吉穎晨

【摘 要】黨史文化研究，是中國(guó)優(yōu)秀文化的深入研究與現(xiàn)實(shí)傳承，是中華民族的精神層面根與脈的延伸，是文化自信的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力所在，通過(guò)對(duì)黨史文化其中各個(gè)層面的分析，可以精準(zhǔn)把握我們黨的政治主張、理想信念及人民感情等，從而更好認(rèn)識(shí)我們黨的馬克思主義政治本色，這對(duì)于我們黨新時(shí)期更好塑造自我形象有著重大意義。而對(duì)于黨史文化研究而言，本民族的文化自信是基礎(chǔ)，也是內(nèi)在動(dòng)力所在，必須要將黨史文化研究與文化自信緊密結(jié)合起來(lái)，這樣才能讓黨史文化研究真正成為有源之水、有本之木。

【關(guān)鍵詞】黨史文化;文化自信;信仰

今年是我們黨百年華誕，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開啟之年。習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上深刻指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！边@一論述，深刻闡釋了文化自信對(duì)中國(guó)發(fā)展史的重要性，強(qiáng)調(diào)指出了黨史文化在中華發(fā)展史上的重要地位。

一、黨史文化自信的本質(zhì)內(nèi)涵及表現(xiàn)

第一，堅(jiān)定馬克思主義信仰，是黨史文化自信的首要內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思主義作為行動(dòng)指南，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。《黨章》明確規(guī)定，“馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國(guó)人民自愿選擇的適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利。”100年來(lái)，我們黨幾經(jīng)挫折而不斷奮起，不斷從勝利走向新的勝利，歸根到底在于一代又一代共產(chǎn)黨人從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的何叔衡烈士、方志敏烈士至社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期的王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿、孔繁森……在我們黨史里，堅(jiān)守理想信念的英模人物舉不勝舉、燦若群星，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神脊梁，也是中華民族的精神脊梁。正因?yàn)槔硐胄拍顡碛腥绱司薮蟮膫チ?，我們黨成立100年來(lái)，入黨誓詞雖修改5次，但有一條核心內(nèi)容始終沒(méi)有變，那就是都強(qiáng)調(diào)為共產(chǎn)主義奮斗終身。我們要把學(xué)習(xí)黨史和學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放在首要位置，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，真正搞清楚、弄明白中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定文化自信，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，矢志不渝為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

第二，全心全意為人民服務(wù)，是黨史文化自信的核心要義。1946年3月，美國(guó)總統(tǒng)特使馬歇爾訪問(wèn)延安，他的隨行記者這樣描述共產(chǎn)黨的政治中樞：“在延安聽到最多的一個(gè)詞，就是‘人民’……這些都是口號(hào)，但又包含著比口號(hào)更深的涵義，代表著一種極深的感情，一種最終的信念”。我們黨作為馬克思主義政黨，自誕生之日起就以解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。黨的十八大以來(lái)，在各種場(chǎng)合，習(xí)近平總書記反復(fù)要求回應(yīng)一個(gè)命題：為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)？總書記的這個(gè)重要論斷，彰顯了以人為本、人民至上的赤子之心。怎樣才能做到“以百姓心為心”呢？一方面，必須時(shí)刻牢記，人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄，始終相信人民、依靠人民;另一方面，必須時(shí)刻牢記，我們黨除了人民利益之外沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)。黨的十九大以來(lái)，我們黨開展了黨的群眾路線教育等一系列學(xué)習(xí)教育，解決了一些群眾反映的突出問(wèn)題，進(jìn)一步密切了黨群干群關(guān)系。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要視人民利益高于一切，心中裝著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，始終同群眾想在一起、站在一起、干在一起，從人民群眾中汲取不竭的力量源泉、鑄就真正的銅墻鐵壁。

