甄瑛

摘要：隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美意識(shí)營(yíng)業(yè)不斷的發(fā)展變化。尤其是城市景觀設(shè)計(jì)需求不斷增加。在此情況下，園林設(shè)計(jì)師也從不同的角度創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)自然景觀。其中，在大地藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，即大地藝術(shù)是一種現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)，也是一種獨(dú)特的景觀藝術(shù)和設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù);景觀;概念設(shè)計(jì)

引言

探究大地藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)的融合方式。尋找大地藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)之間的共通性，利用大地藝術(shù)的常用手法與材料與城市景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合。大地藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)之間存在著許多相似之處，兩者的融合可以得到一個(gè)富有藝術(shù)整體性情景的視覺(jué)化藝術(shù)形式。是美化城市環(huán)境的一種空間方式。能夠更好地運(yùn)用自然元素到城市景觀設(shè)計(jì)中去。該方法能為城市景觀設(shè)計(jì)提供一個(gè)新的思路。

1大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)

其一，大地藝術(shù)的地域具有獨(dú)特性。由于大地藝術(shù)主要以大自然中的材料為創(chuàng)作材料，而這些創(chuàng)作材料都來(lái)源于大自然，并且各個(gè)地域具有獨(dú)特性，所以不同地域的大地藝術(shù)也具有獨(dú)特性。在大地藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷變化，大地藝術(shù)的創(chuàng)作理念由20世紀(jì)60、70年代的追求巨大型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐虻貏?chuàng)作，創(chuàng)作的規(guī)模也轉(zhuǎn)向觀賞者可以步行體驗(yàn)的規(guī)模。大地藝術(shù)選擇的區(qū)域以海岸、沙漠為主。由于沙漠的流動(dòng)性比較大，因而藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感比較多，在此種環(huán)境中呈現(xiàn)的作品也比較多樣。其二，大地藝術(shù)的生態(tài)理念具有重要性。大地藝術(shù)與大自然的聯(lián)系非常緊密，因而藝術(shù)家在創(chuàng)作期間選取的材料以大自然中的材料為主。而這將對(duì)不同地域的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生較大的影響。藝術(shù)家在利用大自然中的材料進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，要考慮如何更好地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。自然環(huán)境與工業(yè)發(fā)展之間存在矛盾，但優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作可以解決這一矛盾，同時(shí)能夠促進(jìn)生態(tài)與工業(yè)的同步發(fā)展。如，哈格里夫斯在海灣處構(gòu)建公園，在該公園的入口處設(shè)置了風(fēng)門，并將其作為公園主入口，此外還有人工海灣形成的“U”形公園路，讓海灣處的公園景觀更加優(yōu)美。其三，大地藝術(shù)創(chuàng)作具有非常良好的視覺(jué)效果。大自然的色彩是五彩繽紛的，大自然的造型也是多種多樣的，因而在大地藝術(shù)創(chuàng)作期間，藝術(shù)家可以根據(jù)自己的靈感創(chuàng)造出較佳的視覺(jué)效果。如，藝術(shù)家在沙灘上可以沙灘為畫布，以樹(shù)枝為畫筆，創(chuàng)作巨型的沙畫;還可以通過(guò)人工勞作，在獨(dú)特的地域中添加新的素材，從而改變?cè)摰赜蛟械奶卣鳎瑢?duì)人們形成美的視覺(jué)沖擊。

2大地藝術(shù)與城市景觀的共通性

2.1多維空間藝術(shù)性

大地藝術(shù)大都以大自然作為藝術(shù)家的畫布，在其之上創(chuàng)造具有審美性和抒發(fā)個(gè)人情緒的人為景觀的過(guò)程。大自然本身就很獨(dú)特，每一處都具有形態(tài)不一的多維空間。而城市景觀由于需要審美性的需求，會(huì)盡量達(dá)成景觀層次的多樣化，或者通過(guò)地形變化來(lái)實(shí)現(xiàn)景觀層次多樣化，以所處的自然環(huán)境地形變化為基礎(chǔ)，在其所處的三維空間中，設(shè)計(jì)師對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。城市景觀設(shè)計(jì)和大地藝術(shù)設(shè)計(jì)從空間角度來(lái)說(shuō)都具有多維空間上的藝術(shù)性。這是城市景觀和大地藝術(shù)都具有的共同特性之一，為我們對(duì)它們的融合設(shè)計(jì)的探究打下了空間基礎(chǔ)。

2.2作品環(huán)境融合性

存在于自然環(huán)境之中，與自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合稱之為大地藝術(shù)，最早的大地藝術(shù)都是通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手法來(lái)加強(qiáng)或削弱環(huán)境本身所固有的如地形地貌變化、地質(zhì)特征改變、季節(jié)變化等特性，來(lái)引導(dǎo)人們進(jìn)入整個(gè)大地藝術(shù)作品的環(huán)境中更為深入地感受自然所特有的魅力。大地藝術(shù)最早可以回溯到古埃及時(shí)期。埃及人創(chuàng)造的金字塔和英國(guó)荒野上所存在的的斯通亨治圓形石柱都能夠算是最早的大地藝術(shù)。在景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃的過(guò)程中，不同的城市所經(jīng)歷的上千年的氣候條件造就的自然地理環(huán)境有所不同，不同的歷史文化背景以及在長(zhǎng)期的歷史沿革中不斷積累沉淀所形成的特有的建筑形式與建筑風(fēng)格，加上居住在當(dāng)?shù)氐木用癫煌刭|(zhì)的以及所在的城市市民所從事的各項(xiàng)活動(dòng)的特殊性，來(lái)進(jìn)行獨(dú)一無(wú)二的城市景觀設(shè)計(jì)，具有大地藝術(shù)特點(diǎn)的城市景觀設(shè)計(jì)會(huì)給整個(gè)城市增添與自然環(huán)境的和諧性、融合性。

