摘要：中國電視紀(jì)錄片的發(fā)展經(jīng)歷了政治化時期、人文化時期、平民化時期、社會化時期和政治化產(chǎn)業(yè)時期。以史為鑒，我們可以看到紀(jì)錄片的發(fā)展離不開其背后的社會進程。當(dāng)前，伴隨著國家政策對文化產(chǎn)業(yè)的支持，市場經(jīng)濟對傳媒的影響，新媒體時代用戶下沉、受眾參與，以及影像技術(shù)不斷完善的趨勢，我們可以預(yù)見未來紀(jì)錄片在內(nèi)容上會體現(xiàn)出對宏大敘事、人文領(lǐng)域、生活場景、個性化主題的更多關(guān)照，在形式上會對新興技術(shù)進行更多元的嘗試與融合，最終呈現(xiàn)出題材更加多元、內(nèi)容更加深刻、形式更加豐富的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：中國紀(jì)錄片；歷史；未來

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）04-0134-03

一、以史為鑒：中國紀(jì)錄片發(fā)展歷程梳理

（一）中國電視紀(jì)錄片發(fā)展的不同歷史時期

自1958年我國電視事業(yè)誕生以后，紀(jì)錄片從紀(jì)錄電影等形式中脫離出來，開辟出一條獨具特色的發(fā)展道路。我國電視紀(jì)錄片的發(fā)展大致可以分為5個時期：政治化時期（1958—1977）、人文化時期（1978—1992）、平民化時期（1993—1999）、社會化時期（2000—2009）、政治化產(chǎn)業(yè)時期（2010年至今）。每一時期的紀(jì)錄片創(chuàng)作都受到了當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化、社會等多種因素的影響，并誕生了具有時代價值的代表性作品，成為記錄中國社會發(fā)展的晴雨表。

從1958年開始的政治化紀(jì)錄片時期，紀(jì)錄片主要是國家話語權(quán)的體現(xiàn)，其中責(zé)任意識被放大、主體意識相對缺失。作品大多呈現(xiàn)出語言至上、口號宣教、題材單一、灌輸宣傳等問題，帶有鮮明的時代烙印，典型作品有《收租院》等。

1978年以后，隨著改革開放的推進，作為精英知識分子的紀(jì)錄片創(chuàng)作者迫切希望以紀(jì)錄片為媒介對社會現(xiàn)實進行主動思考和表達(dá)，紀(jì)錄片開始具有創(chuàng)作者主體意識[1]。人文觀念被貫徹到創(chuàng)作理念中，“民族精神”成為常見的主題，《話說長江》《話說運河》成為這一時期的代表。

1993年2月上海電視臺《紀(jì)錄片編輯室》開播，提出要“記錄人生小故事”；同年5月中央電視臺《東方時空》子欄目《生活空間》開播，定位為“講述老百姓自己的故事”。老百姓在這一時期成了電視紀(jì)錄片中的主角。同一時期也出現(xiàn)了紀(jì)錄片民間工作坊、個人創(chuàng)作的熱潮[1]。

進入21世紀(jì)后，市場經(jīng)濟進一步深入傳媒行業(yè)，市場話語權(quán)的擴大促成了紀(jì)錄片行業(yè)的革新。在“市場”和“社會責(zé)任”的引導(dǎo)下，紀(jì)錄片開始進行社會化轉(zhuǎn)型，從關(guān)注“老少邊窮”轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，從循規(guī)蹈矩轉(zhuǎn)向“拿來主義”。2005年強調(diào)“技術(shù)美學(xué)”的紀(jì)錄片《故宮》問世，開啟了紀(jì)錄片“大片”時代。

2010年后，我國從經(jīng)濟大國向文化大國繼續(xù)邁進，紀(jì)錄片在文化政策扶持下飛速發(fā)展，“大片”風(fēng)格被繼承下來并轉(zhuǎn)為常態(tài)。2012年，《舌尖上的中國》成為爆款，證明了紀(jì)錄片品牌化的可能性和人文紀(jì)錄片的吸引力。隨著這一時期的深入發(fā)展，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)格局變得更加多元，新媒體平臺的技術(shù)賦能更是延展了紀(jì)錄片發(fā)展的新空間。