第三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨史文化自信的根本目標(biāo)。近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治階級(jí)的沒(méi)落，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的危險(xiǎn)境地，國(guó)家積貧積弱。只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義;只有歷經(jīng)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就義無(wú)反顧擔(dān)負(fù)起“為民族謀復(fù)興”的歷史使命。正是“為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏、前赴后繼、英勇奮斗，才避免了亡國(guó)滅種的命運(yùn)。總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的十九大提出的‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，是人民對(duì)美好生活向往的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要最現(xiàn)實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)?！币獙?shí)現(xiàn)這樣的偉大目標(biāo)，還有許多“雪山”和“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”和“臘子口”需要征服，擺在我們面前的使命更加光榮、任務(wù)更加艱巨、挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。越是環(huán)境復(fù)雜，我們?cè)绞且小蔼M路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神，越是要堅(jiān)持戰(zhàn)略自信、保持戰(zhàn)略定力，把得住大局、看得清方向，站得穩(wěn)腳跟、擔(dān)得起風(fēng)險(xiǎn)，真正做到謀定而后動(dòng)、厚積而薄發(fā)。

二、黨史文化建構(gòu)中面臨的問(wèn)題

第一，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)黨史與文化自信帶來(lái)了挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，早已融為一體，經(jīng)濟(jì)全球化，讓我們與全球各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流日益密切，這就是一把雙刃劍，一方面，全球化給我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，另一方面，全球化又給我們的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)黨史與文化自信的建構(gòu)帶來(lái)沖擊。比如，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的洋節(jié)日，給我們?cè)S多黨員青年帶來(lái)了全新的沖擊，他們喜歡跟風(fēng)，過(guò)情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，但是我們自己的端午節(jié)、清明節(jié)的熱度卻不高，這一定程度上沖擊了我們的一些傳統(tǒng)節(jié)日。還比如，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其資本優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，同時(shí)向我們輸入提前消費(fèi)的觀念，導(dǎo)致我們勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德顯得不那么重要，等等，這些都是經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我們黨史文化自信帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

第二，西方意識(shí)形態(tài)對(duì)黨史與文化自信帶來(lái)了沖擊。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)?！苯陙?lái)，一些西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透更加劇烈，特別是以美國(guó)為首的西方國(guó)家打著“人權(quán)”“人道主義”的幌子千涉他國(guó)內(nèi)政，制造顏色革命。立物易、立心難。盡管當(dāng)前社會(huì)思潮和價(jià)值取向日趨多元化，但越是如此，越要突出核心價(jià)值取向的主流地位，在落細(xì)落小落實(shí)上見真功。特別是黨員干部，要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，正德修身、嚴(yán)以自律，以個(gè)人的良好的形象引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值。

第三，自身宣傳不完善對(duì)黨史文化自信帶來(lái)了弱化。我們黨史文化自信，從自身來(lái)看，也存在一些問(wèn)題。一是黨史文化自信工作缺乏創(chuàng)新，模式比較老套，特別是應(yīng)對(duì)輿情負(fù)面信息的能力不足，抓黨史文化工作的手段和載體有待進(jìn)一步加強(qiáng);二是部分宣傳系統(tǒng)干部的政治意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)一些錯(cuò)誤的言論“發(fā)聲”不夠，旗幟鮮明反對(duì)不夠;三是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有待加強(qiáng)，現(xiàn)在群眾對(duì)微博、微信等新型媒體使用頻繁，一些不法分子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)謠言、負(fù)面炒作，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、黨史文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

第一，要始終堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。雖然在不同歷史時(shí)期黨的任務(wù)有所不同，對(duì)黨員的要求也有所不同，但崇高的信仰、堅(jiān)定的信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的紅色基因，是黨的安身之本、力量之源。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)革命先輩和先烈的事跡都表明，艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以?shī)Z走人的生命，但沒(méi)有任何力量能夠動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念。今天，我們傳承紅色文化，就是要學(xué)習(xí)革命先輩和先烈們因遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念而迸發(fā)出的那種“壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服”的英雄氣概和革命精神。正如習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們黨員干部要把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持正確政治方向，做到志不改、道不變。要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)文化，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄;增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，能夠科學(xué)預(yù)見形勢(shì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

