摘 要：“文化的傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，越來(lái)越多地被編排到小學(xué)語(yǔ)文課本中。本文探討了從“要素落實(shí)”“學(xué)法探究”“學(xué)以致用”“反思感悟”來(lái)教學(xué)文言文，努力拉近學(xué)生與文言文的距離，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：深度教學(xué);文言文;語(yǔ)文要素;學(xué)習(xí)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2021）13-0056-02

引? 言

深度教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生深層、深刻、深度的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)知識(shí)的勾連、遷移、理解、構(gòu)建、反思等高階思維，使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力得到整體提升。文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“文化的傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一?，F(xiàn)行部編版教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目明顯增多。怎樣教學(xué)小學(xué)階段的文言文，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，成為教師必須要思考的問(wèn)題。

一、從“要素”到“能力”，在落實(shí)語(yǔ)文要素中深度學(xué)習(xí)

部編版教材采用人文主線和語(yǔ)文要素“雙線并行”的編排思路，在每一個(gè)單元頁(yè)中都明確地指出了本單元的語(yǔ)文要素。教材如此編排，是為了指導(dǎo)教師在本單元課文教學(xué)中真正落實(shí)單元語(yǔ)文要素，引導(dǎo)學(xué)生把“語(yǔ)文要素”內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化成一種“語(yǔ)文能力”[1]。

《古人談讀書(shū)》是五年級(jí)上冊(cè)第八單元中的課文，第八單元的語(yǔ)文要素是“根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)?！痹诒菊n落實(shí)單元語(yǔ)文要素教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者挖掘課文中潛在的教學(xué)資源，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，從而在學(xué)生的深入思考中，把學(xué)習(xí)引向深入，深度落實(shí)單元語(yǔ)文要素。

師：本單元我們要學(xué)一個(gè)新本領(lǐng)：根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)。通過(guò)初讀課文，你能梳理出哪位古人的讀書(shū)之道？

生：我知道朱熹的讀書(shū)方法是“讀書(shū)有三到，心到、眼到、口到”。曾國(guó)藩的讀書(shū)之道是“讀書(shū)要有志、有識(shí)、有恒”?？鬃拥淖x書(shū)之道，我還沒(méi)想好。

師：同學(xué)們，為什么朱熹與曾國(guó)藩的讀書(shū)方法容易概括呢？我們來(lái)找找這兩段話在寫(xiě)法上的相同之處。

生：兩段話都有中心句，且中心句里都有關(guān)鍵詞。

師：是的，朱熹和曾國(guó)藩都是先寫(xiě)出中心句，亮出觀點(diǎn)，再?lài)@中心句層層論述。你們能根據(jù)這個(gè)發(fā)現(xiàn)找到“根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)”的方法嗎？

生：找到中心句，抓住關(guān)鍵詞。

在以上教學(xué)片段中，筆者沒(méi)有停留在讓學(xué)生梳理信息，把握課文要點(diǎn)的表面學(xué)習(xí)上，而是通過(guò)“為什么朱熹與曾國(guó)藩的讀書(shū)方法大家的意見(jiàn)如此一致呢”這個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生從表層、模糊的學(xué)習(xí)步入目標(biāo)明確、主動(dòng)探究的深層學(xué)習(xí)。在這樣的深度學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅梳理出信息，把握了主要內(nèi)容，還掌握了梳理信息的方法，把語(yǔ)文要素轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N能力，運(yùn)用于今后的學(xué)習(xí)中。

二、運(yùn)用知識(shí)遷移，在構(gòu)建新體系中深度學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，深度教學(xué)就是要關(guān)注并調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將新舊知識(shí)進(jìn)行勾連、遷移、探究等，通過(guò)一系列高階思維活動(dòng)，構(gòu)建新的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)[2]。

文言文是古人用書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的文章，從這一意義上講，古詩(shī)也是文言文的一種形式。學(xué)生可以借鑒古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)文言文。另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)源于古代漢語(yǔ)，因此學(xué)習(xí)白話文的一些方法也可以用來(lái)學(xué)習(xí)文言文。

師：現(xiàn)在，大家說(shuō)說(shuō)可以用什么方法理解文言文。

生：我在學(xué)古詩(shī)時(shí)用“看注釋”的方法，學(xué)文言文也可以用。有不懂的字可以查字典，還可以聯(lián)系上下文來(lái)猜一猜。

師：大家把學(xué)古詩(shī)和學(xué)白話文的方法和經(jīng)驗(yàn)遷移到文言文的學(xué)習(xí)中，是很棒的做法?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家用這些方法，說(shuō)說(shuō)這三句話的大意。

師：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話沒(méi)有同學(xué)交流，哪里難住了你？

生：“默而識(shí)之”的“默”。

師：你能給“默”組個(gè)詞語(yǔ)嗎？

生：默默，默默地記住它。

師：我們遇到不懂的字時(shí)，可以給它組詞語(yǔ)，再帶進(jìn)原句看是否合適。這就是理解文言文的新方法——擴(kuò)詞語(yǔ)。

任何新知識(shí)都是舊知識(shí)的生發(fā)，但這個(gè)生發(fā)的過(guò)程可能不是一帆風(fēng)順的。學(xué)生利用以前的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)自主理解了《論語(yǔ)》中的兩句話，但是在學(xué)習(xí)第三句話中遇到了困難。這時(shí)，筆者適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生探究出學(xué)習(xí)文言文的新方法。學(xué)生在這樣的深度學(xué)習(xí)中自主學(xué)習(xí)，深入探索，構(gòu)建起學(xué)習(xí)文言文的新知識(shí)體系。