（二）中國紀(jì)錄片發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

當(dāng)前，中國紀(jì)錄片已形成一個以專業(yè)紀(jì)錄頻道、衛(wèi)視綜合頻道為主力，以新媒體為重要支撐的基本格局[2]?！吨袊o(jì)錄片發(fā)展研究報告2020》顯示，2019年中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)總值約66.6億元，同比增長3.3%。其中新媒體對紀(jì)錄片生產(chǎn)總量貢獻(xiàn)加大，成為影響紀(jì)錄片播出格局的最大變量[3]。在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的宏觀背景下，紀(jì)錄片行業(yè)迎來了深刻的變革。

參與主體上，新媒體使影像從“代議制”轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體自由表達(dá)的工具。拍攝、剪輯和傳播的成本大大降低之后，公眾只需要一部手機就可以上傳屬于自己的視頻，而紀(jì)實類生活視頻無疑是公眾最易上手的選擇之一。

創(chuàng)作內(nèi)容上，新媒體時代的紀(jì)實影像轉(zhuǎn)向碎片化、輕量化、生活化，呈現(xiàn)出一種平民主義和“網(wǎng)絡(luò)人文主義”特質(zhì)[4]。如紀(jì)錄片《人生一串》以百姓常見的燒烤為切入點，強調(diào)“人情味”與“煙火氣”，在嗶哩嗶哩（以下簡稱“B站”）等視頻網(wǎng)站廣受好評。

傳播方式上，紀(jì)錄片呈現(xiàn)出多平臺登錄、網(wǎng)絡(luò)端重點發(fā)力的特點。美蘭德數(shù)據(jù)顯示，2019年1—11月首播的近200部紀(jì)錄片中，率先在新媒體平臺推出的紀(jì)錄片大幅提高[4]。優(yōu)酷、騰訊、愛奇藝、B站等商業(yè)視頻網(wǎng)站也紛紛開設(shè)專門的紀(jì)錄片版塊。

受眾組成方面，紀(jì)錄片真正“飛入尋常百姓家”，下沉到年輕用戶、三線城市用戶群體之中。根據(jù)騰訊視頻2020年度指數(shù)報告，其紀(jì)錄片頻道的用戶年齡層分布為“95后”占40%，“90后”占26%；城市分布上，一線城市占11.1%，二線城市21.1%，三線城市67.9%[5]。

這些變革為紀(jì)錄片行業(yè)提供了新的動力與活力，但也暴露出需要擔(dān)憂的問題。

首先是深度問題。無論是用戶的年輕化還是新媒體的碎片化傳播，都在促使紀(jì)錄片變得更加簡明易懂、活潑有趣。相比之下，沉重壓抑的社會議題等需要觀眾沉浸觀看并認(rèn)真思考的片子似乎就成了“孤芳自賞”。

其次是紀(jì)錄片同質(zhì)化問題。近幾年，紀(jì)錄片行業(yè)出現(xiàn)“跟風(fēng)”現(xiàn)象：用戶內(nèi)容生產(chǎn)中，主題多停留在生活瑣事上；專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)中，“一條”等賬號引發(fā)模仿；而主流媒體與大紀(jì)錄片公司多將目光投向了宏大選題或已獲得成功的特定類型。

二、未來展望：中國紀(jì)錄片的內(nèi)容創(chuàng)作趨勢

（一）宏觀政策背景下的宏大敘事與國家主題呈現(xiàn)

隨著國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的頂層設(shè)計日益明晰，紀(jì)錄片也承擔(dān)起更為嚴(yán)肅的社會責(zé)任與國家使命。舉例來看，近兩年以“中國”為主題的紀(jì)錄片明顯增加，出現(xiàn)了《航拍中國》《厲害了，我的國》等典型作品。

可以預(yù)見，未來紀(jì)錄片創(chuàng)作在內(nèi)容選擇上會進一步積極服務(wù)于國家戰(zhàn)略，以宏大敘事呈現(xiàn)國家主題，成為文化軟實力和國家形象的載體，肩負(fù)起跨文化傳播、搶占國際話語權(quán)的重任。

