摘要：隨著社會的發(fā)展與進步，各種紋樣也變得多樣與完善，尤其是各種裝飾性圖案的演變。雖然對填充式繁化圖案的應(yīng)用比較廣泛，但對其共性和特點的梳理較少，對于概念的總結(jié)比較欠缺，為了更好的總結(jié)填充式繁化圖案的造型規(guī)律，以中國常見的剪紙和西方經(jīng)典的佩茲利紋樣作為例子，將兩者進行說明與比較，從中得到共性與規(guī)律。

關(guān)鍵詞：填充式繁化圖案;共性與規(guī)律;造型特點 ?中圖分類號：TU?文獻標識碼：A?文章編號：（2021）-06-144

一、簡單與復(fù)雜的組合

簡潔與復(fù)雜，是裝飾美感的兩個表現(xiàn)方面。在日常生活中有許多的裝飾圖案，正是這些精煉與繁復(fù)的圖案創(chuàng)造了現(xiàn)在人們多彩絢麗的生活，人們喜歡追求多樣與變化、簡潔與復(fù)雜，這一點從我們生活的這個繽紛的世界中就可窺見一斑。在各種文化持續(xù)發(fā)展的今天，傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展也經(jīng)過了幾千年的發(fā)展與演變，有著自身獨特的美與意義，廣泛的應(yīng)用在現(xiàn)代的設(shè)計和人們的日常生活中。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代設(shè)計與各種圖案的發(fā)展也偏向于簡約方向，對于之前復(fù)雜圖案的研究關(guān)注較少，所以探索與發(fā)現(xiàn)這些填充式繁化圖案的類型與造型特點，了解填充式繁化圖案的共性與填充特點，探索填充式繁化圖案的概念以及創(chuàng)新對于今天圖案的發(fā)展是有一定意義的。也便于人們了解填充式繁化圖案的特點以及在生活中的應(yīng)用。

比較常見的填充式繁化圖案有佩茲利紋、中國傳統(tǒng)剪紙以及生活中各種常見的填充式圖案及其它裝飾性的圖案。其中最具代表性的填充繁化圖案的當屬最常見的中國傳統(tǒng)剪紙。這些填充式的繁化圖案都各具特色，有不同的外部造型及內(nèi)部填充，及其所代表圖案的象征意義。但是相比較來看，卻有著共同的特點，這些圖案都是由簡單的外部形狀與豐富的內(nèi)部裝飾共同組成，紋樣外輪廓為高度抽象、精煉而鮮明的概括幾何形體。與此同時，這些常見圖案的形狀又不會讓人覺得單調(diào)乏味，這些形狀是人們經(jīng)過反復(fù)的取舍之后得到的，它極其容易被人知覺、被記憶。這些圖案可以用“單純與復(fù)雜”這兩個詞來形容它的外形，單純是它簡單到無以附加的外形，是能讓人一眼辨識的形狀。復(fù)雜是與它簡單的外形相比較而言，外輪廓的簡潔為內(nèi)部及外部各種裝飾與變化提供了無限種可能。紋樣內(nèi)部可以通過多種方式進行填充設(shè)計，如各種花草、幾何紋、人物、動物以及其他抽象形體，使其簡潔的外形在內(nèi)部的豐富的裝飾下變得富有趣味和變化多端，以便能夠廣泛應(yīng)用于生活的方方面面。

需要進一步說明的是填充式繁化圖案的內(nèi)部紋樣與其形態(tài)結(jié)構(gòu)是相互適應(yīng)的，內(nèi)部圖案的內(nèi)容是完全按照外部造型規(guī)律進行創(chuàng)造與布置，是依據(jù)外輪廓設(shè)計與其適應(yīng)的適合圖案，使得圖案與外形相互適和。通過這種適應(yīng)，既有物象特征，填充圖案有顯得穿插自然;形與形之間相互錯讓、自行調(diào)節(jié)，空間布局得到充分地利用，結(jié)構(gòu)緊湊完整;其布局隨意又不無規(guī)范，形態(tài)自由而有呈現(xiàn)出天然的秩序。以梨的外輪廓作為造型的基礎(chǔ)，增加圖案是根據(jù)外部形進行布局與設(shè)計，整體結(jié)構(gòu)與布局顯得豐富與飽滿，裝飾圖案與外形輪廓之間很好的適應(yīng)，沒有空間布局上的浪費。與填充式繁化圖案相對立，在各種形體的填充中，截斷式的圖案填充與裝飾并不能算作真正意義上的填充式繁化圖案，只是在內(nèi)部紋樣的基礎(chǔ)上截取一個圖形，圖案與紋樣被外形所截斷，內(nèi)部不是一個完整的圖形或紋樣。形與形之間沒有相互適應(yīng)。

