曾維民

摘要：本文從學(xué)習(xí)、生活以及人際關(guān)系等方面內(nèi)容著手，簡略闡述了少數(shù)民族大學(xué)生文化不適應(yīng)的具體表現(xiàn)，并對通過高校共青團(tuán)改善少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)現(xiàn)狀的路徑進(jìn)行了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：高校共青團(tuán);少數(shù)民族大學(xué)生;文化適應(yīng)

引言：文化適應(yīng)是影響少數(shù)民族大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活的重要因素，但從目前來看，少數(shù)民族在融入學(xué)校各方面的過程中仍面臨著一定的不利因素，基于此有必要對其展開更加深層次的探索。

1少數(shù)民族大學(xué)生文化不適應(yīng)的具體表現(xiàn)

1.1學(xué)習(xí)方面

少數(shù)民族地區(qū)在基礎(chǔ)教育階段同漢族地區(qū)在知識學(xué)習(xí)程度方面存在較大的差異性，少數(shù)民族學(xué)生在知識基礎(chǔ)方面相對較弱，所以當(dāng)學(xué)校的課程過于復(fù)雜的時候，便會增加少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。其最為突出的表現(xiàn)便在于無法按時完成作業(yè)以及上課注意力不集中等等，還有部分學(xué)生在遇到問題的時候不會積極主動地找老師解決，久而久之便會導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生的成績出現(xiàn)落后現(xiàn)象，嚴(yán)重的情況下還會掛科，對其后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響[1]。

1.2生活方面

少數(shù)民族在生活方面最主要的便是語言上的不適應(yīng)，對于部分少數(shù)民族學(xué)生來說，其以往都是用本民族的語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，有許多學(xué)生都是從高中開始才逐漸進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)的，所以相對本民族的語言來說，其對于漢語的掌握程度較為欠缺。除了語言問題以外，少數(shù)民族學(xué)生還會面臨飲食方面的問題，少數(shù)民族的飲食文化同漢族飲食文化之間存在不同，而在高校當(dāng)中，針對少數(shù)民族學(xué)生所提供的飲食相對較少，這便導(dǎo)致其在飲食結(jié)構(gòu)突然變化的情況下，時常會出現(xiàn)難以適應(yīng)的問題。

1.3人際關(guān)系方面

與漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生有著不同的行為習(xí)慣以及生活方式，但若是其未能夠同他人之間展開及時有效的溝通，便會產(chǎn)生較大的心理壓力，并出現(xiàn)人際關(guān)系緊張的問題。若是沒有對這一問題進(jìn)行及時有效的解決，便有可能會導(dǎo)致學(xué)生在受到多方面挫折之后產(chǎn)生放棄和回避的態(tài)度，這便會為少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)造成阻礙。

2通過高校共青團(tuán)改善少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)現(xiàn)狀的路徑分析

2.1鼓勵少數(shù)民族學(xué)生參與實踐活動

為了能夠真正改善當(dāng)前高校少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)問題，高校共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)積極鼓勵少數(shù)民族學(xué)生更加自覺主動地參與到各類實踐活動當(dāng)中去，以便于引導(dǎo)其更好地同當(dāng)前大學(xué)環(huán)境相融合，對漢族文化產(chǎn)生更加深入的了解和解讀，適應(yīng)漢族人民的生活習(xí)慣，切實同當(dāng)前這種全新的文化氛圍相融合。高校共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)高質(zhì)量組織開展文化建設(shè)工作，進(jìn)而形成更具多元化的文化交融氛圍。切實展現(xiàn)出高校共青團(tuán)本身所擁有的實踐功能，促使各個少數(shù)民族學(xué)生能夠在參與社會實踐活動的過程中豐富自身的學(xué)習(xí)生活，并在潛移默化中受到來自漢族價值觀念的積極影響，盡可能實現(xiàn)民族融合隔閡的有效消除，真正達(dá)到提升少數(shù)民族核心素養(yǎng)的效果，為少數(shù)民族學(xué)生未來的全方位綜合發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

