摘要：《后浪》是嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“B站”）聯(lián)合央視新聞等主流媒體發(fā)布的一條宣傳片，短片在獲得贊譽(yù)的同時(shí)也引起了一定爭(zhēng)議。從文本敘述來(lái)看，《后浪》給人一種居高臨下的壓迫感；從意象表達(dá)上看，其主要角色都略帶有精英主義的傾向；從價(jià)值導(dǎo)向來(lái)看，其充斥著消費(fèi)主義的理念表達(dá)，難以讓青年群體輕易買(mǎi)單。

關(guān)鍵詞：《后浪》；輿論背反；長(zhǎng)者凝視；精英主義；工具理性

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）04-0069-02

突如其來(lái)的新冠肺炎疫情改變了廣大青年群體的工作、學(xué)習(xí)方式。在2020年五四青年節(jié)來(lái)臨之際，B站聯(lián)合央視新聞、人民網(wǎng)、澎湃新聞等多家國(guó)內(nèi)主流媒體，發(fā)布了《后浪》這一以激勵(lì)廣大青年不畏困難、矢志奮斗為目的的宣傳片。視頻發(fā)布后在8小時(shí)內(nèi)，就取得了超過(guò)1100萬(wàn)的視頻播放量，連續(xù)兩天占據(jù)了嗶哩嗶哩全站熱門(mén)視頻排行榜第一的位置，相關(guān)微博話題的閱讀量也超過(guò)了3.25億[1]，引起全網(wǎng)熱議。但與此同時(shí)，以豆瓣、知乎、貼吧為代表的青年社交論壇卻產(chǎn)生了與主流意見(jiàn)相悖的聲音，他們認(rèn)為《后浪》宣傳片展示的生活與廣大青年群體的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)。豆瓣上“浪沙”“反后浪”等話題也成為熱門(mén)詞條，而《后浪》的知乎推薦指數(shù)只有25%，遠(yuǎn)低于此后B站推出的同類(lèi)型宣傳片《入?！贰?/p>

《后浪》宣傳片的滑鐵盧有其必然性。主講人何冰和文本表達(dá)給觀者以被俯視的不適感；而視頻中意氣風(fēng)發(fā)的社會(huì)精英也與青年群體的現(xiàn)實(shí)面貌有較大偏差；此外，《后浪》中隱藏的消費(fèi)主義價(jià)值導(dǎo)向也遭到了受眾群體的抵抗與反擊。

一、看與被看：文本居高臨下的敘述視點(diǎn)

媒介文本的敘事角度在一定程度上反映著創(chuàng)作主體代表的立場(chǎng)，立場(chǎng)的不同決定情感訴求的不同?！澳行阅暋笔桥灾髁x作家、導(dǎo)演勞拉·穆?tīng)柧S在《視覺(jué)快感與敘事電影》這一著作中提出來(lái)的理論，她認(rèn)為，在20世紀(jì)的主要電影作品中，女性往往是以被觀賞、被窺探的角色出現(xiàn)的，形成一種“窺視—被窺視”的傳受關(guān)系[2]?！逗罄恕分械奈谋境尸F(xiàn)也有類(lèi)似之處，區(qū)別是作為凝視者的“男性”變成了“長(zhǎng)輩”，而作為被凝視者的“女性”則換成了“青年”。

（一）打破“第四面墻”的鏡頭語(yǔ)言

《后浪》的場(chǎng)景選擇主要有兩大部分，其一是演播廳內(nèi)何冰的激情演講，其二是室外一眾UP主（視頻上傳者）的素材混剪。而室內(nèi)的鏡頭語(yǔ)言就集中體現(xiàn)了這種“凝視—被凝視”的關(guān)系。從光線上看，由于演播廳背景是純黑色的，所以《后浪》在拍攝時(shí)采用了強(qiáng)照度的光線，特別是較“硬”的頂光，不可否認(rèn)的是這樣的光線強(qiáng)化了場(chǎng)景主體的神圣感，但另一方面也給了受眾更嚴(yán)肅的觀看體驗(yàn)。從景別和調(diào)度來(lái)看，室內(nèi)鏡頭多為大特寫(xiě)，且主講人多次緊盯鏡頭，即“打破第四面墻”，創(chuàng)作者使用這樣的鏡頭語(yǔ)言是為了達(dá)到與青年群體進(jìn)行交流的目的，但是緊盯著鏡頭的何冰也在凝視背后的受眾。這種看與被看的關(guān)系，傳達(dá)出來(lái)的并非鼓勵(lì)與支持，更容易被解碼成審視和把玩。