3大地藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1大地藝術(shù)在地形設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

地球藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的主要影響之一就是藝術(shù)地形設(shè)計(jì)的概念。在此之前，西方景觀的景觀通常有兩種方式：從從傳統(tǒng)的英國(guó)風(fēng)景天然地形或文藝復(fù)興時(shí)期的花園和法國(guó)的LeNorte花園，或藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到世界公認(rèn)的藝術(shù)家的青睞，越來(lái)越多地體現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)上。著名的英國(guó)建筑評(píng)論家Jenks也是蘇格蘭西南部Dumffiesshire的一個(gè)非常浪漫的私人花園，以其神秘的設(shè)計(jì)和藝術(shù)地形而聞名。Jenks等人設(shè)計(jì)中使用了許多曲線，一些自然界的動(dòng)物。波浪線是花園里的主題。土地，水和其他花園元素波動(dòng)。詹克斯甚至把花園稱為“一個(gè)波動(dòng)的景觀”。整個(gè)景觀最戲劇化的效果是綠色的草地和池塘。從一個(gè)濕地，改變了地形，從附近的河流帶來(lái)了活水，創(chuàng)造了良好的景觀，并改善了該地區(qū)的風(fēng)水。草地螺旋丘陵和扭曲的土堆構(gòu)成了花園的視覺(jué)音調(diào)。水面和地形曲線一起形成兩個(gè)半月形池塘，共同形成一只“蝴蝶”。

3.2在荒涼的土地上使用藝術(shù)

當(dāng)?shù)厍蛩囆g(shù)家第一次選擇創(chuàng)造自己的環(huán)境時(shí)，他們更喜歡荒涼的荒野，沙灘和戈壁，脫離人類去傳達(dá)人與自然的靈魂。后來(lái)他們又發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿祟惿a(chǎn)和生活的破壞而被遺棄的土地，也是一個(gè)適合的地方，人們離開(kāi)后的孤獨(dú)和孤獨(dú)的文明荒涼和強(qiáng)烈而深刻的感覺(jué)地球藝術(shù)的主題是非常合適的。當(dāng)荒地成為地球藝術(shù)家創(chuàng)作的舞臺(tái)時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)土方工程對(duì)被遺棄的土地沒(méi)有任何價(jià)值：一方面它的小環(huán)境干預(yù)不影響生態(tài)恢復(fù)那片土地;一方面，在被破壞的土地生態(tài)恢復(fù)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，以藝術(shù)為主題，提高景觀質(zhì)量，改善環(huán)境。地球的藝術(shù)對(duì)工業(yè)荒地的重要性。影響景觀設(shè)計(jì)師對(duì)這個(gè)問(wèn)題和方法的理解。RobertSmithson認(rèn)為，創(chuàng)造地球藝術(shù)的最佳場(chǎng)所是那些被工業(yè)化和其他人類活動(dòng)的影響嚴(yán)重貶低的地方，可以巧妙地重復(fù)使用，以解決工業(yè)荒地中的景觀建筑師。正是有一種史密森之后的景觀建筑師們保留著廢棄的工廠和機(jī)器，創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的新園林景觀。美國(guó)的西雅圖煤氣公園和德國(guó)魯爾國(guó)際建筑博覽會(huì)的Emussee公園都保留了原有的工廠設(shè)施，并被重新利用和重新創(chuàng)建。

結(jié)語(yǔ)

大地藝術(shù)同園林與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系，相較之大地藝術(shù)與極簡(jiǎn)藝術(shù)的形式繼承關(guān)系，交叉影響的程度則更趨深層與廣泛。大地藝術(shù)對(duì)待自然的態(tài)度和對(duì)待環(huán)境的思考，潛移默化地影響著人們?cè)诰坝^與生態(tài)上的思維方式和社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)新藝術(shù)化地形的景觀處理方式和藝術(shù)造型語(yǔ)言，為園林與景觀設(shè)計(jì)提供了參考與借鑒，極大地豐富了創(chuàng)作的靈感來(lái)源。因此，在大地藝術(shù)上的關(guān)注與研究，對(duì)未來(lái)園林與景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步升華起著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭其軼，胡云.永恒的大地藝術(shù)——楚園林特質(zhì)淺析及其對(duì)當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的意義.華中建筑，2020（2）.

[2]劉楚佩.淺談大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.安徽文學(xué)（下半月），2021（5）.

[3]張潘.大地藝術(shù)在城市防洪堤景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以崇陽(yáng)縣北岸防洪堤景觀規(guī)劃為例.中華建設(shè)，2021（9）.

[4]王向榮，林箐.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.

[5]胡沂佳，施海.地緣文化再構(gòu)中的色彩語(yǔ)言———2020日本瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)祭色彩考察研究[J].流行色，2021（01）：84-88.