2.2強(qiáng)化開展少數(shù)民族學(xué)生多元教育

除了要鼓勵少數(shù)民族學(xué)生積極參與到各項實踐活動當(dāng)中去以外，高校共青團(tuán)還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化開展對于少數(shù)民族學(xué)生的多元教育。我國少數(shù)民族高達(dá)55個，包括滿族、藏族以及苗族等等，少數(shù)民族分布在我國的各個地區(qū)，并展現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的特點，而由于其在生存環(huán)境、文化形態(tài)以及宗教信仰等諸多方面有著較多的不同，所以使其在長時間的發(fā)展過程中產(chǎn)生了具有民族地域特色的文化信仰、習(xí)俗以及語言等，這些都是歷史發(fā)展過程中烙印于少數(shù)民族靈魂深處的痕跡，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的尊重和理解。相關(guān)調(diào)查研究表明，高校中的絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有多民族之間共同的學(xué)習(xí)和生活，唯有如此才能夠為學(xué)校帶來生機(jī)與活力，促使大家在互相尊重和相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。此舉能夠有效實現(xiàn)高校范圍內(nèi)的民族文化融合，讓漢族學(xué)生能夠?qū)ι贁?shù)民族進(jìn)行更加深入了解的同時，提升少數(shù)民族對于學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感[2]。

2.3加大力度培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力

從本質(zhì)上來看，少數(shù)民族學(xué)生的成長環(huán)境同漢族學(xué)生的生長環(huán)境存在一定的差異性，所以其在融入到漢族大學(xué)環(huán)境的過程中則面臨著較多的阻礙，無論是在思維方式、生活習(xí)慣還是在民族信仰方面都與漢族學(xué)生不同。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)使得少數(shù)民族學(xué)生對于高校往往沒有歸屬感，并會在主觀上自覺將自己同漢族學(xué)生隔離開來。因此，高校共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)對當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)以及生活過程中所遇到的問題和困難進(jìn)行全方位的了解，這樣一來便能夠更好地為民族學(xué)生提供更加具有針對性的幫助，切實展現(xiàn)出高校共青團(tuán)在少數(shù)民族學(xué)生指導(dǎo)以及幫扶等方面的能效。若想真正使得少數(shù)民族大學(xué)生能夠同當(dāng)下多元化的文化氛圍相融合，應(yīng)當(dāng)通過提升其現(xiàn)有的人際交往能力，以達(dá)到化解各類矛盾和解決問題的效果。高校共青團(tuán)在培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力的過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于以下幾方面內(nèi)容的重視。首先應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)設(shè)針對少數(shù)民族學(xué)生的人際交往課程，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對人際交往理論知識體系進(jìn)行健全和完善，充分將理論和實際聯(lián)系起來，進(jìn)而提升教學(xué)活動的科學(xué)性以及針對性。其次，高校共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的交往技能培養(yǎng)和個性心理品質(zhì)教育有效結(jié)合起來。最后，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)實地開展各項走訪和調(diào)查工作，對少數(shù)民族學(xué)生的心理狀況展開詳細(xì)分析，并基于此進(jìn)行高質(zhì)量的心理咨詢活動，高效落實對于少數(shù)民族學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，以實現(xiàn)其自身人際交往能力的提升。

結(jié)論：

綜上所述，充分展現(xiàn)出高校共青團(tuán)所具有的功能，積極組織開展實踐活動、多元教育以及人際關(guān)系培養(yǎng)等等能夠有效提升少數(shù)民族學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)質(zhì)量，對于其在高校中文化適應(yīng)性的提升有著積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]索興梅，滕星.文化適應(yīng)視角下民族院校少數(shù)民族大學(xué)生信息素養(yǎng)的提升路徑[J].民族教育研究，2020，31（2）：135-141.

[2]徐百靈.內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)狀況及其影響因素研究[J].喀什大學(xué)學(xué)報，2021，42（1）：100-108.