二、中國傳統(tǒng)紋樣中的填充式繁化圖案

中國傳統(tǒng)紋樣歷經(jīng)幾千年的完善與發(fā)展，取得了輝煌的成就。在新石器時期，人們就開始運用簡單圖形來裝飾自己的生活，應(yīng)用裝飾語言來表達對美的追求和向往。在此過程中，中國傳統(tǒng)紋樣中的填充式繁化圖案也得到了充分的發(fā)展，形成了自己獨特的魅力。

中國傳統(tǒng)紋樣中的填充式繁化圖案，在布局與設(shè)計上追求整體的和諧與完美，對空間進行充分合理地布局。外輪廓與內(nèi)部圖案之間相關(guān)聯(lián)，形成公用的輪廓線，使形與形之間成為一種共生關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、融為一體，形成一種秩序與和諧的美感。這一點在很多作品中都可以得到很好的體現(xiàn)，例如：團花是適合于圓形的圖案，最基礎(chǔ)的形式特征就是圓，經(jīng)過內(nèi)部紋樣或裝飾圖案的填充，使得內(nèi)部紋樣與外部造型相互適應(yīng)、相互融合，形成一種圖案內(nèi)容豐富、集中飽滿、裝飾性很強的特點。陜西西安出土的鎏金敲花罐上的團花圖案，這一團花由活潑、自由的花卉與飛翔的鸚鵡組成。圖案中雖然沒有明確的圓形邊線，但圖中紋樣已自然形成了圓形的形狀，與外部形狀公用了公共輪廓線，并利用紋樣大小、方向、以及形態(tài)的不同變化來處理空間，使圖案變得充實、豐富、完美。

剪紙是我國最為廣泛的圖案設(shè)計形式，它應(yīng)用于各種民俗活動中，是中國民間圖案設(shè)計內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一，廣泛應(yīng)用于方方面面。因其工藝的特點，圖案造型需要相互銜接，構(gòu)成互不分離的整體。這一特點使其成為最為典型的填充式繁化圖案，在各種動物、植物、字體以及各種幾何形式作為外形的基礎(chǔ)上，為了使圖案整體構(gòu)圖飽滿、富有層次感、畫面充滿節(jié)奏與變化，在內(nèi)部圖案填充中，是按照外部輪廓的特點進行布局與設(shè)計，形成形與形之間高度的適應(yīng)與融合，內(nèi)部圖案填充是一個獨立的完整體，并沒有因為外部形體而遭到破壞與截斷，給人你中有我，我中有你的視覺感受。

比如剪紙中的魚，是人們最為喜愛用的剪紙素材之一，原因它與"余”同音，寓意每一年都有個好的豐收，能給自己留有足夠的剩余。魚寓意美好、富有、前程似錦、幸運， 這寄托人們渴望生活美好和幸運。圖1以魚作為剪紙的外輪廓基礎(chǔ)，內(nèi)部圖案的填補完全根據(jù)外形進行布局，內(nèi)部花朵、字體在獨立完整的基礎(chǔ)上與外輪廓高度適合。增強了圖形的裝飾性，并為裝飾造型與構(gòu)圖創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)形式。這種填充式繁化圖案所造成的形與形的嚴密結(jié)合提高了空間的利用率，體現(xiàn)了構(gòu)圖的巧妙。這種巧妙的布局并非是客觀的存在，而是設(shè)計者巧妙構(gòu)思所為。

諸如此類的填充式繁化圖案在剪紙中還有許多，使形與形之間相互錯讓、自行調(diào)節(jié)，空間得以合理的利用，形態(tài)緊湊完整，畫面在原有形體基礎(chǔ)之上顯得更加富有層次感與設(shè)計感?；y也并沒有因為外形的限制而遭到破壞，相反，每一個花紋都是一個獨立而又完整的存在，填補的花紋一定程度上也是豬內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一種外在表現(xiàn)，對整個造型起到完善與豐富的作用。線性內(nèi)容的走向是根據(jù)動物本來的身體結(jié)構(gòu)進行逐漸的旋轉(zhuǎn)，起到豐富內(nèi)部空間的作用，中心花朵的布局及周圍旋轉(zhuǎn)的線性，給人以擴張的視覺感受。以上這幾個剪紙都很好的體現(xiàn)出填充式繁化圖案的規(guī)律及其魅力所在。

