趙雨亭

卡爾·亞斯貝爾斯曾經(jīng)說過“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笨梢姡處熢诮逃倪^程中，要啟迪學(xué)生的智慧，促進學(xué)生全面發(fā)展。而處在小學(xué)階段的學(xué)生，心理和生理日趨成熟，處在世界觀和人生觀形成的重要階段，特別需要教師對學(xué)生進行正確地引導(dǎo)，才能夠讓學(xué)生找到正確的方向。因此，身為小學(xué)教師，我們也應(yīng)當(dāng)在高舉“立德樹人”旗幟的過程中，將德育指導(dǎo)放在關(guān)鍵位置，繼而在建立和諧師生關(guān)系的同時，對學(xué)生進行道德品質(zhì)內(nèi)涵的講解，提高學(xué)生對道德素養(yǎng)的重視程度，以便學(xué)生在擁有淵博知識的同時，也可以塑造高尚的個人修養(yǎng)。

一、注重差異，針對施教

在小學(xué)對學(xué)生進行德育指導(dǎo)時，許多教師采用的是“無差別”的教育方式，即將全體學(xué)生看作是一個整體，對學(xué)生進行簡單的說教，期望學(xué)生在理解道德素養(yǎng)內(nèi)涵的同時，提高自身的道德品質(zhì)。顯然，缺乏針對性的德育教學(xué)形式，很難深入學(xué)生的內(nèi)心，對學(xué)生發(fā)展道德素養(yǎng)起到積極影響。所以，教師應(yīng)當(dāng)秉承“因材施教”的原則，主動地觀察學(xué)生的道德素養(yǎng)發(fā)展情況，以便結(jié)合學(xué)生的差異性，采用不同的措施來對學(xué)生進行教育，提高德育教學(xué)的針對性和精準(zhǔn)性。

例如，通過對學(xué)生的觀察，教師看到一名學(xué)生近期開始出現(xiàn)如下狀況：上課不認(rèn)真聽講，破壞課堂教學(xué)秩序，課后不認(rèn)真完成作業(yè)，時常與同伴發(fā)生打鬧、爭吵等行為。針對學(xué)生的情況，教師先不對學(xué)生進行批評和指責(zé)，而是選擇家訪，探究學(xué)生發(fā)生狀態(tài)轉(zhuǎn)變的原因。在家訪后，教師了解到學(xué)生的父母近期開始外出務(wù)工，很少與學(xué)生進行聯(lián)系，學(xué)生只由爺爺奶奶進行撫養(yǎng)。針對學(xué)生的這一情況，教師分析出學(xué)生形成這一狀態(tài)的原因是缺乏父母的關(guān)愛，想要通過這樣的方式獲得父母的關(guān)注。基于這一背景，教師與學(xué)生的父母進行聯(lián)系，引導(dǎo)父母提高對孩子的重視。同時，教師也要發(fā)揮同伴的價值，讓學(xué)生與同伴建立良好的伙伴關(guān)系，彌補學(xué)生內(nèi)心的感情缺失。這樣，學(xué)生在得到多方關(guān)愛中，也會逐漸變得乖巧，遵守課堂紀(jì)律。

可以看出，教師對學(xué)生的特定情況進行了解，在洞悉全貌后進行教育舉措的設(shè)計，能夠提高德育指導(dǎo)中的精準(zhǔn)性，使得學(xué)生主動地改正自己的不良言行，從而發(fā)展高尚品格。

二、理論講解，提高認(rèn)識

在對學(xué)生進行德育教學(xué)中，理論講解占據(jù)著不可替代的位置，能夠讓學(xué)生認(rèn)識各種道德品質(zhì)的內(nèi)涵，從思想上提高對道德品質(zhì)的重視。然而，當(dāng)教師單一地采用口述的方式，為學(xué)生介紹道德品質(zhì)內(nèi)涵的理論知識時，學(xué)生會因為所學(xué)內(nèi)容過于抽象，而降低理解的效果，以至于學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展受限。所以，教師應(yīng)當(dāng)主動地變換德育理論知識的講解方式，讓學(xué)生在直觀、多樣的學(xué)習(xí)形式中，不斷地提高對道德品質(zhì)內(nèi)涵的理解效果，完成對道德品質(zhì)內(nèi)涵的內(nèi)化。

以愛國主義精神來說，教師可以先采用口述的方式為學(xué)生介紹愛國精神的具體解釋，使得學(xué)生在思想上提高對愛國精神的認(rèn)識。隨后，教師為學(xué)生播放彰顯愛國主題的影片，使得學(xué)生從主人公身上理解什么是愛國主義，以及如何透過自己的言行表達(dá)愛國情懷。緊接著，教師可以再組織學(xué)生講述身邊的故事，引導(dǎo)學(xué)生對身邊的人進行學(xué)習(xí)，不斷地提高對愛國主義的理解，促進自身愛國精神的發(fā)展。最后，教師可以再為學(xué)生提供平臺，讓學(xué)生談?wù)勛约簩蹏髁x的認(rèn)識，以便學(xué)生在反思中增強自身的理解。

