楊黎

【摘要】 社區(qū)——藝術(shù)既可以定位于地域的廣度，也可以聚焦于藝術(shù)自身的深度?；诖?，本文選擇從藝術(shù)與社區(qū)的融合角度，將微觀層面的思考導(dǎo)入對(duì)相關(guān)項(xiàng)目研究的觀察分析背景下展開論述。通過對(duì)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的考察認(rèn)為：社區(qū)、藝術(shù)是一種相互鏈接的關(guān)系，一項(xiàng)有組織的社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目所承載的行動(dòng)力與學(xué)習(xí)力，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)睾蜕鐓^(qū)文化帶來(lái)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的動(dòng)力與能量。

【關(guān)鍵詞】 社區(qū);藝術(shù);費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃

【中圖分類號(hào)】J5? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）17-0072-03

基金項(xiàng)目：2019年湖北大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目階段性成果。

社區(qū)藝術(shù)，有時(shí)也被稱為“對(duì)話藝術(shù)”，“社區(qū)參與”或“基于社區(qū)的藝術(shù)”等，是指在特定的區(qū)域或社區(qū)環(huán)境中面向公眾開放的持續(xù)性、參與性的藝術(shù)項(xiàng)目或活動(dòng)。社區(qū)藝術(shù)可以不同形式呈現(xiàn)，涉及藝術(shù)學(xué)的各個(gè)專業(yè)方向，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、表演、音樂、戲劇等等形式，但無(wú)論何種形式的社區(qū)藝術(shù)，都具備一個(gè)最重要的特征，那就是與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間合作性的互動(dòng)交流。

鑒于社區(qū)藝術(shù)的這個(gè)重要特性，所以它不等同于一般性的公共藝術(shù)，藝術(shù)家通常會(huì)與那些不從事藝術(shù)但對(duì)藝術(shù)感興趣的公眾、學(xué)生等群體建立相互交流的合作基礎(chǔ)。

因此，可以將社區(qū)藝術(shù)的具體含義與背景設(shè)定為：所謂社區(qū)藝術(shù)是為了使特定地方文化及社區(qū)群體參與到更廣泛的對(duì)話中而創(chuàng)造的藝術(shù)形式，它是面向藝術(shù)家、教師學(xué)者、在校學(xué)生、當(dāng)?shù)毓?、社區(qū)機(jī)構(gòu)等地方群體組織所開放的藝術(shù)合作及交流活動(dòng)，并將地方社區(qū)的社會(huì)人文、地理自然等本土資源作為其核心題材及創(chuàng)作基礎(chǔ)。

本文以美國(guó)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”（PMA）的社區(qū)改造項(xiàng)目為例，對(duì)其中的鏈接環(huán)節(jié)進(jìn)行具體觀察與描述，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”有關(guān)觀念理論的總結(jié)分析。

選擇“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”作為觀察研究的典型，是因?yàn)樗且豁?xiàng)至今為止，歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)35年的社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目，并且產(chǎn)生了積極、長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益與教育意義，具有相當(dāng)?shù)氖痉缎?yīng)。

一、“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的社區(qū)藝術(shù)改造

（一）社區(qū)藝術(shù)改造的背景

1984年1月，鑒于當(dāng)時(shí)費(fèi)城的涂鴉藝術(shù)過于激進(jìn)，給城市社區(qū)的建筑和環(huán)境帶來(lái)了視覺文化上的混亂現(xiàn)象，所以費(fèi)城市政府成立了一個(gè)“反涂鴉網(wǎng)絡(luò)”，目的是遏止當(dāng)時(shí)混亂的城市涂鴉現(xiàn)象。

隨后，“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”由壁畫家、教育家和社區(qū)活動(dòng)家Jane Golden于1984年6月發(fā)起創(chuàng)立，并作為當(dāng)時(shí)的“反涂鴉網(wǎng)絡(luò)”工作的一部分，受到費(fèi)城市政府的大力推進(jìn)。由此，“反涂鴉網(wǎng)絡(luò)”和“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”雙向并行，城市各個(gè)社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生了非常積極的變化，費(fèi)城因此獲得了美國(guó)政府創(chuàng)新獎(jiǎng)，并獲得“壁畫之城”的美譽(yù)。

“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”旨在促進(jìn)專業(yè)藝術(shù)家和涂鴉藝術(shù)家之間的合作，從而在費(fèi)城創(chuàng)作出更為有積極意義的城市壁畫。不僅如此，這個(gè)項(xiàng)目還與城市的社區(qū)團(tuán)體合作，傳播和教育壁畫藝術(shù)，鼓勵(lì)和支持社區(qū)公眾和學(xué)生等群體參與到創(chuàng)作壁畫的過程中[1]。

