吳小玲

摘? 要：國際理解教育是聯(lián)合國教科文組織在全球范圍內(nèi)發(fā)起的一種以“尊重、包容、理解”為核心的教育理念。在全球化和信息化的時代背景下，國際理解教育在構建多元文明間的和諧共處以及人類世界更加美好的未來方面具有重要的意義。在初中歷史與社會教學中開展國際理解教育，是新的時代形勢下國家發(fā)展和公民成長的必然要求。在新冠疫情之下，各地學校本著以生為本的理念，開展了線上教學。本文總結了線上教學期間在培養(yǎng)國際理解素養(yǎng)方面的一些策略，拋磚引玉，希望能為《歷史與社會》課程的國際理解素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一定程度的借鑒。

關鍵詞：線上教學;歷史與社會課程;國際理解素養(yǎng)

一、時代之需：國際理解素養(yǎng)培養(yǎng)迫在眉睫

當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國正在經(jīng)歷廣泛而深刻的變革。前所未有的機遇與挑戰(zhàn)并存，這對每個人的人文素養(yǎng)和社會參與能力提出了更高的要求。2016年9月發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，“國際理解”是指具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

“全球化”時代對人才培養(yǎng)提出了更高要求，迫切需要我們培養(yǎng)具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務與競爭的國際化人才。在全球化和信息化的時代背景下，國際理解教育在構建多元文明間的和諧共處以及人類世界更加美好的未來方面具有重要的意義。國際理解教育旨在謀求人類的和平與發(fā)展。它有兩個基本著眼點： 共存與共生。即： 在全球化背景下， 增進不同地區(qū)、不同民族、不同文化背景、不同宗教信仰的人們之間的相互理解和寬容， 通過積極的合作， 對關乎人類生存和社會發(fā)展的全球性重大問題達成共識， 強調(diào)的是養(yǎng)成人們共存和共生的意識。換言之， 它探討全人類共同的價值觀念， 并借此“促使每個人都能夠通過對世界的進一步認識來了解自己和了解他人， 將事實的相互依賴變?yōu)橛幸庾R的團結互助?！?/p>

聯(lián)合國教科文組織指出，在歷史的學科和領域需要進行國際理解教育，也可以并且應該廣泛滲透國際理解教育。歷史與社會課程在初中教育中落實國際理解素養(yǎng)的作用是其他課程無法替代的。歷史與社會作為一門綜合學科，力求遵循唯物史觀，從學生生活實際出發(fā)，順應當代社會發(fā)展，突破原有的學科界限，整合歷史、地理及其他人文社會科學的相關知識和技能，幫助學生把握生活時空、人地關系，著力培養(yǎng)學生的國家認同，全球視野和環(huán)境意識，為終身學習和全面發(fā)展奠定基礎?！稓v史與社會課程標準》在滲透國際理解教育方面涉及內(nèi)容眾多。比如了解中國與世界歷史進程的基本事實;了解中國與世界人文地理概況;了解人類面臨的環(huán)境問題，理解人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關系;理解人與自然的和諧發(fā)展;學會尊重文明多樣性等。

在初中歷史與社會教學中開展國際理解教育，是新的時代形勢下國家發(fā)展和公民成長的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，歷史與社會課堂迎來新的發(fā)展契機，而網(wǎng)絡技術合理科學的利用，也有助于全面提升學生的國際理解素養(yǎng)。教師在教學過程中要樹立培養(yǎng)世界公民的意識，有意識地不斷提高學生的國際理解能力。

二、文本之思：何為國際理解

亞太地區(qū)國際教育研究院將國際理解素養(yǎng)的目標框架分為：知識類（對和平、人權、發(fā)展、環(huán)境，國際社會不同文化的理解）;態(tài)度類（自我尊重和對他人的尊重;對生態(tài)環(huán)境的責任意識;對正義和平的責任意識;開放的心態(tài);同情的態(tài)度和共同體意識）;技能類（批判性思維能力，解決問題能力，合作能力，想象能力，自我主張能力，解決矛盾能力，參與意識和溝通交往能力等）。

