敖藝文　湯煒倩　鄧愷靖

【摘要】 近年來，陽江風(fēng)箏的發(fā)展逐漸沒落，曾經(jīng)異常濃厚的陽江人做紙鷂、放紙鷂的氛圍不斷減弱，在工業(yè)文明的沖擊下，許多原來制作風(fēng)箏的手藝人大都選擇離開了這個產(chǎn)業(yè)，并且在今日陽江街頭上，群鳶共舞的情景也已少見，陽江風(fēng)箏現(xiàn)正面臨著無人繼承的困境。

【關(guān)鍵詞】 信息時代;陽江紙鷂;傳承

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0068-02

基金項目：廣東省2020年省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目，項目編號：S202012623029。本文得到廣東省“創(chuàng)新強校工程”專項建設(shè)項目資助和華農(nóng)珠江學(xué)院經(jīng)費資助。

一、陽江紙鷂的地位

（一）幸福之城與陽江紙鷂。陽江市地處我國粵西沿海，秋季多風(fēng)少雨，有著中國著名旅游濱海城市、國家園林城市、中國風(fēng)箏之鄉(xiāng)等美譽，這得天獨厚的氣候條件和地理位置為陽江紙鷂的發(fā)展提供了有利的發(fā)展條件。在國內(nèi)，陽江紙鷂是南派風(fēng)箏的領(lǐng)軍者，與山東濰坊的紙鳶齊名，素有“北有濰坊，南有陽江”之說。陽江紙鷂是世界藝術(shù)瑰寶中不容忽視的一部分，在世界風(fēng)箏之列享有極高的聲譽。在國際上，陽江風(fēng)箏手工藝人馮光老先生制作的“靈芝”更是被譽為“世界十絕風(fēng)箏之一”，因此也奠定了陽江紙鷂舉重若輕的國際地位。而后，陽江串式類風(fēng)箏、板子類風(fēng)箏、硬翅類風(fēng)箏、軟翅類風(fēng)箏、筒子類風(fēng)箏都在中國風(fēng)箏史上留下了濃墨重彩的一筆。2003年，陽江市風(fēng)箏館在南國風(fēng)箏競賽場中建成，館內(nèi)共收藏了56種風(fēng)箏，同時收錄的有來自陽江老城區(qū)的九街十二巷的特色景觀文物，關(guān)于陽江風(fēng)箏的發(fā)展歷史、制作過程以及當(dāng)前陽江風(fēng)箏進(jìn)校園等宣傳活動的相關(guān)記載文獻(xiàn)。2005年，陽江風(fēng)箏入選了第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）九九重陽戲紙鷂。在陽江，人們把放風(fēng)箏和做風(fēng)箏看作是重陽節(jié)的習(xí)俗。1986年，陽江南國風(fēng)箏競賽場在被譽為“陽江十景”之一的鴛鴦湖邊建成?！傍x水飛箏”是陽江市的一大特色，《陽江縣志》載：“兒童放紙鳶較高下，或懸藤弓其上，風(fēng)激之鳴，響徹云霄。1992年，陽江市政府將每年的農(nóng)歷九九重陽節(jié)定為“陽江風(fēng)箏節(jié)。”每年一到重陽節(jié)，人們都有放風(fēng)箏的傳統(tǒng)，人們手中牽著風(fēng)箏，身上佩著茱萸，嘴里唱著咸水歌，把放風(fēng)箏的快樂傳遞給在場的所有人。在秋意漸濃的九月天里，風(fēng)箏競技賽也會在這里上演，世界各地的風(fēng)箏愛好者都會來此地共享盛會，這里的比賽不僅是比風(fēng)箏的形態(tài)美、藝術(shù)美，更加考驗的是風(fēng)箏制作者手藝以及放風(fēng)箏者對風(fēng)箏操縱技藝。