后來(lái)，創(chuàng)始人Jane Golden在對(duì)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的回顧中，寫道：“仔細(xì)看看費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃作為一個(gè)來(lái)源，因?yàn)檫@個(gè)以社區(qū)為基礎(chǔ)的組織是本地的，與周圍社區(qū)的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，并且有豐富的多學(xué)科內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為成綜合性的課程?！盵2]

的確，“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的成功在于將藝術(shù)植入地方社區(qū)的真實(shí)環(huán)境中，二者在相互激發(fā)中建立了有效的創(chuàng)新機(jī)制，這種獨(dú)特品質(zhì)強(qiáng)化了城市社區(qū)的公信力和凝聚力，同時(shí)也讓人們體會(huì)到了藝術(shù)的真實(shí)與鮮活，每個(gè)公民都可以有權(quán)利、有意識(shí)地主動(dòng)去探索發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)真諦（參見圖1）。

（二）社區(qū)藝術(shù)改造的理念

每年大約會(huì)有1500多名9至18歲的年輕人來(lái)參加“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”舉辦的系列社區(qū)藝術(shù)課程和學(xué)習(xí)研討會(huì)。壁畫為當(dāng)?shù)啬贻p人提供了一個(gè)獨(dú)特的機(jī)會(huì)，可以通過個(gè)人藝術(shù)積極地改善他們心目中的社區(qū)環(huán)境，同時(shí)在這個(gè)過程中與社區(qū)鄰里間培養(yǎng)出了親密的情感聯(lián)系。

此外，該項(xiàng)目還與費(fèi)城一些社會(huì)服務(wù)部門與文化交流項(xiàng)目合作，這些伙伴關(guān)系與當(dāng)代社區(qū)、公眾、青年學(xué)生、藝術(shù)家、教師學(xué)者等之間鏈接在一起，形成了穩(wěn)定的社會(huì)資源、藝術(shù)教育、文化傳播的相互協(xié)作模式（參見圖2）。

“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的社區(qū)改造項(xiàng)目，在實(shí)施過程中涉及社會(huì)、藝術(shù)、教育、生態(tài)、傳播等多學(xué)科的理論及其應(yīng)用。一般來(lái)說(shuō)，凡與藝術(shù)相關(guān)的青年發(fā)展項(xiàng)目，都主張將藝術(shù)學(xué)科的積極成果應(yīng)用于青年個(gè)人的成長(zhǎng)過程中。學(xué)生通過在藝術(shù)實(shí)踐中獲得的參與性經(jīng)驗(yàn)，可以有助于激發(fā)自我創(chuàng)造的興趣與學(xué)習(xí)熱情，通過努力提升自己的知識(shí)能力以獲取更廣泛的個(gè)人發(fā)展平臺(tái)。

從20世紀(jì)初期以來(lái)，關(guān)于社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等方面的不少研究成果都表明，藝術(shù)可以有效地提升學(xué)生在學(xué)術(shù)技能方面的認(rèn)知能力，包括高級(jí)的讀寫能力，語(yǔ)言交流以及數(shù)字計(jì)算等方面的綜合素質(zhì)。

“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”可以視為是基于該研究基礎(chǔ)上的綜合實(shí)踐，即精心組織和有序?qū)嵤┑乃囆g(shù)項(xiàng)目可以激發(fā)出一種積極、正面的社會(huì)能量，其中美學(xué)作為“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的思想內(nèi)核，具有重要的啟示作用。

審美體驗(yàn)是想象力與學(xué)習(xí)力的重要來(lái)源。人們對(duì)世界的認(rèn)知最初不是由外部信息獲得的，而是來(lái)源于自我體驗(yàn)的情感與知覺。

同樣，人們對(duì)藝術(shù)世界的體驗(yàn)和回應(yīng)也是來(lái)源于此。審美體驗(yàn)是內(nèi)在思想與外在感知的交匯點(diǎn)，在這里意義與價(jià)值相融合，也正是基于這種融合的復(fù)雜性，一些藝術(shù)家在面對(duì)自己的藝術(shù)作品時(shí)，有時(shí)會(huì)不知該如何用語(yǔ)言去呈現(xiàn)作品的原義，而觀者在其審美體驗(yàn)中往往可以與藝術(shù)作品完成一種情感上的交流，進(jìn)而與藝術(shù)家達(dá)成某種程度上的共識(shí)。

或許，正如哥倫比亞大學(xué)教授Burton所說(shuō)，“所有的藝術(shù)都起源于高度感官的動(dòng)態(tài)反應(yīng)，這種反應(yīng)是從內(nèi)心的想法與繪畫品質(zhì)的想象互動(dòng)中提煉出來(lái)的。”[5]