三、引導(dǎo)學(xué)以致用，在合作與評(píng)價(jià)中深度學(xué)習(xí)

學(xué)生了解了文言文的學(xué)習(xí)方法后，如果沒(méi)有實(shí)踐運(yùn)用，則無(wú)法將新知識(shí)內(nèi)化。因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)第一則文言文的方法學(xué)習(xí)第二則文言文，并采取小組合作的方法，明晰每位學(xué)生的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)任務(wù)。

師：有人說(shuō)，世界上最遠(yuǎn)的距離就是從學(xué)到做的距離，也就是“知行合一”。現(xiàn)在，我們就用剛才探究的文言文學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)第二則文言文，挑戰(zhàn)“知行合一”。這次，我們采用小組合作的方法來(lái)學(xué)習(xí)。

合作學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）讀懂：互相商討，說(shuō)出每一句的意思;為什么說(shuō)“三到之中，心到最急？”（2）讀好：用“據(jù)意停頓、音斷氣連”的方法朗讀。

合作學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)：（1）每人說(shuō)出一句文言文的意思;其他成員評(píng)價(jià)，可以提出不同意見(jiàn);組長(zhǎng)組織大家探討協(xié)商。（2）每人朗讀一句文言文，其他成員評(píng)價(jià)，如果在停頓上有不同的停頓意見(jiàn)，方法同上。

在“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)，筆者采用小組合作的形式，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明晰每個(gè)人的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)任務(wù)，使每位小組成員都能在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)成果展示給其他小組成員，接受大家的評(píng)價(jià)。

四、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，在自我反省中深度學(xué)習(xí)

深度教學(xué)具有發(fā)展性，發(fā)展性教學(xué)必須超越知識(shí)的表層，連接學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的感悟，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和精神上的全面成長(zhǎng)。本課的題目是《古人談讀書(shū)》，那么引導(dǎo)學(xué)生把古人的讀書(shū)方法用到自己的讀書(shū)中，才是本課教學(xué)的根本目的。因此，在學(xué)生理解了文言文的大意，明確了古人的讀書(shū)方法后，筆者開(kāi)展了下面的教學(xué)，促使學(xué)生深度感悟、深度學(xué)習(xí)。

師：論語(yǔ)中還有這樣一句話“吾日三省吾身”。這里的“省”是什么意思？

生：反思、反省。

師：我們自我反省，在平時(shí)的讀書(shū)學(xué)習(xí)中，“心到、眼到、口到”你做到了嗎？

生1：我沒(méi)有做到“心到”。有一次周末，我在房間讀書(shū)，窗外傳來(lái)小伙伴玩滑板的聲音。我人雖然在屋里，心早就飛了，一心想著小伙伴玩滑板的畫(huà)面，結(jié)果讀了半天，也不知道讀了什么。

生2：有一次，媽媽說(shuō)我讀完書(shū)可以玩10分鐘游戲。我為了玩游戲，一目十行地飛快看完了。第二天老師上課提問(wèn)，我一個(gè)也沒(méi)回答上來(lái)。我也是因?yàn)樽x書(shū)的時(shí)候“心”沒(méi)到，所以“眼”和“口”都沒(méi)到。我在以后的讀書(shū)中要向朱熹學(xué)習(xí)，做到“心到、眼到、口到”。

在這個(gè)教學(xué)片段中，筆者用“吾日三省吾身”營(yíng)造反思氛圍，引導(dǎo)學(xué)生勾連自己的讀書(shū)和學(xué)習(xí)實(shí)際，進(jìn)行自我反省。在學(xué)生略帶羞愧、悔意的反省中，筆者看到了成長(zhǎng)，看到了學(xué)生在自我覺(jué)悟中的自我超越。

結(jié)? 語(yǔ)

在本課教學(xué)中，筆者努力開(kāi)展深度教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的遷移構(gòu)建、評(píng)價(jià)反省等進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而向著高階思維的更深處漫溯。在這樣的深度學(xué)習(xí)中，學(xué)生把文言文的學(xué)習(xí)方法內(nèi)化吸收，也在朗讀與領(lǐng)悟中將“文言文”這顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子根植于心。

[參考文獻(xiàn)]

郭元祥.論深度教學(xué)：源起、基礎(chǔ)與理念[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2017（03）：1-11.

李芳茗.聯(lián)讀促進(jìn)深度學(xué)習(xí)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（語(yǔ)文園地），2021（02）：72.

作者簡(jiǎn)介：黃艷紅（1975.2-），女，山東威海人，威海市統(tǒng)一路小學(xué)教研組長(zhǎng)，小學(xué)高級(jí)職稱(chēng)，獲環(huán)翠區(qū)“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”“教學(xué)帶頭人”等稱(chēng)號(hào)。