二、陽江紙鷂的發(fā)展歷程

（一）陽江紙鷂的由來，從傳入到發(fā)展。目前已知最早的風(fēng)箏，是兩千四百年前出自魯班大師之手的木鳶。而風(fēng)箏源于中國已是全世界人民公認(rèn)的事實。一千四百年前，風(fēng)箏通過南粵古驛道隨著運輸?shù)纳唐酚芍性瓊魅腙柦?。風(fēng)箏的真正起源在人們的口口相傳中已無從知曉。如今，民俗家們認(rèn)同的學(xué)說分別是“通幽說”“斗笠說”“飛鳥說”“帆船說”和“樹葉說”等為數(shù)不多的幾個說法。無論是哪一種傳說，風(fēng)箏的起源都是文化發(fā)展的結(jié)果，有的說是對大自然的模仿，有的則說是古代人們?yōu)閴粝脒~出的一大步，每一個傳說都與人們的生活息息相關(guān)，每一個傳說都是中國古代人民對自然探索，對生活感悟的結(jié)果。

（二）中國風(fēng)箏四藝“扎”“糊”“繪”“放”。據(jù)《云上精靈——陽江風(fēng)箏》中總結(jié)到陽江風(fēng)箏的特點：造型美觀，神形兼?zhèn)?選料嚴(yán)格，工藝精巧;色彩鮮艷，繪制精美;放飛容易，平穩(wěn)高遠(yuǎn)。[1]陽江紙鷂形態(tài)各異，每一架陽江紙鷂都是手藝人們的杰作。通常人們會先把紙鷂的設(shè)計圖畫下來，然后根據(jù)設(shè)計圖來制作紙鷂。陽江紙鷂的種類繁多。風(fēng)箏尺寸的大小要與風(fēng)力的大小相配合，陽江紙鷂的主題主要以花鳥魚蟲和神話為主，每一架紙鷂都有其不同的創(chuàng)意。

在制作風(fēng)箏的過程中，人們通常選用三年以上的上好毛竹來扎制紙鷂的骨架，削成均勻的細(xì)長條。之后便是把竹條泡水或者浸油，讓竹條有一定的韌性，不易被折斷，這樣做的骨架輕盈耐用。從前人們糊裱紙鷂都是用紙張，而紙張容易破損，難以運輸和保存。如今，人們用更加輕盈，更加有韌性的材料糊裱紙鷂，這也為后來陽江紙鷂的運輸和傳播提供了有利條件。陽江紙鷂以色彩鮮艷為特色，一般在為紙鷂上色時，人們會選用較為鮮艷的顏色，這使得紙鷂在蔚藍(lán)的天空中依舊艷麗奪目。在完成了所有的操作以后，手工藝人們會把紙鷂提起，若紙鷂出現(xiàn)不能平衡的情況則需要不斷地調(diào)整，使得紙鷂能夠平穩(wěn)上天。陽江紙鷂飛行的動力是持線者手中的線與紙鷂之間的空氣提供給紙鷂的支持力。并且紙鷂的飛行需要滿足三個條件分別是一定的風(fēng)力，放飛點一定的牽引力以及風(fēng)不能與地面平行。首先紙鷂的動力就是風(fēng)，沒有足夠的風(fēng)力紙鷂就飛不起來，如果風(fēng)力不能夠持續(xù)保持，則放飛在天空中的風(fēng)箏也會從天空中掉落下來。其次是放飛點適當(dāng)?shù)臓恳Γ词浅志€者通過風(fēng)箏線對風(fēng)箏施加的一定拉力，拉力的大小與風(fēng)箏的大小有關(guān)，包括風(fēng)力本身的大小，紙鷂本身的切面面積，重量都有著密不可分的關(guān)系。最后，紙鷂迎風(fēng)的平面必須與線角形成銳角，則風(fēng)力會通過此夾角對紙鷂表面形成一定的推力，這個作用在紙鷂表面的推力則可以讓紙鷂迎風(fēng)而上。

