《處世懸鏡》是一本教人如何為人處世的經(jīng)典古書。作者為南北朝傅昭。傅昭字茂遠(yuǎn)，年僅6歲時，父親因受牽連被殺，他深受震動，養(yǎng)成了內(nèi)斂謙謹(jǐn)?shù)男愿窈皖A(yù)知禍福的洞察力，身處紛繁亂世而保有地位與名聲，使后來者由衷嘆服?！短幨缿溢R》共九章，分識之、行之、藏之、舍之等，后人總結(jié)為“行為上，識為先；藏者盛，舍者得；曲為聰，止為智；忍為要，厚者成；信者無敵?！边@里選了第一卷《識之》，供讀者參考。

——編者

【天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅?！刻斓刂g自有其生存法則，即為道。按照大自然的規(guī)則行事，則可成萬事、立聲命；違背大自然的規(guī)則行事，則必會自取滅亡。

【天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。】世間的諸般事務(wù)發(fā)展，都遵循著物極必反、盛極則衰的內(nèi)在規(guī)律?？此菩苄苋紵牧已?，光輝如是，勢力如是，其實，離熄滅之期已經(jīng)近了。

【自知者智，自勝者勇，自暴者卑，自強者成。】能清楚了解自己的優(yōu)勢與劣勢的人，是聰明人；能在看到自己弱點的同時改正并戰(zhàn)勝這個弱點的人，是真勇士；自暴自棄，懷疑自己的潛能的人，將會長期卑下；自強不息的人，終將獲得成功。

【不矜細(xì)行，終毀大德?！考?xì)節(jié)決定成敗，不在生活中的時時處處保持警醒，謹(jǐn)慎小心處理每一件小事，早晚會因那些處理不周的小細(xì)節(jié)而自毀了優(yōu)良品行。

【夫用人之道，疑則生怨，信則共舉?！吭谑褂萌瞬胚@個大問題上，千萬不要讓對方感覺到你在懷疑他的忠誠、能力。疑人不用，用人不疑，如果你懷疑他，就不要用他，既然決定用他，就相信他會給你帶來業(yè)績和成果。只有完全信賴對方，才能共同創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。

【有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有的有識，大業(yè)可成?！坑行┤擞心懥孔鍪聟s沒有遠(yuǎn)見卓識，也許能成功一兩次，可是最終看來還是失利的時候多；還有一些人他們很有見識，可是對他們自己所認(rèn)識到的事情卻心生膽怯，到頭來沒有任何作為；那些看準(zhǔn)了好時機，有了穩(wěn)固的認(rèn)識和意志，然后經(jīng)過精心籌劃，徐圖成事的人最終可成就大業(yè)。

【柔舌存而堅齒亡，何也？以柔勝剛。】那些看似堅硬可靠的牙齒在我們老年的時候一一脫落，而看似柔弱的舌頭卻一直能夠保存下來，這是什么道理？這是因為柔弱、柔軟、柔順的事物比那些看似堅強剛健的事物更有持續(xù)力和生命的韌性。

【見一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒。】人事物將來的好壞成敗都有其外示毫末征兆。如同看到一片葉子的飄落，就可以推知秋天的來臨；看到低洼地里的水凍結(jié)成冰，就明白數(shù)九寒天到了。

【用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也?！棵總€人都有其長處和短處，而對于領(lǐng)導(dǎo)，擅于凝聚人心和人力是相當(dāng)重要的功課。一個明智的用人者，應(yīng)該盡量讓人才處在適合他發(fā)揮自己特長的地方，而避免讓其處在不合適的地方；在教育他人的方式上，肯定對方的長處，發(fā)展對方最有優(yōu)勢的環(huán)節(jié)，讓人才脫穎而出成就事業(yè)，利于其克服自身原有的弱點。

【歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友偽賢?！刻鞖馄睾?，才能看到松柏不懼嚴(yán)寒、剛毅堅強的個性；行事境地危險萬分之時，才能顯現(xiàn)出朋友中間哪些是真心朋友，哪些只是酒肉朋友。

【天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。】上蒼賦予萬物生命之機，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一榮之間反映的是萬物交替，恒久不變的還是世間的大道規(guī)常。

【智莫難于知人，痛莫苦于去私。】人的種種智慧中，沒有一種能夠比識人、懂人的能力更困難的；人的痛苦也沒有大過遠(yuǎn)離偏私之心的。

【君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為?！烤由钤谶@世間，做的是他們可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的違法亂紀(jì)、邪門歪道的事情。

【膽勁心方，雖弱亦強。】膽色過人，且心志上剛正無阿，即便眼下情勢偏弱，也可在不遠(yuǎn)的將來成功轉(zhuǎn)化為強勢有力的局面。

【以勢友者，勢傾則斷；以利友者，利窮則散?！恳驗閷Ψ接袆萘Χ鴺O力巴結(jié)的人，一旦對方失勢，交情也就說斷就斷了；因為對方有財帛利益而去結(jié)交的人，一旦對方利益散去，所謂朋友間的情誼也隨風(fēng)而散了。

【諂諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛？上之需也?！磕切┌⒄樥~媚，喜好逢迎巴結(jié)權(quán)貴的人，都是君子所看不起的。但為什么就是這些人會處處得到利益好處、左右逢源而很少發(fā)生意外和不測呢？那是因為主上需要他們。

【綱舉目張，執(zhí)本末從。】抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng)，網(wǎng)眼自然而然就打開了，抓住事物的根本，那些細(xì)枝末節(jié)的也就自然會跟著順從了。

【天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！咳煜碌娜硕贾缽乃四抢锏玫綎|西是“取得“，而很少有人知道，其實給予他人東西，也是一種“取得”。

【金玉滿堂，久而不知其貴；蘭蕙滿庭，久而不聞其香。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之?！拷鹗烙癫紳M華堂，看久了也就不覺得有多么珍貴了；蘭花蕙草長滿庭院，處久了也就聞不到花香幽雅了。所以說啊，這新鮮有趣的東西能討人喜歡，一旦熟稔了也就難免感到厭棄，君子應(yīng)該以之為誡。

【謙謙君子，卑以自牧；伐矜好專，舉事之禍也。】那些有道德、有修養(yǎng)的君子，總是以謙恭好禮、守法合矩的態(tài)度自處；那些驕傲自夸、好獨斷專行的態(tài)度，都會給行事帶來災(zāi)禍和不測。

【一貴一賤，乃知世態(tài)；一死一生，乃知交情?！恳怀毁F一朝貧賤，都經(jīng)歷過的人才能真真切切知道什么叫做世態(tài)炎涼；死生一線之間都經(jīng)歷過的人，更能確切知曉親友間的交情深淺。

【縱欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基?！糠趴v自己的各種欲望，是世間罪惡產(chǎn)生的根本；無欲無求或者少欲少求的，才是世間善念的基礎(chǔ)。

責(zé)編：岳文