第二，要錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。忠于黨、忠于人民，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)?！皩?duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”“永不叛黨”，是每一名共產(chǎn)黨員在入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用自己的一言一行踐行了這份忠誠(chéng)。事實(shí)雄辯地證明：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。面對(duì)當(dāng)今世界發(fā)生的百年未有之大變局，面對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的各方面事業(yè)經(jīng)歷的革命性重塑和黨自身實(shí)現(xiàn)的革命性鍛造，我們必須堅(jiān)信：有習(xí)近平總書記為中華巨輪舉旗定向、掌舵領(lǐng)航，我們就會(huì)特別有信心、特別有底氣、特別有力量。只要堅(jiān)決聽從黨中央號(hào)令，堅(jiān)決聽從習(xí)近平總書記指揮，就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向新的勝利。忠誠(chéng)于黨，還必須養(yǎng)成坦蕩無(wú)私的博大胸襟。鄧小平同志一生雖然“三落三起”，但在被錯(cuò)誤打倒和蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人，從不心灰意冷，始終把黨和國(guó)家前途命運(yùn)放在心中最高的位置。1969年至1973年，鄧小平同志在下放江西期間，仍堅(jiān)持閱讀馬列著作，積極鍛煉身體，深入思考中國(guó)的前途命運(yùn)。1977年，他再度復(fù)出時(shí)明確表示，“我出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)：“鄧小平同志真正做到了心底無(wú)私天地寬?！?/p>

第三，要弘揚(yáng)不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！睙o(wú)論遇到多么強(qiáng)大的敵人，面對(duì)多么危險(xiǎn)的環(huán)境，共產(chǎn)黨人都毫不畏懼退縮，不怕流血犧牲，這是戰(zhàn)勝一切敵人而不被敵人所屈服的根本所在。在血與火交織的歲月里，無(wú)數(shù)革命先烈和共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，用年輕的生命換來(lái)了一次又一次勝利，為建立新中國(guó)作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。在和平年代，也有一批批熱血青年為了黨的事業(yè)，奉獻(xiàn)青春年華，無(wú)怨無(wú)悔。今天，我們身處和平建設(shè)年代，雖然不再需要付出革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么多的鮮血和生命的代價(jià)，但也同樣需要奉獻(xiàn)和犧牲。正如總書記指出的：“追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。”總書記還強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會(huì)“痛并快樂(lè)著”，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會(huì)患得患失。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)廣大黨員干部正確處理好苦和樂(lè)、得和失的關(guān)系，牢固樹立奉獻(xiàn)精神，養(yǎng)成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟，守護(hù)好共產(chǎn)黨人的精神高地。

第四，要秉持敢為人先的創(chuàng)新勇氣。中國(guó)革命的星星之火，之所以能形成燎原之勢(shì)，最后奪取全國(guó)的勝利，靠的就是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。1927年大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情，總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，逐步把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在總結(jié)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的深刻教訓(xùn)之后，又沖破“左”傾教條主義錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這樣一條適合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的革命道路。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等著作，從理論上系統(tǒng)闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，回答了“紅旗到底能打多久”“紅色政權(quán)為什么能夠存在”等重大革命理論和實(shí)踐問(wèn)題，邁出了馬克思主義中國(guó)化的堅(jiān)實(shí)步伐?；叵氘?dāng)年，我們黨能夠在大革命失敗后的短短幾年里，創(chuàng)建起一支支人民軍隊(duì)和一塊塊革命根據(jù)地，這是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性理解和運(yùn)用馬克思主義的結(jié)果。今天，我們?nèi)匀恍枰@樣的革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣，需要善于創(chuàng)造性思維、善于打開新局面的銳氣。特別是黨員干部要像革命先輩那樣拿出“敢為天下先”的勇氣，沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬，勇開新路、勇闖難關(guān)，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題;要積極探索適合自身發(fā)展需要的新道路、新模式，不斷尋求新增長(zhǎng)點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力。

