丁若晗　王俊峰

【摘要】唐朝是詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期，唐詩中文化負(fù)載詞的大量使用極大地豐富了中國的語言系統(tǒng)，大部分文化負(fù)載詞都是中國文化中特有的，所以給翻譯帶來了很大障礙。本文以唐朝詩人杜甫的詩歌為例，選取了漢學(xué)家宇文所安和翻譯家許淵沖的英文譯文進(jìn)行對(duì)比分析。

【關(guān)鍵詞】杜甫;宇文所安;許淵沖;文化負(fù)載詞

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）24-0112-02

詩歌是中國傳統(tǒng)文化中的精華所在，中國詩歌以極為簡練的語言表達(dá)最豐富的情感，唐詩在中國詩歌中占據(jù)著重要的地位，擁有大量英文譯本，對(duì)中國文化的傳播起了重要的作用。唐詩中存在著眾多具有中國傳統(tǒng)文化特色的詞語，這些詞語不僅較難理解，而且不易在譯入語中找到對(duì)應(yīng)的說法，容易造成文化空白現(xiàn)象，為翻譯帶來極大的困難。杜甫是中國最具代表性的詩人之一，他的詩詞貼近民眾生活、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以本文以杜甫的詩詞以及宇文所安和許淵沖的譯文作為例，重點(diǎn)分析了兩類文化負(fù)載詞，即典故及生態(tài)名詞，主要研究兩位譯者所采用的翻譯方法及文化負(fù)載詞的再現(xiàn)情況。

一、杜甫介紹

杜甫是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后世譽(yù)為“詩圣”，杜甫一生憂國憂民，想要施展自己的政治才能報(bào)效國家，一生卻僅為官三年，仕途坎坷，所以他的詩作充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，通過杜甫的詩作，可以看到唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，由于唐朝當(dāng)時(shí)陷于“安史之亂”，因此朝廷大量征兵，百姓叫苦不迭，這些都在杜甫的詩中有所體現(xiàn)。因此，研究杜甫的詩作，不僅僅是研究他高超的語言藝術(shù)，語言背后隱藏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思想價(jià)值更值得后世學(xué)習(xí)、研究。

二、譯者介紹

本文共選取了兩位在唐詩翻譯界影響較大的譯者，一位是美國著名漢學(xué)家宇文所安;另一位則是被譽(yù)為“英譯唐詩第一人”的許淵沖先生。本小節(jié)將對(duì)兩位譯者及其采用的翻譯策略做出簡單的介紹。

（一）許淵沖

許淵沖先生中國著名翻譯家，從事文學(xué)翻譯長達(dá)60余年，他的英文翻譯作品主要有《唐詩三百首》《宋詞三百首》等，其中30首譯詩被國外的大學(xué)選入教材。在翻譯方法方面，許淵沖先生提出“能意譯就意譯，不能意譯再直譯”的觀點(diǎn)，所以他的譯文以意譯的翻譯方法為主。

其次，在長期的詩詞翻譯實(shí)踐中，許淵沖先生總結(jié)出了自己的翻譯理論，其中最為廣泛傳播的就是“三美論”，即譯詩需要達(dá)到“意美”“音美”和“形美”。許淵沖認(rèn)為在“三美”之中，“意美”是最重要的，也就是說譯文要能傳達(dá)出原文的意境美，引發(fā)譯文讀者和原文讀者相同的聯(lián)想;“音美”是較次要的，指的是譯文應(yīng)盡可能選擇和原文相似的韻腳，但不可強(qiáng)求;最后，“形美”指的是譯文應(yīng)在詩句長短和對(duì)仗工整方面同原文達(dá)到相似，保持原詩的結(jié)構(gòu)，“形美”處于第三位的地位。

（二）宇文所安

宇文所安為著名美國當(dāng)代漢學(xué)家，他的研究大部分集中于唐詩翻譯和唐代歷史兩方面，主要著作有《初唐詩》《盛唐詩》等。宇文所安的譯文質(zhì)量比較高，更受歐美讀者喜愛，對(duì)今后中國古典詩歌的翻譯具有一定示范意義。

此外，在漢詩英譯策略方面，同許淵沖先生不同，宇文所安采用的是散文體的譯法，防止出現(xiàn)“因韻害意”的現(xiàn)象，也更能迎合歐美國家讀者的喜好。第二，宇文所安認(rèn)為優(yōu)秀的唐詩譯文應(yīng)當(dāng)凸顯詩人之間的風(fēng)格差異，即讓譯語讀者一讀便知道這是哪位詩人的作品，獲得和中國讀者一樣的閱讀體驗(yàn)。第三，宇文所安翻譯時(shí)所遵循的原則就是忠實(shí)于原詩，但他采用的翻譯方法卻十分靈活，不拘泥于直譯或意譯，盡力呈現(xiàn)詩中的“中國情調(diào)”。

三、杜甫詩歌中文化負(fù)載詞的英譯對(duì)比

文化負(fù)載詞是指的是承載著某一民族豐富文化內(nèi)涵的詞匯和短語，是翻譯中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)，研究文化負(fù)載詞的翻譯，能使譯文更加完美地呈現(xiàn)出來，也更加有利于中國文化的傳播。杜甫的詩歌放眼于民眾的日常生活，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)歷程，因此出現(xiàn)了許多中國文化中特有的詞匯，文化負(fù)載詞的使用頻率十分之高。本文選取了宇文所安和許淵沖的英文譯本，分析兩位譯者譯詩中文化負(fù)載詞的翻譯方法。

