摘要：在對(duì)外漢語(yǔ)詞語(yǔ)教學(xué)中，象征詞語(yǔ)的教學(xué)有著重要的意義和作用。它有效的實(shí)現(xiàn)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，彌補(bǔ)了語(yǔ)音和語(yǔ)法中一些關(guān)于跨文化交際知識(shí)的缺失，增強(qiáng)了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化意識(shí)。所以，我們需要對(duì)象征性詞語(yǔ)及象征性詞語(yǔ)的教學(xué)有一些深刻的了解。在探究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中象征性詞語(yǔ)的重要性之前，應(yīng)該先深刻而全面地了解象征詞語(yǔ)的特點(diǎn)和分類(lèi)，才能整體的把握對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中象征性詞語(yǔ)的意義和作用，找到適合教授象征性詞語(yǔ)的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)：象征性詞語(yǔ);對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、象征性詞語(yǔ)的特點(diǎn)

（一）表達(dá)豐富的含義

象征性詞語(yǔ)能夠表達(dá)豐富的含義，因?yàn)樗菐浊陙?lái)伴隨著中國(guó)的文化不斷衍生、更新而產(chǎn)成的。漢語(yǔ)中的具有象征意義的詞語(yǔ)涉及了人們生活的很多地方，從而反映出人們的文化生活。例如“鴻雁”一詞的象征意義有很多種：一是用鴻雁代表書(shū)信，或者托鴻雁傳書(shū)抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。二是鴻雁鳴叫代表它離群，所以在古詩(shī)詞中，詩(shī)人都用“孤鴻”或“哀鴻”的鳴叫比喻人生遭遇的孤獨(dú)悲戚。三是用哀鳴的鴻雁代表流離失所、啼饑號(hào)寒的災(zāi)民，在《小雅·鴻雁》最先提出此種意義。

（二）表達(dá)含蓄的意象

象征性詞語(yǔ)比一般的語(yǔ)言有更豐富和深層的含義表達(dá)，其在溝通和交際的過(guò)程中既有淺層的詞匯及語(yǔ)法意義，又包含著耐人尋味的象征意義，有時(shí)候是更加重要的交際用途。比如“綠肥紅瘦”一詞出自《如夢(mèng)令》，是在綠葉越來(lái)越茂盛時(shí)，花朵便漸漸凋謝了，也指在暮春時(shí)節(jié)一種春殘的景致，這四個(gè)普遍的漢字，在李清照的刻畫(huà)下讓一個(gè)常見(jiàn)的場(chǎng)景，演化成為一首凄美的詩(shī)，可見(jiàn)中國(guó)的象征性詞語(yǔ)表達(dá)之含蓄。

（三）表達(dá)民族的特性

每一個(gè)國(guó)家的文化都代表著一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，所以象征性詞語(yǔ)的特點(diǎn)就體現(xiàn)在顯著的民族特色上。例如“松柏”一詞象征堅(jiān)貞，《論語(yǔ)》中：歲寒然后知松柏之后凋也。松柏四季長(zhǎng)青，經(jīng)歷嚴(yán)冬卻不衰敗。所以，常用松柏象征寧死不屈的英雄氣概。又如“竹”象征人的氣節(jié)，竹子經(jīng)歷歲寒而不凋，可以用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來(lái)比喻英雄的氣節(jié)高貴。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中象征性詞語(yǔ)教學(xué)的重要性

（一）學(xué)習(xí)象征性詞語(yǔ)有助于順利進(jìn)行跨文化交際

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)象征性的詞語(yǔ)能夠幫助學(xué)習(xí)者提高的跨文化溝通和交際的能力?？缥幕浑H是指不同文化背景下的人們之間進(jìn)行的交際行為，這種交際主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，稱(chēng)為跨文化語(yǔ)言交際。當(dāng)不同文化背景的人進(jìn)行溝通交流的時(shí)候，文化與文化之間的不同造成的差異就會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。學(xué)生在學(xué)習(xí)象征性詞語(yǔ)時(shí)，理解和掌握其包含的文化含義，就會(huì)慢慢減少初見(jiàn)時(shí)尷尬的境況，盡量避免一些矛盾，逐漸融入到目的與文化環(huán)境中。例如：“柳樹(shù)”古人用折柳表示惜別，因?yàn)椤傲焙汀傲簟笔侵C音詞，引申為對(duì)遠(yuǎn)方朋友和親人的想念之情以及遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的思念之情。