（二）充斥壓迫感的文字語(yǔ)言

一般來(lái)說(shuō)，人們往往更容易對(duì)具有相通性的文本產(chǎn)生共鳴，排斥帶有壓迫感的說(shuō)教性語(yǔ)言?！逗罄恕返膲浩雀惺紫润w現(xiàn)在對(duì)個(gè)體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一化。以“弱小的人才習(xí)慣嘲諷和否定，內(nèi)心強(qiáng)大的人從不吝嗇贊美和鼓勵(lì)”這句話為例，《后浪》把人分為了強(qiáng)者和弱者，這樣的區(qū)分如果單獨(dú)理解，其實(shí)并沒(méi)有什么可以過(guò)多苛責(zé)的地方，但是結(jié)合具體語(yǔ)境，便有可商榷之處?！逗罄恕肥情L(zhǎng)輩說(shuō)給晚輩聽(tīng)的，也就是說(shuō)是“前浪”對(duì)“后浪”的劃分，長(zhǎng)者真的能客觀評(píng)價(jià)青年的強(qiáng)大或者弱小嗎？這是其一。其二，這句話還定義了強(qiáng)者和弱者的特征，認(rèn)為弱者習(xí)慣否定，而強(qiáng)者不吝贊美。在中國(guó)古代，“怨刺上政”一直都是不懼權(quán)威、敢于捍衛(wèi)真理的仁人志士的重要學(xué)養(yǎng)之一，而習(xí)慣贊美附和的人也多有趨炎附勢(shì)之輩。因此這種對(duì)青年的劃分、對(duì)品行的審判是不公平、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模](méi)有體現(xiàn)出對(duì)廣大青年群體應(yīng)有的尊重。

二、應(yīng)然與實(shí)然：作為文本意象的“你”和現(xiàn)實(shí)青年群體的巨大割裂

截至2020年第二季度，B站月均活躍用戶(hù)達(dá)1.72億，B站市值也實(shí)現(xiàn)了從32億美元到260億美元的巨大飛躍[3]。發(fā)展戰(zhàn)略決定了B站從二次元走向主流化，從青年受眾走向大眾群體的傾向。B站內(nèi)容大眾化的過(guò)程也伴隨著原有受眾群體的排異現(xiàn)象和強(qiáng)烈的割裂感，而這種割裂在《后浪》中就表現(xiàn)為媒介文本闡述的“你”和客觀現(xiàn)實(shí)的“你”之間的對(duì)立關(guān)系。

（一）精英化的敘述主體選擇

《后浪》的發(fā)布既有激勵(lì)廣大青年群體的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有向主流受眾示好、擺脫青年亞文化聚合平臺(tái)這一標(biāo)簽的目的。因此在影像主體呈現(xiàn)上，選取了極具B站特色的UP主，比如深耕電競(jìng)直播領(lǐng)域的“中國(guó)Boy”“老番茄”、科技領(lǐng)域的“何同學(xué)”等。這些UP主都極具代表性，廣受B站用戶(hù)的追捧，但是翻開(kāi)這些人的履歷就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所取得的成績(jī)并非普通青年群體所能企及的。其中“老番茄”是復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生，而“何同學(xué)”是來(lái)自北京郵電大學(xué)的王牌專(zhuān)業(yè)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心出具的《2019年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》顯示，廣大網(wǎng)民群體中，受教育程度在本科及以上的只有8.8%，更不用說(shuō)各大名校的比例。視頻中的這些UP主雖然同為青年，但是他們?nèi)〉玫某煽?jī)及理想化的生活和廣大青年群體之間存在較大的鴻溝，這樣的敘述角色選擇也體現(xiàn)了《后浪》精英化的理念傾向。

（二）無(wú)法作為轉(zhuǎn)換客體的“你”

《后浪》中出現(xiàn)了大量的以“你”“你們”為代表的人稱(chēng)代詞。本意上，視頻中的“你”指向青年群體們，但是在受眾解碼的過(guò)程中，他們卻并不認(rèn)同這個(gè)“你”就是他們自身?！稗D(zhuǎn)換客體”是英國(guó)學(xué)者溫尼科特提出的理論，他認(rèn)為，受眾在看書(shū)、看電視的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地把自己代入媒介文本的客體，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這一效果的產(chǎn)生以主體與客體在核心議題上的相似性為前提。從視頻的影像呈現(xiàn)來(lái)看，文本中作為后浪的“你”有以下兩個(gè)特點(diǎn)：其一，選擇的權(quán)利，第三次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的蓬勃興起給予了人們更便捷的生活方式和多元化的文化視野，與上一代人相較而言，當(dāng)代年輕人的確擁有了更多樣的選擇，但與此同時(shí)，就業(yè)壓力、婚戀難題、社會(huì)焦慮等問(wèn)題使得當(dāng)代青年人同樣面臨與過(guò)去截然不同的生存困境。其二，專(zhuān)業(yè)的能力，不可否認(rèn)中國(guó)教育水平有了巨大提高，但時(shí)代變革帶來(lái)更激烈的競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷化的現(xiàn)狀，在一定程度上限制了青年群體自身能力的提高[3]。