2021年，黨史、黨建等相關(guān)內(nèi)容應(yīng)該會成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的熱點。從1921年到2021年，建黨百年來的風(fēng)雨歷程為紀(jì)錄片提供了豐富的選題。同時，2021年是我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中極重要的一年。紀(jì)錄片創(chuàng)作一方面可以回顧全面建成小康社會的偉大歷程，發(fā)掘打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的感人紀(jì)實故事；另一方面可以關(guān)注新的發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)展開。

展望未來時需要注意的是，宏大敘事不僅要對內(nèi)樹立民族自信，更要考慮如何拓展國際影響力，實現(xiàn)跨文化的國家形象傳播。未來的紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)綜合考量國際社會對中國的興趣點，針對國際社會的“威脅論”和污名化進行針對性反擊，講好真實的中國故事。

（二）中觀市場背景下的人文歷史領(lǐng)域深度挖掘

21世紀(jì)以來，市場經(jīng)濟對紀(jì)錄片的影響越發(fā)深入。隨著新媒體的崛起，點擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、評論量等流量數(shù)據(jù)成為市場的重要參考，商業(yè)視頻網(wǎng)站更是開發(fā)出完善的付費觀看制度。這些都促使紀(jì)錄片在內(nèi)容選擇上必須考量市場的偏好。

在以《舌尖上的中國》為代表的美食類紀(jì)錄片、以《我在故宮修文物》為代表的國寶類紀(jì)錄片火爆之后，人文歷史領(lǐng)域成了紀(jì)錄片的熱點。騰訊視頻公布的2020年紀(jì)錄片影響力指數(shù)前十榜單中，《風(fēng)味人間》《早餐中國》等美食紀(jì)錄片占據(jù)了一半，而剩下的《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》等5部片子也全部與人文歷史有關(guān)[5]。

根據(jù)這些最新數(shù)據(jù)，可以大膽預(yù)測未來一段時間里人文歷史類紀(jì)錄片依然會是市場的“寵兒”。已然形成“紀(jì)錄片IP”的各類美食紀(jì)錄片有可能進一步被挖掘并延續(xù)，新的美食品類也可能被開發(fā)。

然而，一味扎堆會使同質(zhì)化問題更加嚴(yán)重，觀眾對于“美食”似乎也已經(jīng)到了“審美疲勞”的臨界點；但市場的熱點和成功先例的誘惑又很難被割舍。這種情況下，一種可能的做法或許是“小步創(chuàng)新”：先從一些人文、歷史領(lǐng)域的相對空白之處入手，借鑒同一大類其他紀(jì)錄片的成功經(jīng)驗，將其制作手段移植到類似的空白領(lǐng)域，以達(dá)到創(chuàng)新之余穩(wěn)扎穩(wěn)打、事半功倍的效果。

（三）微觀個體實踐下的多元化、個性化題材探索

當(dāng)前紀(jì)錄片行業(yè)的創(chuàng)作主體更加多樣。主流媒體與民營紀(jì)錄片公司支撐著“大片”制作，而獨立紀(jì)錄片工作坊、個體創(chuàng)作者也有非常廣闊的空間來實現(xiàn)自己的創(chuàng)作理念與題材探索：諸如電影人賈樟柯發(fā)起的平遙國際電影展、關(guān)注女性的山一國際電影節(jié)等各類影節(jié)、紀(jì)錄片節(jié)給個性化選題提供了更大的舞臺；快手、梨視頻等平臺給個體拍攝提供了流量扶持。

在這一背景下，我們或許能夠展望，紀(jì)錄片的未來發(fā)展雖然會受到宏觀政策和市場的深度影響，但也不會缺乏個性鮮明的“星星之火”。個人參與者可以立足于自身的獨特經(jīng)歷，讓公眾看到不同的社會群體。而有一定人力、物力資源的民間紀(jì)錄片工作坊、獨立紀(jì)錄片人可以將目光投放到普通人目所不及的遠(yuǎn)方，去尋找獨特的人和事。