基于上述案例可見，教師創(chuàng)建多樣化的活動為學(xué)生介紹愛國主義精神，能夠有效地提高學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識，使得學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成愛國品質(zhì)的內(nèi)化，提高自身的愛國意識。

三、家校聯(lián)合，凝聚合力

家庭和班級是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的兩個主要場所，在班級中，教師會對學(xué)生的言行舉止進行約束，并為學(xué)生講解道德品質(zhì)的內(nèi)涵，然而，對于許多家長來說，他們自身對于道德品質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識程度較淺，因此也不重視對學(xué)生的德育指導(dǎo)，使得學(xué)生在家庭生活中表現(xiàn)出懶散、任性等性格特點，以至于學(xué)校的德育教學(xué)效果大打折扣。所以，為了促進學(xué)生高尚品格的形成，教師也應(yīng)當(dāng)提高家長對于德育教學(xué)的重視程度，為家長滲透德育教學(xué)的方法，以便在形成教育合力中，促進學(xué)生高尚人格的發(fā)展。

比如，教師可以采用線上即時溝通和線下面對面交流這兩種形式，與家長建立溝通的渠道，向家長滲透德育教學(xué)的手段。首先，教師可以利用家長會的機會，或者家長開放日的機會，與家長建立面對面的交流，向家長講解德育的積極價值，引導(dǎo)家長認(rèn)識到小學(xué)階段的德育指導(dǎo)，對學(xué)生未來人生發(fā)展的重要影響，使得家長在提高自身認(rèn)識的同時，也可以更好地配合學(xué)校的教育管理工作，與教師站在一條線上，對學(xué)生進行相應(yīng)的德育指導(dǎo)。其次，教師可以使用現(xiàn)代即時通信技術(shù)搭建與家長的線上交流橋梁，當(dāng)家長在家庭德育教學(xué)中遇到問題時，家長可以及時地向教師反饋孩子的情況，以便在得到教師的幫助中，對學(xué)生進行針對性的德育指導(dǎo)，從而在集中學(xué)校和家庭的雙重力量中，全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

顯而易見，教師引導(dǎo)家長參與到德育教學(xué)的活動中，對家長進行教育經(jīng)驗的滲透，能夠讓學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外接受統(tǒng)一的德育指導(dǎo)，使得學(xué)生可以更好地約束自己的言行。

四、以身作則，示范引領(lǐng)

作為教育工作者能夠看到，教師自身的言行舉止，對學(xué)生起著重要的影響，學(xué)生也常常會在潛意識中模仿教師的行為，如果教師自身的品質(zhì)較為高尚，言行較為典雅，那么在潛移默化的影響下學(xué)生也會形成相應(yīng)的品質(zhì)，塑造類似的言行，如果教師自身的品德有缺陷，那么學(xué)生也會在教師的影響下，形成缺失的人格。所以，為了給學(xué)生樹立一個良好的榜樣，教師也應(yīng)當(dāng)提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，從而用自己的人格魅力去影響學(xué)生和指導(dǎo)學(xué)生。

例如，在開展班會活動前，教師可以先根據(jù)班會的主題，進行認(rèn)真地備課，既分析班會的主題內(nèi)容，也分析學(xué)生的學(xué)情，以便設(shè)定出最為貼切的班會活動，讓學(xué)生在參與班會的過程中，體會到教師的敬業(yè)態(tài)度和精神。其次，在進入班級之前，教師也要對自己的著裝進行調(diào)整，避免穿奇裝異服，對學(xué)生造成不良的影響，使得學(xué)生從教師的著裝上也可以調(diào)整自己的服飾，體現(xiàn)出對課堂的尊重。在活動中，當(dāng)學(xué)生回答問題時，教師應(yīng)當(dāng)注視學(xué)生，仔細(xì)地傾聽學(xué)生的答案，不隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，從而體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，使得學(xué)生能夠基于教師的行為，認(rèn)識到對他人尊重的重要性，這樣，當(dāng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中與他人進行對話時，也可以模仿教師的行為，不隨意打斷他人的發(fā)言。

不難看出，教師嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生做好表率，能夠讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的榜樣，使得學(xué)生在教師的人格魅力影響下，也可以自發(fā)地改良自身的言行舉止，形成高尚的品行。

總而言之，“十年樹木，百年樹人”，對學(xué)生進行品德教育是一項長期且復(fù)雜的活動，絕非在朝夕之間就可以落實的。所以，我們應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識德育教學(xué)重要性的基礎(chǔ)上，主動地結(jié)合學(xué)生的特點，創(chuàng)建多樣化的德育指導(dǎo)形式，以便在打造完善的德育教學(xué)框架中，最大幅度地提高德育教學(xué)的質(zhì)量，助力學(xué)生高尚品格的形成。