根據(jù)這一目標框架和《歷史與社會課程標準》要求，教師可以整合教材，把國際理解教育在初中階段的目標具體化，使它具有可操作性。

我們把教材可利用的內(nèi)容分為以下四類。一是開放意識，即具備一種開放的心態(tài)，具有根植于本民族特性的土壤來放眼全球的理念，關心和尊重不同的文化形態(tài)，對世界先進的文明成果有強烈的學習欲望。二是世界公民意識，即在對世界和本國問題的認識、理解上具有全球視野，樹立“共存”觀念，認識到自己“世界公民”的身份，愿意承擔起對全球共同體的責任。三是國家認同感，即對本國在全球化生態(tài)現(xiàn)狀中所發(fā)揮的作用持積極態(tài)度，肯定本國在國際交往中所扮演的角色。四是國際理解的能力意識，即對自身在現(xiàn)實生活中正確駕馭國際理解活動的實際本領的自覺意識，主要表現(xiàn)為具有國際理解的能力自信，認為自己已具備在地球村中生活所必需的技能。據(jù)此，作者整理的初中三年《歷史與社會》課程中可以利用的國際理解教育課程資源見下表：

三、培養(yǎng)之路：國際理解教育的課堂實踐探索

初中階段正是學生逐漸形成世界觀、人生觀和價值觀的重要時期。作為歷史與社會教育工作者，肩上承擔著教育孩子們從歷史中、從地理中學習多樣的文化、學會正確做人做事的重任。教育的過程充滿變化和諸多不確定因素，它沒有固定的模式。國際理解的培養(yǎng)還需要結合教材、聯(lián)系學生實際，進行多樣化的設計。下面筆者結合線上教學過程中的幾個課例，談談培養(yǎng)國際理解的一些可行途徑。

（一）立足本國，堅持開放意識

在如今的國際社會立足，離不開開放的意識。但是開放的意識不能是教師通過灌輸而強加給學生的，最好的方法是通過一定的方式方法讓學生自己感悟到開放的重要性。線上教學有利于教師為學生設置基于探究的學習環(huán)境，在教學中創(chuàng)設一種類似于學術研究的情境，學生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主建構答案或理解。通過學生自主獨立地搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得相應的知識、技能，甚至是情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展。在這段時間里，學生真的在學習，忙于收集信息從教師提供的活動中收益。組織和安排這樣的一種能產(chǎn)生中高水平成功率的教學，就是一種有效教學。

九年級教材的第七單元“跨世紀的中國與世界”，其中第二課是經(jīng)濟全球化。教師在讓學生明確經(jīng)濟全球化的概念后，要求學生在線查找經(jīng)濟全球化的實例。然后在課堂上分享如何體現(xiàn)經(jīng)濟全球化，并且分析它產(chǎn)生的影響，主要是積極影響。最后師生共同分析歸納，經(jīng)濟全球化推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進生產(chǎn)要素的流動，國際分工的提高、國際貿(mào)易的發(fā)展，資源配置效率也得到提高。在分享和分析討論過程中，學生不自覺地形成和支持開放的意識。

（二）放眼全球，培養(yǎng)世界公民

教學方式是教材與學生之間的橋梁。常見的教學方式有：命令教學、任務驅(qū)動、同伴互助、小組學習、個別化方案、指導發(fā)現(xiàn)、問題解決等。在教學過程中教師可以使用多樣化的教學方式，調(diào)動和維持學生的積極性。不管從地理還是從歷史的角度，首先教師本身要有世界公民的意識，才能培養(yǎng)下一代世界公民。站在世界的立場，用發(fā)展的眼光、成長心態(tài)設計教學。

“國際理解”的本質(zhì)是對人類文化的尊重、共識和共享。在上《大河流域的文明發(fā)祥地》這一課時，教師用激趣旅行攻略的方式，貫穿整堂課?？紤]到初一的學生剛接觸歷史，大部分學生對于歷史的知識儲備量不是很多，但是具有一定的地理空間感知能力，能從教科書和材料中大致了解各大河流域的地理位置以及文明的表現(xiàn)。教師選取烏魯克城市的布局以及建筑特色這一角度設計教學：第一，課前通過QQ把相關視頻和圖片打包發(fā)給學生。結合視頻，任選一幅畫，學生進行小組討論：烏魯克城市建筑的選址和建造是如何適應當?shù)氐牡乩憝h(huán)境。一方面可以培養(yǎng)學生的空間感知能力，另一方面從微觀到宏觀，層層遞進，幫助學生建立起對早期印度河流域文明的感性認識。第二，使用舉一反三策略。從人類邁進文明時代的重要標志角度，分析印度河流域與恒河流域的文明。學生通過構建知識導圖呈現(xiàn)尼羅河流域、印度河和恒河流域的文明表現(xiàn)，構建整體知識框架，培養(yǎng)學生的時空觀念。講尼羅河流域時指導學生讀圖8-38，鼓勵學生形象地描述圖中的情景，再現(xiàn)尼羅河畔古代埃及人民的生產(chǎn)和生活風貌。講到印度河和恒河流域時讓學生在圖8-24上找出印度河流域的代表城市遺址——摩亨佐.達羅。課堂最后，由學生總結。從地理環(huán)境的角度，說明亞非文明古國分布圖中的這些地域會成為孕育人類早期文明的搖籃的原因。讓學生通過自己的總結，認識歷史發(fā)展的連續(xù)性和差異性，讓學生認識到人類早期文明對人類歷史的巨大貢獻。站在世界的角度，學會尊重文明的多樣性，樹立保護古文明的態(tài)度。