三、西方傳統(tǒng)紋樣中的填充式繁化圖案

不僅中國傳統(tǒng)中有填充式繁化圖案，西方也有類似的紋樣，將兩者進行比較，得出共性及其規(guī)律，從而更好的應(yīng)用。

西方傳統(tǒng)紋樣中的的填充式繁化圖案，外形與填充圖案在關(guān)系上也是形與形之間相互適應(yīng)，相互依存，填充內(nèi)容不會因外輪廓而遭到破壞，這是與中國填充式繁化圖案的共性，但與中國的填充式繁化圖案有所不同，它在填充與設(shè)計中顯得更加自由與靈活，除了在基本型內(nèi)部填充與設(shè)計，而且還可以圍繞基本型的外輪廓進行再次創(chuàng)造，這兩種布局方式即可以單獨使用，也可同時出現(xiàn)，以增加圖案的裝飾性與層次感。在填充內(nèi)容上，比起中國在填充上的廣泛性，可以填充植物、動物、抽象幾何形體、也可以是人物，西方的填充內(nèi)容相對較少，主要以幾何、花草等植物形體作為填充主體，但填充內(nèi)容的單調(diào)并不影響其布局上無窮無盡的變化，以及廣泛的傳播與應(yīng)用。

這一點在佩茲利紋樣中得到很好的體現(xiàn)。佩茲利紋是最為典型的填充式繁化圖案，外形是一個高度概括的、簡潔的易于被人識別的抽象形狀，在簡單的形體外面可以增加各種裝飾性的點、線、面，使其外形既具有鮮明的特征，又充滿著變化的可能，而它內(nèi)部的空間，又為其提供了極大的裝飾潛力，使這個簡潔的外形內(nèi)，可以充滿五彩繽紛的顏色，線條、幾何紋、花卉、以及抽象形。如圖2中紋樣的外輪廓與內(nèi)部填充已成為一體，內(nèi)部填充的花草紋樣在設(shè)計上演著中心方向向四周延伸，并在外輪廓處恰到好處的停止，每個花草紋樣都是完整的，其內(nèi)部紋樣本身已經(jīng)與外部輪廓形成很好的契合感，空間布局得到充分的設(shè)計與利用，在復(fù)雜的填充下也沒有顯得很凌亂，圖中的紋樣在填充中尾部花紋隨外輪廓變化，內(nèi)部花草也隨著形體的變化而不斷改變，以便更好適應(yīng)外形，形成相互依存的和諧之感，這也正是填充式繁化圖案的魅力所在。

與中國傳統(tǒng)的填充式繁化圖案有所區(qū)別，佩茲利紋樣在圖案設(shè)計中更加富有動感，布局上也更為靈活。佩茲利紋的布局上可以對單個進行重復(fù)，滿地布局，讓其充滿整個畫面，還有方向上的靈活變換，增加了畫面的動感，也可以在內(nèi)部對小的佩茲利進行繁化、重疊設(shè)計，這種大小對比讓畫面更具趣味性，這與中國習慣用一個圖案是不同的，兩者最大的區(qū)別在于除了在內(nèi)部填充紋樣之外，而且對外輪廓進行裝飾設(shè)計，使本來簡潔的外形在裝飾下豐富起來，紋樣在輪廓外用波浪線進行裝飾，在波浪線中填充小花紋，使整個圖形在裝飾下顯得生動活潑，富有動感。相比于只在內(nèi)部填充，兩者的結(jié)合讓整個紋樣顯得更加飽滿、富有層次感。整體布局在靈活的滿鋪下顯得飽滿與豐富起來，紋樣空隙間花紋的應(yīng)用，讓整個畫面更加和諧、完整。

四、結(jié)語

不管是中國傳統(tǒng)的剪紙還是西方最為普遍的佩茲利紋樣，布局上都追求紋樣整體的美感，對空間進行充分合理地布局。外輪廓與內(nèi)部圖案之間相關(guān)聯(lián)，形成公用的輪廓線。其填充的紋樣與其外輪廓都是相互適應(yīng)的，它們之間相互依存，是一種共生的關(guān)系，共同的組成了這豐富而具有變化的填充式繁化圖案。即去掉裝飾本來的外形，仍具有外形輪廓特點，仍然為一個獨立的裝飾個體。這種填充式的裝飾手法，也讓圖案變得充實、豐富、完美。

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【作者簡介】：楊美娜（1996.6—），女，漢，甘肅省臨夏縣，設(shè)計學碩士，學校：新疆藝術(shù)學院，研究方向：設(shè)計理論與設(shè)計教育

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