（一）典故

例：茂陵多病后，尚愛卓文君。（琴臺(tái)）

許譯：The lutist ill but fine

Still loved the phenix proud.（Wooing Lutist）

宇文譯：After great sickness at Maoling，

he still loved Zhuo Wenjun.（The Zither Terrace）

（腳注：Sima Xiangru）

司馬相如是西漢著名的辭賦家，因其居于茂陵，所以杜甫在這里以“茂陵”指代“司馬相如”，卓文君為西漢才女，這句詩作意思是雖然司馬相如已經(jīng)年老多病，但是對(duì)卓文君的愛意卻絲毫未減，表現(xiàn)出杜甫對(duì)美好愛情的歌頌。

首先，許淵沖先生將“茂陵”翻譯為“the lutist”，即彈奏琵琶的人，將“卓文君”翻譯為“phenix”，即鳳凰、絕代佳人的意思，對(duì)典故做了弱化處理，但是由于大部分讀者并沒有十分豐厚的中國文化背景知識(shí)，可能無法理清譯文中內(nèi)在的邏輯關(guān)系。而宇文所安在翻譯這句時(shí)存在著一定的理解偏差，“茂陵多病后”指的并不是司馬相如在茂陵生了一場大病，而是指他老年時(shí)期，身體變?nèi)?此外，雖然本句中宇文所安加的注釋中只有音譯的人名，但是在其他詩句的注釋中他詳細(xì)介紹兩個(gè)人的愛情故事，有利于讀者理解。

（二）生態(tài)名詞

例1：人生不相見，動(dòng)如參與商。（贈(zèng)衛(wèi)八處士）

許譯：How rarely friends together are！

As Morning Star with Evening Star.（For Wei the Eighth）

宇文譯：Never meeting as life goes on，

always like the stars Shen and Shang.（Presented to the Recluse Wei）

（腳注：Stars that are never in the sky at the same time.）

“參與商”指的就是“參星”和“商星”，這兩顆星星，一顆位于西方，一顆位于東方，一顆升起的時(shí)候，另一顆便落下，仿佛永遠(yuǎn)不能相見。這首詩表現(xiàn)了杜甫與摯友久別重逢后的喜悅與激動(dòng)，杜甫運(yùn)用“參與商”這個(gè)自然名詞，表達(dá)自己與好友久久不能見面的惋惜之情。

在這里，許淵沖先生將其翻譯為“morning star”和“evening star”，十分生動(dòng)地表現(xiàn)出兩顆星星的特征，一個(gè)出現(xiàn)在早晨，一個(gè)出現(xiàn)在晚上，注定無法相見;宇文所安依舊采取了音譯加注的方法，也能體現(xiàn)出原文的含義。同時(shí)，在本句的翻譯中，兩位譯者都做到了押尾韻，兩個(gè)譯文都很好地表達(dá)了作者的強(qiáng)烈情感。

例2：寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。（秋興八首其一）

許譯：Thinking of winter robes being made far and neigh，

I hear at dusk but nearby washing blocks fast pound.（Reflections in Autumn I）

宇文譯：Everywhere clothes for cold weather hasten ruler and blade，

walls of White Emperor Castle high， pounding blocks urgent in dusk.（Stirred by Autumn I）

這句詩意思為冬天即將來臨，各家各戶都在趕制過冬的衣服，白帝城中搗制衣服的聲音一陣緊接著一陣，杜甫寫下這首詩作時(shí)，蜀地戰(zhàn)亂不息，詩人也處于晚年多病、漂泊無定、壯志難酬的時(shí)期，這時(shí)聽到白帝城中各家各戶為在外的親人趕制過冬衣服的聲音，難免觸景生情，想起自己的家鄉(xiāng)和親人。

許淵沖先生的譯文中，沒有直接翻譯白帝城，而是將其處理為“nearby”，表現(xiàn)了詩人周圍的環(huán)境;而宇文所安采取逐字翻譯的技巧，將其譯為“White Emperor Castle”，但是在英語環(huán)境中，“castle”經(jīng)常指達(dá)官貴人自己居住的城堡，與中國文化中的“城”有些不符，同時(shí)沒有加上注釋信息，讀者也只能知道這是一個(gè)地名，不會(huì)了解這個(gè)地方的地理環(huán)境位置。

四、結(jié)語

關(guān)于文化負(fù)載詞的翻譯，兩位譯者多數(shù)情況下采用了不同的翻譯方法。宇文所安常采用直譯的翻譯方法，使用音譯加注的翻譯技巧，這樣保留了原文的意象，通過注釋讀者也能了解原文的具體含義，但是可能會(huì)導(dǎo)致注釋太多，破壞讀者閱讀體驗(yàn)的現(xiàn)象;而許淵沖總體上采用意譯的翻譯方法，常使用釋義法，也就是將原文的內(nèi)涵直接翻譯出來，呈現(xiàn)給讀者，這樣更有利于讀者理解，但是剝奪了讀者聯(lián)想回味的過程，不能讓譯文讀者和原文讀者得到相似的閱讀體驗(yàn)。兩位譯者都是漢詩英譯領(lǐng)域中的知名譯者，但是就像美國詩人羅伯特·弗羅斯特說過的那樣：“詩就是翻譯中丟失的東西”，詩歌的翻譯總會(huì)存在一定的遺憾，需要更多的翻譯方法，來加以完善。

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