（三）精選材料，增進國家認同

國際理解教育強調(diào)的是國際視野，但其前提卻是國家認同。在現(xiàn)代國家建構中，國家認同具有十分重要的意義和價值。國家認同是指在心理上認為自己歸屬于這個國家，意識到自己具有這個國家成員的身份，以及對這個國家的構成，如政治、文化、族群等要素的評價和情感。從世界范圍來看，作為國家“軟實力”的國家認同問題始終受到各國的高度重視。國家認同感極其重要，國家認同感是社會穩(wěn)定的重要因素，尤其是像中國這樣的多民族國家。增進國家認同感離不開愛國主義教育。而愛國主義教育要做到潤物細無聲，采用學生樂于接受的方式。

初二年級學生通過一年多的學科學習，已初步樹立起一定的自主學習、合作探究的意識，分析材料、歸納觀點的學科能力及邏輯表達能力也有穩(wěn)固提升?！睹褡搴湍琅c對外交往》這一課，在線上教學中教師設計了探究單，以簡練標題指明學生活動形式與探究對象。教師有意識地運用了地圖、史料等進行學科探究學習的重要素材。在探究單中的每個任務都運用了基礎任務加進階任務的模式，依托三個闖關環(huán)節(jié)展開新課教學，讓學生通過自己喜歡的形式，了解唐朝對內(nèi)民族和睦、對外積極交流的具體史實，以及唐朝實行開明的民族政策及開放的對外政策產(chǎn)生的影響。在環(huán)節(jié)一“個人戰(zhàn)·地圖探秘”中，通過隋朝疆域圖和唐朝疆域圖的對比，引導學生思考唐朝疆域拓展地的特點，培養(yǎng)學生史地結合的學科核心素養(yǎng)。在環(huán)節(jié)二“小組戰(zhàn)·史料探秘”中，以學生自主探究重點知識替代傳統(tǒng)的問答、講授。文成公主入藏是唐朝實行開明的民族政策、民族和睦的一個代表性歷史事件。在進行該內(nèi)容的教學時，教師沒有使用較為傳統(tǒng)的問答形式，而是讓學生以小組合作的形式，通過閱讀史料、概括內(nèi)容、建構史料聯(lián)系，進而理解甚至能夠概述出文成公主入藏的相關內(nèi)容。環(huán)節(jié)三“團隊戰(zhàn)·事件探秘”，則是讓學生在自主發(fā)現(xiàn)中了解唐朝實行的開放的對外政策及其產(chǎn)生的意義。課堂結尾思考“唐朝出現(xiàn)民族和睦、對外交流頻繁盛況的原因”，及其對現(xiàn)今社會的啟示。

學生在學習知識點的同時，提升了史地結合、史料實證等《歷史與社會》學科的核心素養(yǎng)。教師通過這些方式，努力讓學生認識維護民族和睦與國家統(tǒng)一的重要性，感受唐朝開放交流的對外政策和海納百川的胸襟氣度。從而增強了民族自豪感和對祖國的國家認同感。

另外，國際理解的培養(yǎng)也與政府的行為密切相關。國際理解素養(yǎng)的培養(yǎng)，不等于放棄本國的立場，但是至少要客觀公正地還原歷史、還原事件，引導社會朝著健康的方向發(fā)展。如泰國政府修改教材，以改善與周邊國家的關系，促進地區(qū)和平發(fā)展，就是個很好的例子，使受教育者能具備正確的國際理解能力。當今世界，國家與國家之間的聯(lián)系越來越緊密。讓我們順應新的時代形勢下國家發(fā)展和公民成長的必然要求，注重國際理解的培養(yǎng)。為國家培養(yǎng)能夠正確國際理解的接班人。

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（作者單位：杭州師范大學東城中學，浙江? 杭州? 310000）