盧鐵玲

摘 要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)融入思政教育元素是目前高等學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的新趨勢(shì)。在結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況的基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程融入思政元素，能夠有效地提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果，但是目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也存在著一定的問題，比如理論占據(jù)課程過多，教育理念落后，思政元素難以融入等等。所以，思政融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要從明確方向、樹立思想、編訂教材、傳授內(nèi)容、探究方法、評(píng)估結(jié)果六個(gè)方面作為突破口來實(shí)現(xiàn)交融，創(chuàng)新教育方法，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué);思想實(shí)施;路徑探究

近些年來，中西文化相互交融，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)在我國(guó)高等教育學(xué)校中占據(jù)了至關(guān)重要的地位，并且成為我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中十分重要的學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方國(guó)家上層建筑的組成部分，可以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟庾x資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為。隨著西方文化的滲入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必修課程。相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者都開始關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的重要價(jià)值，但是由于西方國(guó)家與我國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值觀念存在著一定的偏差，不符合我國(guó)的社會(huì)主流意識(shí)[1]。十九大指出，當(dāng)前我國(guó)思想意識(shí)存在偏差和錯(cuò)誤，要合理地協(xié)調(diào)政治問題、思想問題以及學(xué)術(shù)問題，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。跟隨文明社會(huì)的建設(shè)步伐，習(xí)近平總理再三強(qiáng)調(diào)思想政治理論的重要意義，把“立德樹人”作為當(dāng)前學(xué)校教育的主要觀念，開展思想教育工作，培養(yǎng)高素質(zhì)，新思想，好品德的新時(shí)代社會(huì)主義接班人。將思政元素融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，能夠讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理念更符合中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，作為課堂的引導(dǎo)者，老師，要發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教育模式，將思政元素融合于專業(yè)課程中，本文結(jié)合實(shí)際教育情況，分析和探究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)融入思政元素的實(shí)施路徑，旨在能夠幫助高校培養(yǎng)出更多“生財(cái)有道，厚德載物”的全面型人才。

一、思政教育元素融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義

（一）樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀

人類的教育過程，不僅僅是為了傳授知識(shí)，更是為了給學(xué)生建立良好正確的人生觀，價(jià)值觀與世界觀，三觀影響著人生的高度，寬度以及深度。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，與思想政治教育相結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)完全是“利己”的，以個(gè)人的受益為最大目標(biāo)，這是資本主義私有制意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待集體和個(gè)人的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)主義和資本主義是完全不同的。老師要從經(jīng)濟(jì)知識(shí)出發(fā)，給學(xué)生導(dǎo)入團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助，愛崗敬業(yè)的思想觀念，提高學(xué)生對(duì)于“一分耕耘一分收獲”的認(rèn)知;并且，老師要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理念以及發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，為學(xué)生普及愛國(guó)思想和平等思想等等[2]。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)融入思政元素，有利于幫助學(xué)生樹立正確良好的三觀，提高課堂教學(xué)效果。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的自信

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面，辯證出最有效率的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和最合理的資源配置。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是在借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，發(fā)展出一套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論相比較于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)了許多理論與實(shí)踐的創(chuàng)新，并取得了重大的突破。中國(guó)積極借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，進(jìn)行實(shí)踐，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)發(fā)展觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！耙粠б宦贰钡闹匾枷氲膶?shí)施，幫助我國(guó)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，改善了人們生活，有效地應(yīng)對(duì)了金融危機(jī)，這樣的思想取得的成果，能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的自信心。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)融入思政元素的途徑

（一）明確方向

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)融入思政元素的先決條件是明確方向。在新時(shí)代的發(fā)展背景下，高校要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化，積極實(shí)施“立德樹人”的思想任務(wù)。在進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，老師要培養(yǎng)人才扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，了解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的格局和經(jīng)濟(jì)視野，還要注重培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)以及樹立愛崗敬業(yè)的美好品質(zhì)，教育法的改革，重視培育具有全面綜合素質(zhì)的人才，高校老師要積極結(jié)合教育法，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（二）樹立思想

為學(xué)生樹立明確的思想意識(shí)是提高教學(xué)效果的基礎(chǔ)。老師想要實(shí)現(xiàn)思政元素與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合，首先要做好學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)，所以，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展腳步是必不可缺的，老師要?jiǎng)?chuàng)新教育模式和教學(xué)方法，采用學(xué)生容易接受的方法為學(xué)生植入思想政治教育，先感化于心，后外化于形。

（三）編訂教材

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透，它已經(jīng)成為我國(guó)高校的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之一，對(duì)教材內(nèi)容的編制要不斷地隨著時(shí)代進(jìn)行更新，教材內(nèi)容要合理導(dǎo)入思想元素，引入馬克思思想理論，凸顯西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的中國(guó)特色發(fā)展特色[3]。

（四）傳授內(nèi)容

思政教育模式是當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)的重要發(fā)展方向，作為高校經(jīng)管專業(yè)的重要學(xué)科，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，融入思政元素不僅僅是教學(xué)建議，還是教學(xué)任務(wù)。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師，要在結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)案例分析，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生的探究能力。

（五）探究方法

新時(shí)代的教育模式應(yīng)該是豐富多樣的，所以西方經(jīng)濟(jì)教學(xué)方式要不斷地更新，老師可以結(jié)合信息技術(shù)，豐富教學(xué)內(nèi)容，將思政元素合理地融入經(jīng)濟(jì)學(xué)中，并且要進(jìn)行教學(xué)延伸，學(xué)以致用，達(dá)到知行合一的效果。

（六）評(píng)估結(jié)果

教學(xué)方法的改革與試驗(yàn)，都是為了最后教學(xué)成果的驗(yàn)收，在進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)以后，要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢測(cè)，了解學(xué)生的專業(yè)知識(shí)掌握程度，老師要對(duì)學(xué)生做出客觀專業(yè)的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，改善問題。

三、結(jié)束語

高等教育的教學(xué)目標(biāo)是為國(guó)家建設(shè)培育具有綜合素質(zhì)的人才，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中融入思政教育是提高國(guó)民素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的同時(shí)，不斷地提高自身修養(yǎng)，達(dá)到知行合一，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉吉雙.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)路徑創(chuàng)新研究[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2020，40（05）：89-94.

[2]孫淼，王帥洲.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“課程思政”教學(xué)改革的實(shí)踐研究[J].福建茶葉，2019，41（10）：66-67.

[3]張純記.論高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“課程思政”教學(xué)[J].高教學(xué)刊，2020（02）：106-107+110.