“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的理念，始終堅(jiān)持引導(dǎo)在學(xué)生、藝術(shù)家、教師、社區(qū)、公眾之間產(chǎn)生某種持續(xù)性的回應(yīng)，幫助其深入理解不同藝術(shù)作品的學(xué)術(shù)深度及其現(xiàn)實(shí)意義，在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間搭建起緊密的聯(lián)系。

所以，這并不是關(guān)于如何學(xué)習(xí)藝術(shù)的問題，而是將審美體驗(yàn)作為一種知識(shí)能力的儲(chǔ)備和積累，將個(gè)人的藝術(shù)關(guān)注點(diǎn)和個(gè)人的社會(huì)性思考聯(lián)系起來(lái)。通過教育在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間形成鏈接，應(yīng)該說(shuō)這是一種合乎社會(huì)發(fā)展邏輯的教育方法，可以幫助學(xué)生在理論與實(shí)踐相輔相成的學(xué)習(xí)狀態(tài)中發(fā)展其認(rèn)知能力。

總之，“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”將美學(xué)置于其一系列藝術(shù)教育計(jì)劃的思想內(nèi)核，對(duì)人們的啟示是：審美體驗(yàn)作為想象力與學(xué)習(xí)力的重要來(lái)源，并不是用于判斷藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，它可以轉(zhuǎn)換為一種理解世界的思維方式，一種在藝術(shù)實(shí)踐中不斷培育出的行動(dòng)力。

二、社區(qū)藝術(shù)改造的項(xiàng)目

“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”所開展的一系列具體項(xiàng)目，都強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)來(lái)推促社區(qū)文化與教育的發(fā)展，這也是整個(gè)社區(qū)改造項(xiàng)目的重要立場(chǎng)，提倡藝術(shù)與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，尊重社區(qū)和公眾有表達(dá)和提升自己的能力，因此致力于發(fā)展更多的藝術(shù)創(chuàng)新計(jì)劃，來(lái)激發(fā)出城市社區(qū)更大的文化創(chuàng)新活力。

“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的示范效應(yīng)啟發(fā)人們，社區(qū)、藝術(shù)、教育是一個(gè)可以聯(lián)合的整體。下面分別通過對(duì)“Big Picture社區(qū)藝術(shù)”與“Mural Corps青年發(fā)展”這兩個(gè)項(xiàng)目特色的觀察，展開對(duì)社區(qū)、藝術(shù)聯(lián)合的可行性分析。

（一）Big Picture社區(qū)藝術(shù)

藝術(shù)教育項(xiàng)目作為整體“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”中一個(gè)重要組成部分，在PMA項(xiàng)目手冊(cè)中命名為“Big Picture”，主要包括四個(gè)子項(xiàng)目：展示與制作，專業(yè)課程進(jìn)階，學(xué)習(xí)合作團(tuán)隊(duì)和壁畫藝術(shù)研究。所有這些課程都是針對(duì)學(xué)生群體設(shè)計(jì)的，每一類課型都遵循學(xué)習(xí)力與行動(dòng)力相結(jié)合的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)參與性的社區(qū)互動(dòng)，重視培養(yǎng)對(duì)社區(qū)文化與生活環(huán)境的審美感受力。

整體上，可以將Big Picture的系列藝術(shù)教育特色概括為以下三個(gè)方面：首先，在所有的課程中，學(xué)生都將學(xué)習(xí)壁畫的歷史，因此涉及閱讀和課程;其次，除了閱讀和寫作之外，他們還必須對(duì)社區(qū)觀察收集到的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考，并從中選擇一個(gè)主題作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)，最重要的是，教師要引導(dǎo)學(xué)生須依靠個(gè)人或群體的創(chuàng)造力，來(lái)完成對(duì)公眾心目中社區(qū)印象的實(shí)地考察;最后，通過網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)據(jù)分析過程進(jìn)行綜合研究，有時(shí)還要進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)計(jì)算與物理分析，才能將藝術(shù)設(shè)計(jì)最終轉(zhuǎn)移到建筑環(huán)境中，這樣一來(lái)，科學(xué)與藝術(shù)形成了一個(gè)緊密相連的整體。

