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        顧愷之《論畫(huà)》之 “ 面如策 ” 之 “ 策 ” 字考

        2021-09-10 07:22:44王赫
        今古文創(chuàng) 2021年17期
        關(guān)鍵詞:列女畫(huà)論顧愷之

        【摘要】 顧愷之畫(huà)論作品《論畫(huà)》在不同版本中對(duì)小列女“面如……”的記載不同。學(xué)界有三種看法,分別是小列女:“面如恨”“面如銀”“面如策”??甲C“面如恨”,其說(shuō)法脫離了顧愷之的原義;“面如銀”的說(shuō)法與事實(shí)不符;“面如策”最符合顧愷之的本義。

        【關(guān)鍵詞】 版本考察;恨;銀;策

        【中圖分類(lèi)號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)17-0093-02

        一、顧愷之《論畫(huà)》版本研究

        顧愷之是魏晉時(shí)期著名的畫(huà)論家,其有記載的一篇畫(huà)論作品題為《論畫(huà)》。在《論畫(huà)》中,顧愷之評(píng)價(jià)一幅畫(huà)作《小列女》時(shí)說(shuō):“小列女,面如策,刻削為儀容,不畫(huà)生氣”[1]114。

        對(duì)于句中“面如策”之“策”字的考證,歷來(lái)學(xué)者很有爭(zhēng)議,有學(xué)者認(rèn)為“面如恨”,有學(xué)者認(rèn)為“面如銀”??疾臁墩摦?huà)》比較通行的版本,有唐代張彥遠(yuǎn)著,編入明毛晉《津逮秘書(shū)》的《歷代名畫(huà)記》本;明代《王氏畫(huà)苑》本;清代孫岳頒著《佩文齋書(shū)畫(huà)譜100卷》本。當(dāng)代學(xué)者俞建華、馬采、袁有根、楊成寅、陳傳席等對(duì)《論畫(huà)》也有研究,不同版本中“面如……”的表述有所不同,可以對(duì)其進(jìn)行深入的考證。

        根據(jù)下表對(duì)于小列女“面如……”的整理,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界流行的說(shuō)法是“面如恨”,但是對(duì)“面如恨”為何選擇“恨”字少有人做過(guò)多的解釋。顧愷之更傾向于小列女“面如策”。要考察“面如……”究竟是什么,需要對(duì)其不同的說(shuō)法做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

        二、面如“……”之分析考證

        (一)面如“恨”

        “恨”在古文中一般有兩種解釋?zhuān)皇撬谋玖x,即怨恨?!墩f(shuō)文》:“恨,怨也。”“怨”帶有憤恨的意思,因此“恨”傳遞出人物的某種情緒。在《康熙字典》中出現(xiàn)了“恨”的另一種解釋?zhuān)哼z憾,后悔。顧愷之在《論畫(huà)》中說(shuō):“《壯士》,有奔騰大勢(shì),恨不盡激揚(yáng)之態(tài)”[1]115,這里的“恨”便是傳達(dá)顧愷之的一種“遺憾”的情緒。因此,無(wú)論是“怨恨”還是“遺憾”,“恨”都表達(dá)出一種明顯的情緒,這種情緒是掛在小列女的面部的,與原文的“不畫(huà)生氣”有沖突。俞建華先生在譯注《歷代名畫(huà)記》“面如恨”句時(shí)說(shuō):“‘恨’作‘銀’,形似而誤,依下文不畫(huà)生氣,應(yīng)以‘銀’為允。因‘恨’尚有生氣,銀則毫無(wú)生氣可言,所以說(shuō)‘刻削為儀容’,完全是死板象銀子一樣冰冷的東西”[2]102。

        在這里,俞先生同意“面如銀”的觀點(diǎn)。袁有根先生則在《俞建華注本〈歷代名畫(huà)記〉中的傳抄翻刻之誤》一文中反駁了俞建華,他認(rèn)為“面如恨”是對(duì)的:“畫(huà)家們畫(huà)列女,一般是畫(huà)《古列女傳》前六卷的正面形象,因此小列女應(yīng)該畫(huà)得莊重、高潔、堅(jiān)貞,不應(yīng)畫(huà)得有‘恨’的表情,而《小列女》卻畫(huà)成了‘恨’的表情。所以,這幅畫(huà)是不那么成功的?!盵3]291

        袁有根先生是從《古列女傳》中人物的身份特點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為顧愷之的原意是強(qiáng)調(diào)《小列女》不該有“恨”而是積極正面的感情,這樣才是成功的作品。但顧愷之的原文是“刻削為儀容,不畫(huà)生氣”,實(shí)際是評(píng)價(jià)小列女沒(méi)有感情的流露,只有這種感情充分的流露,才能有“生氣”,進(jìn)而“傳神”?!皞魃瘛笔穷檺鹬L畫(huà)品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與法則,無(wú)論是其畫(huà)論作品,還是其對(duì)其他畫(huà)作的品評(píng),抑或是顧本人的繪畫(huà),都生動(dòng)鮮明的表現(xiàn)人物的“神氣”,這種神氣是可以通過(guò)人物的面部表情傳達(dá)出來(lái)的。因此顧愷之的強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)在于《小列女》沒(méi)有通過(guò)情緒的表達(dá)來(lái)傳神,而不是袁有根先生所說(shuō)的情緒的種類(lèi)問(wèn)題。

