摘要：1932年至1988于蘇聯(lián)時期發(fā)展起來的社會主義現(xiàn)實主義，在這一主義影響之下，中國有許多藝術家和作曲家在民族文化認同下進行了大量的作品創(chuàng)作。本文進行了兩方面的研究，一方面是1949-1966年新中國初期社會主義現(xiàn)實主義的美術研究，另一方面是中華民國時期冼星海作曲家的部分作品研究，最后進行對比分析出這些藝術家在民族文化認同背景下的創(chuàng)作所體現(xiàn)的特征。

關鍵詞：中國;藝術;社會主義現(xiàn)實主義;民族文化認同;特征

（一）蘇俄時期社會主義現(xiàn)實主義介紹

社會主義現(xiàn)實主義（Socialist realism）是一種理想化的現(xiàn)實主義藝術風格，是蘇聯(lián)發(fā)展起來的，是1932年至1988年間該國的官方風格，也是二戰(zhàn)后其他社會主義國家的風格。社會主義現(xiàn)實主義的特點是對共產(chǎn)主義價值觀的美化描繪，如無產(chǎn)階級的解放。

（二）中國杰出藝術家和作曲家作品中在藝術作品中所體現(xiàn)的社會主義現(xiàn)實主義

清朝晚期至中華民國時期是一個不穩(wěn)定的時期，軍閥混戰(zhàn)，民族割裂等頻繁出現(xiàn)。這樣動蕩不安的時期，許多音樂家和藝術家紛紛在各自的領域為這個國家進行著救亡圖存的活動，而在中華民國時期，出現(xiàn)了許多受到社會主義現(xiàn)實主義影響的杰出人物。而中華民國時期最為杰出的作曲家，音樂家就是冼星海先生，我們可以從他的許多作品中看見社會主義現(xiàn)實主義的特征體現(xiàn)。

在冼星海先生許多作品中，《生產(chǎn)運動大合唱》、《黃河大合唱》、《民族解放》、《游擊軍歌》、《到敵人后方去》等眾多作品都是為中華民國時期軍閥混戰(zhàn)以及抗日戰(zhàn)爭等進行創(chuàng)作的，這些作品深入到社會實際，真實的記錄了戰(zhàn)爭以及對戰(zhàn)爭起到了重要的宣傳鼓舞的積極意義。而在當時的社會形態(tài)是倡導民主主義，其實在中華民國時期社會主義其實已經(jīng)有了萌芽，只是由于當時的政府和大社會環(huán)境下，就沒有得到很大的發(fā)展，等到中華人民共和國的建立才確定了社會主義道路。

新中國的建立后，新中國的第一個歷史時期也被稱為17年（1949年-1988年）。而筆者也是對該時期的中國杰出藝術家作品中的社會主義現(xiàn)實主義的研究，因為這一時期，是新中國非常重要也是最為集中的大量藝術家進行社會主義現(xiàn)實主義作品創(chuàng)作的時期，在下文中會進行更為詳盡的撰寫。這一歷史時期是新中國非常艱難的時期，處于和民國的交替時期，新中國的一切都不順暢，包括經(jīng)濟、政治、民族等各方面都在艱難的負重前行。

（三）在民族文化認同背景下藝術家和作曲家藝術作品中所體現(xiàn)的特征

在民族文化認同背景下作曲家藝術作品下所體現(xiàn)的特征

（1）作品多數(shù)以現(xiàn)實生活題材進行創(chuàng)作

我們?yōu)g覽一下冼星海的創(chuàng)作，就會發(fā)現(xiàn)：他大部分的作品都是以現(xiàn)實生活為題材，特別是反映了當時的革命斗爭的。

還在巴黎學習的時候，冼星海就關心著祖國發(fā)生的一切事件。他從電影和圖片看到了祖國的大水災，看到了人民極度的貧困和大革命失敗后國民黨的大屠殺，這加深了他的焦急和擔憂，他把這種感情創(chuàng)作了音樂作品。

回國以后，他很快就參加了救亡運動并且開始創(chuàng)作。他說過在1935年回國后，看到國內(nèi)的情形：民族的危機，民族的被壓迫，人民的困難。他感到非常擔憂。

抗戰(zhàn)前夕，代表著人民停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日的要求，他寫出了《救國軍歌》等一系列的抗戰(zhàn)音樂作品。到延安之后又進行創(chuàng)作了六部大合唱《生產(chǎn)運動大合唱》等。不論是解放軍還是國軍，他的作品鼓舞了在壓迫下痛苦生活的人們，使人們相信自己的力量，堅定勝利的信心。