（二）Mural Corps青年發(fā)展

Mural Corps是一項(xiàng)創(chuàng)新的青年發(fā)展計(jì)劃，通過專注于分工不同的團(tuán)隊(duì)間的合作溝通，強(qiáng)調(diào)自律性與批判性思維，目的是為個(gè)人的未來(lái)發(fā)展儲(chǔ)備多元化的知識(shí)與技能。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在參加Mural Corps青年發(fā)展計(jì)劃之前，已經(jīng)具備了一定的藝術(shù)基礎(chǔ)和基本技能。所以相對(duì)于The Arts works Program項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，Mural Corps是一項(xiàng)更具專業(yè)性和研究性的教學(xué)計(jì)劃，該計(jì)劃的學(xué)生參與到藝術(shù)學(xué)習(xí)的時(shí)限一般長(zhǎng)達(dá)七年，平均每周學(xué)習(xí)交流兩天，其中一個(gè)重要部分就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)與研究上的指導(dǎo)，如撰寫一些正式文本、活動(dòng)策劃等工作，在這種幫助下，青年學(xué)生能夠熟悉并直接參與到一些具體藝術(shù)項(xiàng)目的執(zhí)行過程中。

如上所述，在整個(gè)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”中，涉及的如Big Picture，The Arts works Program，Mural Corps等子項(xiàng)目，都屬于一種以社區(qū)為基礎(chǔ)的藝術(shù)模式，以當(dāng)?shù)氐那嗌倌陮W(xué)生及社區(qū)公眾為主要對(duì)象。

除了常規(guī)的教學(xué)形式，還為社區(qū)公眾與青年學(xué)生提供了很多參與體驗(yàn)的創(chuàng)作平臺(tái)，讓他們可以擁有自己的壁畫創(chuàng)作空間，獨(dú)立負(fù)責(zé)整個(gè)壁畫的制作過程，以及相關(guān)的活動(dòng)策劃和策展演示等社會(huì)性任務(wù)，如藝術(shù)展示選址，組織社區(qū)會(huì)議、藝術(shù)效果實(shí)驗(yàn)、壁畫實(shí)地創(chuàng)作等。

從整個(gè)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”的主題策劃來(lái)看，它不僅僅是引導(dǎo)公眾或?qū)W生專注于藝術(shù)本身的認(rèn)知體系，還將其融入城市社區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)環(huán)境中，引導(dǎo)社區(qū)公眾或青年學(xué)生意識(shí)到自身賦有的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人意義。在這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)化的教育模式中，人們所獲得的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)知識(shí)以及研究能力，會(huì)一直影響到個(gè)人發(fā)展的每個(gè)階段，即使這些知識(shí)能力將來(lái)不一定與個(gè)人的擇業(yè)方向完全一致，但可以作為一種知識(shí)引導(dǎo)力持續(xù)性地發(fā)揮著重要作用。從這個(gè)意義上看，“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”之所以至今還具有持久的影響力，最主要原因就是它始終致力于為社區(qū)及其生活于其中的人去開辟更多的可能性。

通過對(duì)“費(fèi)城壁畫藝術(shù)計(jì)劃”和社區(qū)藝術(shù)的觀察分析，本文認(rèn)為，一項(xiàng)有組織的社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目所承載的行動(dòng)力與學(xué)習(xí)力，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)亟逃蜕鐓^(qū)文化帶來(lái)具有富有長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的動(dòng)力與能量。它體現(xiàn)出了一種新時(shí)代社會(huì)文化的兼收與并蓄，開放與集中的特性，社區(qū)、藝術(shù)既可以定位于地域的廣度，也可以聚焦于藝術(shù)自身的深度。

基于這一點(diǎn)上看，其實(shí)社區(qū)、藝術(shù)是相通的，它們之間完全可以實(shí)現(xiàn)一種相互鏈接的關(guān)系，都致力于為幫助人們建構(gòu)起一種持續(xù)性的認(rèn)知體系，并回應(yīng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)與日常生活。雖然社區(qū)藝術(shù)主要表現(xiàn)為一種開放環(huán)境中的合作交流，而藝術(shù)則側(cè)重于一種開放環(huán)境下的學(xué)術(shù)體系，但這種互補(bǔ)性正好促成了社區(qū)-藝術(shù)之間的相互輔助，進(jìn)而構(gòu)建出彼此在融合創(chuàng)新中的重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Jane Golden， Robin Rice， Natalie Pompilio.More Philadelphia Murals and the Stories They Tell[DB/OL]. http：//tupress.temple.edu/.2006-11-04/2019-01-05.

[2]Golden Jane， Rice Robin，Yant Kinney Monica.Philadelphia Murals and stories they tell[M].Philadelphia，PA：Temple University Press，2002：11.

[3]圖片來(lái)源于https：//www.muralarts.org/artworks/water-gives-life/，2019-01-05.

[4]圖片來(lái)源于https：//artsandculture.google.com/exhibit，2019-01-05.

[5]Judith M.Burton.Lederman，eds.Aesthetics in Art Education： Meaning and Value[M].London， Beyond DBAE， 1998：50.