此外，社會上不斷產(chǎn)生的輿論熱點等也是紀(jì)錄片選題的重要參考。例如，當(dāng)前社會性別就是一個爭議很大的話題。人們討論作為邊緣群體的“LGBT人群”，擔(dān)憂家暴和代孕，為“離婚冷靜期”而惶惑。如果紀(jì)錄片能用翔實的影像故事回應(yīng)這些問題，也必定能夠帶動討論，同時實現(xiàn)自身的藝術(shù)價值。

三、未來展望：中國紀(jì)錄片的形式創(chuàng)新路徑

（一）“受眾下沉”背景下的紀(jì)錄片創(chuàng)作新形式

未來紀(jì)錄片的發(fā)展不僅需要內(nèi)容突破，更要有形式上的深刻變革，以適應(yīng)新時代的技術(shù)環(huán)境和受眾需求。一方面，更多非專業(yè)者參與到紀(jì)錄片創(chuàng)作中，作為主體激發(fā)了紀(jì)錄片形式改革的活力；另一方面，傳播渠道的覆蓋讓紀(jì)錄片不再局限于高學(xué)歷人群，需要從年輕用戶、三線城市用戶的視角思考話語表達(dá)方式。

微紀(jì)錄片、紀(jì)實短視頻等都是技術(shù)門檻降低后公眾參與下變得火爆的記錄形式。近年來走紅的Vlog（視頻博客）作為拍攝者個人日常的記錄，也多強調(diào)體量小、時效性高等特點，不糾結(jié)于拍攝的精致，更突出真實感和參與感。未來這類記錄形式應(yīng)該會繼續(xù)普及，紀(jì)實也可能成為大眾化、全民化的表達(dá)方式。

面對更廣闊的紀(jì)錄片觀看受眾，專業(yè)紀(jì)錄片生產(chǎn)者需要探索新形式。騰訊視頻2019年推出文旅紀(jì)錄片《是面包，是空氣，是奇跡啊》，邀請演員夏雨、音樂人陳粒、詩人西川等年輕偶像作為紀(jì)錄片的嘉賓?！皠∏槭郊o(jì)錄片”《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》則承襲“紀(jì)錄劇”的形式，以豐富的劇情和精湛的表演增加戲劇性、可看性。一些真人秀與紀(jì)錄片的結(jié)合也令人眼前一亮。例如，近日討論度較高的真人秀《守護解放西》雖名為綜藝，但實際是通過觀察記錄式的拍攝手法展示城市警察的日常工作，其精神內(nèi)核與紀(jì)錄片相通。

這些新趨勢都對紀(jì)錄片的未來發(fā)展有很大的參考價值。新媒體時代，視聽作品層出不窮，“酒香也怕巷子深”。紀(jì)錄片要扎根于用戶下沉后的群眾基礎(chǔ)，利用好用戶參與的優(yōu)勢，不斷以新的形式增強自身的吸引力。

（二）技術(shù)賦能背景下的紀(jì)錄片呈現(xiàn)新形式

人類的視聽傳播活動始終在兩個方面不斷深入：一是不斷追求身體感覺豐富性的還原、刺激和拓展；二是不斷追求交往互動的深化。對于以真實為核心的紀(jì)錄片而言，這一理念同樣適用。

首先是對身體感官的還原和刺激。《微觀世界》《航拍中國》等片子的成功，都證明了從“非常規(guī)”角度刺激視聽感官能夠激發(fā)人們的好奇與熱情。而逐漸完善的4K高清拍攝技術(shù)能讓畫面更加清晰，更有真實感和現(xiàn)場感；3D技術(shù)讓人們的觀看走向立體，增強觀看的豐富感。

其次是交互技術(shù)的運用。交互劇《黑鏡》推動了“互動視頻元年”的到來，新聞作品的創(chuàng)新更是對“真實”與“交互”的關(guān)系進行了直接探討。例如，《紐約時報》互動報道“敘利亞之旅”讓受眾能夠親身體驗敘利亞難民的生活。這些形式無疑是未來值得紀(jì)錄片參考和借鑒的。