冼星海一生最后那幾年是在蘇聯(lián)度過的，由于遠離祖國，缺少與詩人的合作，群眾歌曲的創(chuàng)作受到了一些限制，這時候他開始創(chuàng)作器樂作品，同樣也是為抗戰(zhàn)而創(chuàng)作的。

（2）作品具有戰(zhàn)斗性，鼓舞性

我們可以從冼星海先生的求學經(jīng)歷，創(chuàng)作經(jīng)歷，回國經(jīng)歷，蘇聯(lián)停留時期，他進行創(chuàng)作的音樂作品都是為了在民族壓迫，抗日戰(zhàn)爭等社會環(huán)境下進行的。作品中的戰(zhàn)斗性不但給解放軍、國軍等軍人部隊極大的戰(zhàn)斗性。

戰(zhàn)爭中盡管軍人是主力軍，但是人民也是非常重要的力量之一，人民民心的穩(wěn)定，對于軍隊以及統(tǒng)治階級都是非常重要的工作之一。而冼星海先生的作品不但對于軍人有這戰(zhàn)斗性的激發(fā)，同時對于人民也具有極大的鼓舞性。在民族文化認同背景下，軍民一心抗日，最后獲得勝利。大量的藝術家，音樂家，作曲家都是非常重要的文藝力量組成部分，他們的創(chuàng)作作品不但貼近社會現(xiàn)實，更是在各方面對軍民以及統(tǒng)治階級都起著重要的積極意義和作用。

（四）在民族文化認同背景下的藝術家藝術作品中所體現(xiàn)的特征

（1）題材的限定

按照社會主義現(xiàn)實主義的標準，題材被嚴格限制，較為狹隘的題材決定了“現(xiàn)實主義”對于表現(xiàn)現(xiàn)實生活的選擇。在“十七年”中，注重描寫社會重大變革的題材，而相對來說表達個人思想感情的題材欠缺，這樣就造成了題材的單一、狹窄。在主題得到確認的情況下，題材的表現(xiàn)也有所限定：1.宣傳中國共產(chǎn)黨取得的成就，這包括兩個方面：一是表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時期的成就，二是表現(xiàn)建設新中國的成就。2.表現(xiàn)領袖和英模人物，這也包括兩個方面：一是領袖人物，或是直接對領袖個體的性格表現(xiàn)，也可稱為肖像畫，抑或是從領袖與群眾的關系中來表現(xiàn)領袖的品質(zhì)。二是表現(xiàn)在新中國建設中取得成就的英雄勞模等先進人物。因此，題材的狹窄化是導致創(chuàng)作上公式化、概念化的直接原因。而這些原因則導致了藝術的題材的限定，限制了當時藝術家們的思想和創(chuàng)作，在一定的歷史時期下乃至后期研究該一歷史時期的藝術都會相對固化。

（2）藝術的“真實”

現(xiàn)實主義認為藝術應該來源于生活，因為生活是真實的，因此所反映出來的藝術也就應該是真實的。而在“十七年”（1949—1966年）中，這種生活與真實卻并不統(tǒng)一。毛澤東曾明確提出“生活”并非真正意義上的生活，而是特指“人民群眾的生活”，這種“生活”是反映了“生活本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律”的社會性的革命政治生活?！笆吣辍彼囆g作品的真實性與中國共產(chǎn)黨的政策緊密相關。社會主義現(xiàn)實主義指的是在現(xiàn)實主義的基礎上創(chuàng)造社會主義的方向。它實際上是指，只有反映社會主義方向的實際生活才是藝術創(chuàng)作的源泉，而不反映社會主義方向的實際生活的都應拋棄，那么，這種社會主義方向的具體的表現(xiàn)是黨的政策，可以說，“十七年”美術所反映的是黨的政策變化。從這里可以也可以看出當時黨和國家的政策性也會對藝術起到一定的影響，但是實際上這是否正確？留待后人評議。

結(jié)語：

本文筆者從中華民國時期冼星海先生音樂作品創(chuàng)作以及對新中國1949-1966年藝術家創(chuàng)作的作品進行分析相比較，以作品作為示例，研究中國杰出藝術家和作曲家在藝術中的社會主義現(xiàn)實主義-在民族文化認同背景下體現(xiàn)的特征。我們可以看到在從中華民國時期到新中國成立乃至以后，社會主義現(xiàn)實主義對于藝術家，作曲家，音樂家的影響，甚至是對于中國藝術創(chuàng)作的影響。

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作者簡歷：王運東 江西贛州人 1996年6月-， 學歷 副博士研究生在讀， 研究方向及側(cè)重點：藝術史、音樂學、音樂教育