        (二)面如“銀”

        再說(shuō)“面如銀”。“銀”在《說(shuō)文解字》中的解釋為“白金也?!逼浔玖x為白色的金屬。這是“銀”最原始的解釋?zhuān)举|(zhì)是一種帶有顏色的金屬。再根據(jù)顧愷之所處的時(shí)代來(lái)考察《康熙字典》和王力《古漢語(yǔ)字典》,需要對(duì)“銀”的解釋限定于魏晉時(shí)期及之前。在此時(shí)間段內(nèi)“銀”的本義和引申義集中于金屬的顏色和質(zhì)地上,即為帶有顏色的金屬或者金屬制品。俞建華先生所認(rèn)同的“面如銀”的說(shuō)法,將“銀”解釋為“像銀子一樣冰冷”,這并不是“銀”字的本義和引申義,而是俞先生的主觀解讀,沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。因此其“面如銀”的說(shuō)法不成立。再?gòu)谋驹瓷戏治觥懊嫒玢y”。它是指面部如銀那樣白。西漢劉向撰《古列女傳》,漢魏六朝多以此為素材作畫(huà)。

        顧愷之曾經(jīng)為劉向的《古列女傳》繪圖,有清代道光五年,揚(yáng)州阮氏影南宋余氏重刊本存世。衛(wèi)協(xié)也不例外。根據(jù)顧愷之《論畫(huà)》記載:“《七佛》及《夏殷與大列女》,二皆衛(wèi)協(xié)手傳,而有情勢(shì)”;“ 《北風(fēng)詩(shī)》亦衛(wèi)手”[1]115等,證明晉代衛(wèi)協(xié)作了《七佛》《大列女》與《北風(fēng)詩(shī)》圖。再根據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》記載衛(wèi)協(xié)有《詩(shī)北風(fēng)圖》,又有《小列女》《七佛》,足以證明顧愷之品評(píng)的《小列女》繪畫(huà)作品出自晉代衛(wèi)協(xié)之手,素材源于《古列女傳》。顧愷之十分推崇衛(wèi)協(xié),在《古列女傳》中的繪畫(huà)多用白描,又《中國(guó)畫(huà)知識(shí)大辭典》中說(shuō)“衛(wèi)協(xié)白描細(xì)如蛛絲,筆力勁爽”[4]88,陳斌主編的《中國(guó)歷代人物畫(huà)譜》、陸云達(dá)編著的《中國(guó)美術(shù)》等都提到衛(wèi)協(xié)喜歡使用白描的畫(huà)法,以線條勾勒人物形象而不以顏色填充。所以出自衛(wèi)協(xié)之手的《小列女》圖,其面部顏色應(yīng)該與絹色同,而不是像銀的顏色。因此從本源的角度說(shuō)小列女面色如銀也是牽強(qiáng)的。

        (三)面如“策”

        馬采先生曾經(jīng)在引文中提到“面如策”的說(shuō)法,此提法在學(xué)界中并不普遍。根據(jù)顧愷之的原文及其繪畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn),“面如策”最符合其原義。“策”有多個(gè)意思,在《說(shuō)文解字》中“策”解釋為“馬箠”,意為馬杖、馬鞭。這是“策”最初的解釋?!犊滴踝值洹分袑ⅰ安摺苯忉尀闀?shū)簡(jiǎn)。中國(guó)古代用竹片或木片記事著書(shū),成編的叫做策?!皶?shū)簡(jiǎn)”是《康熙字典》中最初的解釋。

        另外,“策”也表示計(jì)謀。“策”的三個(gè)意思在《禮記》《史記》等漢代著作中都被廣泛地使用,所以“策”作為成編的書(shū)、書(shū)簡(jiǎn)等解釋可以在顧愷之《論畫(huà)》“面如策”中成立。“策”的材質(zhì)是厚實(shí)的竹片或者木片,成書(shū)之后片片工整緊湊。根據(jù)顧愷之的原文,小列女的儀容“刻削”而成、“不畫(huà)生氣”。這表明小列女的形象是由堅(jiān)硬的線條刻畫(huà)而成,給人的整體感覺(jué)是刻板規(guī)矩,因此沒(méi)有“生氣”?!吧鷼狻眰鬟_(dá)的是一種活躍而熱烈的生命氣息,其狀態(tài)應(yīng)該是自由的、奔放的。但是在顧愷之眼中,小列女的面部表情就如同書(shū)策一樣工整規(guī)矩、堅(jiān)硬刻板,失去了內(nèi)在的生命氣息,因此評(píng)價(jià)其“不畫(huà)生氣”。因此,“面如策”的說(shuō)法更貼合顧長(zhǎng)康的本義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊成寅.中國(guó)歷代繪畫(huà)理論評(píng)注[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2009.

        [2]張彥遠(yuǎn).歷代名畫(huà)記[M].俞劍華譯.上海:上海人民美術(shù)出版社,1964.

        [3]袁有根,蘇涵,李曉庵.顧愷之研究[M].北京:民族出版社,2005.

        [4]蔣義海.中國(guó)畫(huà)知識(shí)大辭典[M].南京:東南大學(xué)出版社,2015.

        作者簡(jiǎn)介:

        王赫,漢族,山東人。內(nèi)蒙古師范大學(xué),碩士。研究方向:文藝美學(xué)。

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