（三）靈芝風(fēng)箏—— “云上精靈”?！办`芝”風(fēng)箏出自陽江風(fēng)箏大師馮光先生之手。一般“靈芝”屬于板子類風(fēng)箏，而它卻有所不同。它有四個部分構(gòu)成：頭頂?shù)捻懝嬛啄镒雍桶自频纳刃伟婷?、靈芝體以及末端的梅花小鹿。整個“靈芝”風(fēng)箏的構(gòu)想源自馮光先生對粵劇《白蛇傳》的思考。頭頂?shù)捻懝c其他的風(fēng)箏不一樣，它會“隨風(fēng)而箏，迎風(fēng)而鳴”，在放飛的過程中它會與空氣產(chǎn)生摩擦發(fā)出聲響。扇面的圖畫是白娘子盜取靈芝草的景象，此中繪有衣著華麗的白娘子從天而來盜取靈芝草的景象。靈芝體以紅色為主，以綠色和白色修飾。尾部銜著栩栩如生的梅花鹿，馮光先生繪制的小鹿色彩鮮艷，線條柔和，且炯炯有神，仿佛神鹿踩云而來守護(hù)靈芝草。在“靈芝”放飛的過程中，它會以“∞”的路徑飄上天空。1986年在第一屆全國風(fēng)箏邀請賽中獲得冠軍，而后在后來的五次風(fēng)箏邀請賽中相繼奪冠，成為中國風(fēng)箏史上唯一的“六連冠”。后陽江紙鷂手藝人制作的紙鷂作品—— “陽江巨龍”又在美國舉行的亞太地區(qū)國際風(fēng)箏邀請賽中獲得冠軍。從此陽江紙鷂成了中國風(fēng)箏史上一顆閃耀的明星。

三、陽江紙鷂在市場面臨的窘境

陽江紙鷂之美讓無數(shù)風(fēng)箏愛好者嘆為觀止，與濰坊品牌化的風(fēng)箏不同，陽江紙鷂并未得到很好的傳承。在信息高度流通的年代里，信息的更新讓人們應(yīng)接不暇。在高度工業(yè)化的今天，純手工制作的陽江紙鷂變得十分可貴。由于紙鷂是純手工制作，并且工藝復(fù)雜，造型各異，這使得紙鷂制作的周期很長，并且如今材料稀缺，老毛竹和布料的價格昂貴更是使得陽江紙鷂落到了有價無市的境地。如今，工業(yè)化批量生產(chǎn)的風(fēng)箏價格便宜，性價比高，使得人們大多選擇工業(yè)化生產(chǎn)的風(fēng)箏。而許多從前專業(yè)的紙鷂手藝人也把制作風(fēng)箏變成了業(yè)余愛好，這導(dǎo)致了如今陽江的紙鷂產(chǎn)量更少，也使得陽江風(fēng)箏宣傳和發(fā)展的空間更小。

四、陽江紙鷂的創(chuàng)新發(fā)展

（一）推行學(xué)校、社會和公益相結(jié)合的宣傳，提倡風(fēng)箏進(jìn)校園，打造風(fēng)箏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范性校園建設(shè)。陽江紙鷂作為藝術(shù)瑰寶，是陽江藝術(shù)史上不可缺少的一部分。然而在陽江當(dāng)?shù)貙W(xué)生的教育中和陽江當(dāng)?shù)氐墓婊顒又袇s一直缺少對陽江紙鷂文化的學(xué)習(xí)和宣傳。陽江紙鷂文化需要走進(jìn)校園、走入課堂、走入社會、融入公益。在學(xué)校和社會活動中，大力推廣紙鷂宣傳活動。例如：把紙鷂與美術(shù)課堂相結(jié)合，使學(xué)生參與制作風(fēng)箏，繪制風(fēng)箏。在風(fēng)箏競技比賽時，在社會上盡量多地招募志愿者去為陽江人民普及陽江紙鷂文化。