同時，虛擬現(xiàn)實、全息投影等技術(shù)也是紀(jì)錄片還原“真實”的有效助手。深入到觸覺、嗅覺等感官的“真實”打破了傳統(tǒng)的視聽局限；“沉浸”的技術(shù)理念與紀(jì)錄片的“真實”追求有天然的契合。當(dāng)然，這還需要未來的紀(jì)錄片人在“采集真實”的過程中更加腳踏實地，講述更有吸引力的故事。

（三）媒體融合背景下的紀(jì)錄片傳播新形式

不同媒體平臺呈現(xiàn)出不同的觀看特性。在未來媒體融合的大趨勢下，紀(jì)錄片傳播需要思考的是如何做好全媒體傳播渠道的篩選，打造多平臺配合的矩陣型傳播效果。

當(dāng)前很多紀(jì)錄片已經(jīng)開始采用院線點映、新媒體端首發(fā)等方式作為造勢工具，并搭配不同版本的預(yù)告片、宣傳片投放到微博、抖音、B站等平臺。在紀(jì)錄片播出階段，創(chuàng)作方也會組織相關(guān)社交話題討論以增加曝光度。在未來，這些營銷手段應(yīng)該會走向常態(tài)化，成為紀(jì)錄片宣傳的基礎(chǔ)模式。

除此之外，還有一些新興的傳播方式可以被加進來。例如，2020年“直播”方式的創(chuàng)新使用和巨大效能讓人們眼前一亮：上半年武漢火神山醫(yī)院建造的“慢直播”引來上千萬人觀看；下半年頻繁出現(xiàn)的央視直播帶貨證明了直播作為宣傳工具的有效性。這都給未來的紀(jì)錄片帶來了啟發(fā)：例如紀(jì)錄片的宣傳活動可以通過直播直接讓觀眾“走進”拍攝地，最直觀地感受“真實”；也可以邀請嘉賓來到直播間進行交流對話，通過直播活動跨平臺維持熱度。

未來紀(jì)錄片的傳播也不必拘泥于自身，而是可探索如何“搭車造勢”或“做加法”。例如，宏大主題的“大片”可以配合國家對該話題的宣傳，與其他文娛作品組合發(fā)力；人文歷史題材的紀(jì)錄片可以與當(dāng)?shù)匚穆貌块T合作；紀(jì)錄片和廣告商合作時，也可以有開發(fā)聯(lián)名實體店、在商品上印刷宣傳等多樣模式。同時，紀(jì)錄片可以帶動線上周邊銷售，為密室逃脫等線下娛樂場所提供主題設(shè)定，促成“紀(jì)錄片+電商”“紀(jì)錄片+娛樂”的實現(xiàn)。

四、結(jié)語

回顧歷史，我們可以看到紀(jì)錄片的發(fā)展與中國社會的進程緊密相關(guān)。當(dāng)前紀(jì)錄片所處的內(nèi)容生態(tài)與技術(shù)環(huán)境都面臨著巨大的變革。這對紀(jì)錄片行業(yè)而言既是機遇，也是挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片人應(yīng)該抓住這一關(guān)鍵時期，立足于宏觀的國家政策需要、中觀的市場趨勢以及微觀創(chuàng)作者個體的個性化與藝術(shù)價值追求，創(chuàng)作出題材更加多元、內(nèi)容更加深刻的作品。同時，紀(jì)錄片人應(yīng)當(dāng)意識到技術(shù)發(fā)展的重要意義，積極將新興技術(shù)融入紀(jì)錄片的創(chuàng)作、呈現(xiàn)、傳播等全過程中，做到與時俱進，讓紀(jì)錄片能夠在未來進一步發(fā)揮其價值，成為人們寶貴的精神財富。

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[5] 2020騰訊視頻年度指數(shù)報告[EB/OL].騰訊視頻官方微博，https：//v.qq.com/dokiact/annual_report_2020/ index.html？channel=wetv&ptag=meun_home&ovscroll=0&hidetitlebar=1，2020-12-19.

作者簡介：張方媛（1997—），女，安徽蚌埠人，碩士在讀，研究方向：新媒體傳播。