（二）學(xué)習(xí)象征性詞語(yǔ)有助于傳播中華文化

在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯和文化教學(xué)的過(guò)程中，象征性詞語(yǔ)的教學(xué)有助于傳播中華文化，可以減少漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢文化不適感。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該適量增加象征性詞語(yǔ)的教學(xué)，重視詞語(yǔ)中象征意義的文化表達(dá)。語(yǔ)言的教學(xué)一定離不開(kāi)文化，缺失文化表達(dá)的語(yǔ)言只能是沒(méi)有意義的符號(hào)。真正理想的教學(xué)成果需要語(yǔ)言和文化共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)理想的的學(xué)習(xí)效果。象征性詞語(yǔ)的教學(xué)，不單單教授特點(diǎn)、分類(lèi)和句法功能等等，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)象征意義所蘊(yùn)藏的漢文化，從而整體而全面的掌握所學(xué)的詞語(yǔ)。象征性詞語(yǔ)是具有民族特色的語(yǔ)言，和中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情都有關(guān)系，能夠立體的反映出漢文化魅力。例如“月亮”一詞的象征意義有很多，比如用月亮來(lái)象征愛(ài)情和沒(méi)人。

（三）學(xué)習(xí)象征性詞語(yǔ)是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要攻克的難點(diǎn)

與別的國(guó)家的語(yǔ)言和文化不同，中國(guó)的象征性詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義，是漢語(yǔ)和漢文化獨(dú)有的特殊含義。象征性詞語(yǔ)翻譯成其他國(guó)家語(yǔ)言時(shí)總會(huì)存在差異，不能特別的貼切，現(xiàn)存的對(duì)外漢語(yǔ)教材和實(shí)用詞典也沒(méi)有充分解釋詞語(yǔ)的象征意義，老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該利用所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)的的象征意義。同時(shí)，象征性詞語(yǔ)的文化含義與中華民族的時(shí)代進(jìn)程、歷史變遷、行為特征息息相關(guān)，中國(guó)人一直生活在漢語(yǔ)文化的大環(huán)境中，而社會(huì)生活中的文化的是存在于方方面面的細(xì)節(jié)中的，所以對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是充滿難度的。例如：“鐘表”送戀人表示情有獨(dú)鐘，放置家中有中鼎之家之意，但是在看望老年人時(shí)不可以送鐘表，因?yàn)橛兴徒K之意。當(dāng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者開(kāi)始接觸中國(guó)的文化環(huán)境時(shí)，不能充分理解詞語(yǔ)的象征性含義時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一些不適感。所以，象征性詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要攻克的難點(diǎn)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中象征性詞語(yǔ)教學(xué)方法的思考

對(duì)外漢語(yǔ)是一門(mén)剛剛發(fā)展起來(lái)的專(zhuān)業(yè)，很多方面還處于探究的狀態(tài)，尤其是象征性詞語(yǔ)的教學(xué)理論和教學(xué)方法還需要不斷研究，面對(duì)各個(gè)階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者普遍認(rèn)知的語(yǔ)法復(fù)雜、漢字難以書(shū)寫(xiě)、詞匯復(fù)雜且量多以及漢語(yǔ)交際的綜合運(yùn)用的現(xiàn)狀，是我們需要認(rèn)真考慮的。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中象征性詞語(yǔ)的教學(xué)，教師可以從詞語(yǔ)整體釋義法和詞語(yǔ)分析釋義法出發(fā)，總結(jié)出適合自己的教學(xué)方法，也可按照分類(lèi)法，將象征性詞語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)，從其實(shí)用的特點(diǎn)入手，分析與這些詞相關(guān)的語(yǔ)用、交際和文化之間的關(guān)系，與情景教學(xué)組合起來(lái)。在對(duì)外漢語(yǔ)象征性詞匯的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過(guò)多種教學(xué)方法相結(jié)合的形式，這樣有助于學(xué)生熟練掌握知識(shí)。比如情境教學(xué)法，能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要有的放矢地創(chuàng)造一些實(shí)用情景，在學(xué)生語(yǔ)言水平能接受的范圍潛移默化地幫助學(xué)生融入預(yù)設(shè)的情景里。這樣即寓教于樂(lè)，又能幫助學(xué)生和教師改善文化差異的局限。還有歸納總結(jié)法、翻譯法和追根溯源法等等，要求教師在教學(xué)時(shí)首先分析漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平差異，在本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)練習(xí)的目的，達(dá)到應(yīng)有的效果，從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展和教學(xué)效果的強(qiáng)化。

參考文獻(xiàn)

[1]葉蜚聲，徐通鏘. 語(yǔ)言學(xué)綱要[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2018.

[2]令狐博.對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)各環(huán)節(jié)教學(xué)方法[D].蘇州大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：王鑫（1994—），女，漢族，黑龍江省齊齊哈爾人，學(xué)生，漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士，單位：黑龍江大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。