（二）學(xué)習(xí)陽江十八子等地區(qū)品牌打造的特點，力推風(fēng)箏品牌市場化，推動風(fēng)箏可持續(xù)發(fā)展。把陽江紙鷂批量化生產(chǎn)是陽江紙鷂品牌化的第一步。由于目前制作陽江風(fēng)箏的手藝人較少。所以必須先把陽江風(fēng)箏的制作與工業(yè)化相結(jié)合，通過原料的代替降低生產(chǎn)成本，從而降低陽江紙鷂的銷售價格。在保存陽江紙鷂的精美制作藝術(shù)的同時，提高了陽江紙鷂在風(fēng)箏市場中的競爭力。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)+做活基層，進(jìn)而宣傳陽江紙鷂文化，數(shù)字化風(fēng)箏模擬技術(shù)的互動模式，將線上和線下并結(jié)合。在線上通過對陽江紙鷂文化的歷史介紹，使得陽江紙鷂的發(fā)展歷史得到有效的宣傳。再通過3D模擬技術(shù)對陽江紙鷂的制作過程進(jìn)行還原，通過對紙鷂制作全過程的模擬，讓人們線上體驗紙鷂制作的全過程。同時通過微信小程序、微博、朋友圈等互聯(lián)網(wǎng)手段對此模擬技術(shù)進(jìn)行宣傳。再通過線下風(fēng)箏制作體驗等手段讓人們親手體驗陽江紙鷂的制作，并且通過放飛紙鷂體驗陽江紙鷂的放飛技術(shù)。

（四）推進(jìn)陽江風(fēng)箏節(jié)國際化發(fā)展的同時把陽江風(fēng)箏節(jié)與陽江旅游業(yè)結(jié)合，通過加強與北派風(fēng)箏交流互通，組建風(fēng)箏民間藝術(shù)協(xié)會，加強民間風(fēng)箏藝術(shù)的交流。將陽江紙鷂文化與陽江旅游業(yè)的發(fā)展相結(jié)合可使陽江紙鷂的發(fā)展擁有更加廣闊的發(fā)展空間。在推進(jìn)陽江紙鷂文化發(fā)展的同時，也提高了陽江旅游業(yè)的文化底蘊。并通過風(fēng)箏民間藝術(shù)協(xié)會的組建和推廣，使得中國南北風(fēng)箏文化的交流更加深入，南北方風(fēng)箏藝術(shù)協(xié)會的共同發(fā)展必將使中國風(fēng)箏文化有更大程度的提高，在開闊陽江風(fēng)箏文化市場的同時，也豐富了陽江風(fēng)箏文化的文化底蘊。

（五）力推撰寫風(fēng)箏文化示范性讀本，大力宣傳傳承的意義。把陽江紙鷂文化的推廣深入化，更加深入地挖掘陽江紙鷂的歷史發(fā)展過程，通過對陽江紙鷂的歷史和文化的傳播。使得陽江紙鷂的傳承更具有深遠(yuǎn)的意義。通過聯(lián)合當(dāng)?shù)爻霭嫔缂拔幕瘡V播電視新聞等有關(guān)部門，將陽江風(fēng)箏有關(guān)圖文及文獻(xiàn)記載，通過推出少兒風(fēng)箏讀本，風(fēng)箏百科全書的有關(guān)形式，將這一傳統(tǒng)的風(fēng)箏文化通過書籍去激發(fā)青少年群體的閱讀興趣，起到宣傳和傳承的效果。

五、結(jié)語

陽江紙鷂的推廣已不同往昔，在工業(yè)化發(fā)展繁榮的今天，機器制作的風(fēng)箏早已代替了手工制作的風(fēng)箏。曾經(jīng)，陽江風(fēng)箏的特色是純手工制作，而如今通過創(chuàng)新的方式，為陽江風(fēng)箏開辟出新的發(fā)展及傳承發(fā)展道路，也是為了給我國這一文化瑰寶給予可行性方案和可持續(xù)發(fā)展的動力支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮崢.云上精靈：陽江風(fēng)箏（廣東非物質(zhì)文遺產(chǎn)叢書）[M].廣州：廣東教育出版社，2008：51.

作者簡介：

敖藝文，女，漢族，廣東陽江人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院外國語學(xué)院英語（教育）專業(yè)2018級本科生。指導(dǎo)老師：許祝。