總體而言，作為敘述客體的“你”具有精英化、專(zhuān)業(yè)性等特點(diǎn)，但是這樣理想化的“你”并非現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)，是工具理性的思維定勢(shì)下對(duì)青年人的要求，因此難以讓現(xiàn)實(shí)中的青年群體產(chǎn)生認(rèn)同感。

三、消費(fèi)主義與大眾狂歡：受眾的“社會(huì)厭食癥”表征

《后浪》在進(jìn)行價(jià)值傳導(dǎo)的同時(shí)，也體現(xiàn)出了深刻的經(jīng)濟(jì)邏輯。以物質(zhì)條件劃分不同的受眾群體，區(qū)分了作為媒介文本的“你”和現(xiàn)實(shí)中的青年。而這場(chǎng)輿論的反噬，既是受眾狂歡式的抵抗，也是青年人對(duì)《后浪》中消費(fèi)主義價(jià)值理念的一次打擊。

（一）《后浪》中消費(fèi)主義圖景的營(yíng)造

短片中，不同的青年展現(xiàn)出了各種多元化的生活方式，滑雪、健身、登山、潛水、漢服等，正如《后浪》的演說(shuō)詞所言：“你們”擁有選擇的權(quán)利。《后浪》所呈現(xiàn)的理想生活方式是實(shí)際存在的，但也是絕大多數(shù)青年群體沒(méi)有機(jī)會(huì)觸碰的。換句話說(shuō)，作為消費(fèi)符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)的多元化的生活方式，是只有少部人才能選擇的，對(duì)于絕大多數(shù)面臨學(xué)習(xí)與工作壓力的青年群體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活與《后浪》中模擬的理想化生活之間仍有一定差距。

（二）青年群體的“社會(huì)厭食癥”表現(xiàn)

青年對(duì)于《后浪》短片的排異反應(yīng)，在一定程度上體現(xiàn)了受眾的抵抗式解碼意識(shí)，但是，這種解碼方式是頗為消極的?！吧鐣?huì)厭食癥”是鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提出來(lái)的受眾研究理論，他認(rèn)為受眾在面對(duì)消費(fèi)社會(huì)琳瑯滿(mǎn)目的信息時(shí)，并不是全然地被動(dòng)接受，也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)于信息的厭惡和“嘔吐”，吐出無(wú)意義的信息[4]，這次《后浪》引起的輿論風(fēng)波正是這種“厭食癥”的表現(xiàn)。“后浪”成為了精英青年和富二代的代名詞，同時(shí)，同樣具有自嘲性質(zhì)和批判價(jià)值的“打工人”“凡爾賽文學(xué)”“割韭菜”等新名詞也體現(xiàn)出了青年群體對(duì)于社會(huì)強(qiáng)加在他們身上的要求和標(biāo)簽的抵抗。不可否認(rèn)《后浪》在文本和表達(dá)方式上確有不妥，但其出發(fā)點(diǎn)仍是希望激勵(lì)廣大青年群體砥礪前行。

四、結(jié)語(yǔ)

《后浪》的誕生是B站發(fā)展版圖中的重要一步，而這部激勵(lì)青年群體逐夢(mèng)踏浪的作品卻遇到了出乎預(yù)料的輿論背反。文本不恰當(dāng)?shù)膶?duì)象選擇和敘述方式是引發(fā)吐槽的重要原因，而媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)的割裂助推了這場(chǎng)風(fēng)波，同時(shí)消費(fèi)主義與大眾狂歡之間的博弈又構(gòu)成了事件的文化語(yǔ)境邏輯?！逗罄恕肥录l(fā)輿論聲討的背后，是更為廣大的青年群體的訴求宣泄，就像《后浪》中所提到的，這是一個(gè)科技繁榮、文化繁茂、城市繁華的時(shí)代，但與此同時(shí)，中國(guó)還有很多人無(wú)法享用這個(gè)繁榮時(shí)代帶來(lái)的便利。而如何帶著溫度讓更多人走進(jìn)技術(shù)、文化、文明，或許才是文藝作品更應(yīng)該思考的深層主題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李珍銘.從符號(hào)學(xué)角度對(duì)比解讀《后浪》TV版、B站版[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020（17）：97-98.

[2] 勞拉·穆?tīng)柧S.視覺(jué)快感與敘事電影[M].上海：上海人民出版社，2018：7-9.

[3] 沙垚.再談“后浪”：資本邏輯與青年精神[J].現(xiàn)代視聽(tīng)，2020（05）：80.

[4] 鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2014：180-186.

作者簡(jiǎn)介：范家曼（1996—），男，湖北武漢人，本科，研究方向：網(wǎng)絡(luò)傳播。