第五，要保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。在我們黨的歷史上，艱苦奮斗始終是我們的傳家寶，一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部艱苦奮斗史。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。在革命年代，環(huán)境非常惡劣，艱苦奮斗精神具體表現(xiàn)為井岡山精神、延安精神、西柏坡精神;隨著革命事業(yè)發(fā)展壯大，我們黨取得了政權(quán)，并進(jìn)入到和平建設(shè)年代，艱苦奮斗精神依然是創(chuàng)業(yè)之基、強(qiáng)業(yè)之路、興業(yè)之本。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)期，日、偽、蔣的嚴(yán)密封鎖，加上日偽軍“鐵壁合圍”式的掃蕩，又恰逢1941年后連續(xù)三年的自然災(zāi)害，正如毛澤東同志所說(shuō)：“我們?cè)?jīng)弄得幾乎沒(méi)有衣穿、沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙、沒(méi)有菜、戰(zhàn)士沒(méi)有鞋襪，工作人員在冬天沒(méi)有被蓋的困境”。為了堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為了克服物質(zhì)上的困難，我們黨進(jìn)行了“自已動(dòng)手，豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。毛澤東在延安楊家?guī)X親自開荒種地、澆水施肥。周恩來(lái)盡管右臂負(fù)過(guò)傷，卻學(xué)會(huì)了紡織，并在中直機(jī)關(guān)紡線比賽中被評(píng)為紡織能手。朱德種植玉米、西紅柿、蘿卜，年年豐收。王震率領(lǐng)的359旅，更是把荒草叢生、野狼成群的南泥灣建設(shè)成為“處處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北好江南”。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是艱苦奮斗精神的具體體現(xiàn)，它為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)文化，不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月和新中國(guó)成立初期“一窮二白”的條件下需要堅(jiān)持，今天仍然需要堅(jiān)持。我們傳承紅色文化，就是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，逢事想在前面、干在實(shí)處，遇到發(fā)展難關(guān)不松勁，遇到發(fā)展瓶頸不懈怠，以實(shí)際行動(dòng)和實(shí)干業(yè)績(jī)譜寫新時(shí)代改革發(fā)展新篇章。

第六，要用好依靠群眾的制勝法寶。對(duì)我們黨而言，只有深深扎根群眾，保持與人民群眾血脈相連、命運(yùn)與共的關(guān)系，才能獲得無(wú)窮力量。在淮海戰(zhàn)役中，出動(dòng)民工543萬(wàn)人，大小車輛88萬(wàn)輛，挑子30.5萬(wàn)副。支前民工與參戰(zhàn)兵力的比例高達(dá)9：1，強(qiáng)大的后勤補(bǔ)給，是勝利的保證。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束后，陳毅元帥曾說(shuō)了這樣一句話：淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來(lái)的。負(fù)責(zé)淮海戰(zhàn)役具體指揮的粟裕，說(shuō)得更為具體：華東戰(zhàn)場(chǎng)特別是淮海戰(zhàn)役的勝利，離不開山東人民的小推車和大連生產(chǎn)的炮彈。“一切為民者，則民向往之?！比嗣袢罕娛钦嬲你~墻鐵壁，背靠人民群眾，黨就能無(wú)往而不勝。越是任務(wù)重、困難大，越要密切與群眾的聯(lián)系，依靠群眾求勝利。作為黨員干部，要堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民，經(jīng)常深入基層，開展調(diào)查研究，多問(wèn)問(wèn)群眾怎么看，多請(qǐng)教群眾怎么干，拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持問(wèn)需于民，常走鄉(xiāng)村田間路，常坐農(nóng)戶小板凳，常聽百姓家常話，暢民意、察民情，聽意見、解難題。要堅(jiān)持問(wèn)效于民，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾有更多獲得感。