李胤霖

中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-07-317

《中國(guó)小說史略》為魯迅先生編撰的中國(guó)第一部小說專著。主要敘述中國(guó)古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變過程，始于神話與傳說，迄于清末譴責(zé)小說。在本書中，魯迅先生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)和科學(xué)的比較方法，對(duì)小說的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，對(duì)歷代小說興衰變化的歷史背景和思想文化原因，對(duì)有代表性的作品的分析評(píng)價(jià)，以及各類小說的思想藝術(shù)特色，是二十世紀(jì)一部具有里程碑意義的經(jīng)典著作。

全書總共二十八篇，第一篇講述各朝史學(xué)家對(duì)于小說的記錄和評(píng)論以外、從第二至第二十八篇、魯迅先生按照遠(yuǎn)古、漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明、清的朝代發(fā)展順序，依次整理了每個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的小說作品，并對(duì)當(dāng)時(shí)的重要古籍進(jìn)行了一番獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)?？梢哉f通過這本書，我們不僅能夠了解到小說的發(fā)展形態(tài)，更能領(lǐng)略到魯迅先生對(duì)于中國(guó)古代小說的精彩論述，增強(qiáng)對(duì)于古代小說的學(xué)習(xí)深度與理解。

我看完了魯迅先生的這本《中國(guó)小說史略》，我認(rèn)為這本書主要分為以下兩部分：第一部分是中國(guó)小說的概況;第二部分是各個(gè)不同的朝代下小說的特色以及魯迅先生對(duì)小說的獨(dú)到見解。

首先，來談?wù)劦谝徊糠郑褐袊?guó)小說的概況。

一、中國(guó)小說的概況

1、小說這個(gè)名詞的首次出現(xiàn)

小說這個(gè)名詞是在《莊子》這本書中首次出現(xiàn)的，但那個(gè)時(shí)候小說只是瑣碎的言論，跟我們今天說的小說是不一樣的。

2、小說的概念

小說作為一種文學(xué)體裁被定義的時(shí)期是在東漢，提出小說概念的第一人是桓譚。他說，小說是用零碎片斷的言論，借助一些譬喻來闡述某種道理，整體篇幅比較短小，但有治身理家的作用。

3、小說的分類

對(duì)于小說的分類比較合理的是明朝的胡應(yīng)麟。他把小說分為六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。前三類跟現(xiàn)代意義上的小說十分接近，其名稱也一直沿用至今。而后三類屬于如今的筆記之類，已經(jīng)從小說中剔除了。

二、小說的重要發(fā)展時(shí)期以及魯迅對(duì)小說的一些獨(dú)創(chuàng)的見解

1、小說的起源

《漢志》上寫，小說來源于稗官，但魯迅認(rèn)為，稗官對(duì)小說的貢獻(xiàn)主要在于收集和整理。小說應(yīng)該來源于神話和傳說，因?yàn)槟切﹤髡f的故事慢慢變成了小說的素材。

2、小說的發(fā)展

（1）漢代小說

在講漢代小說的時(shí)候，魯迅提出：現(xiàn)存的漢代小說，都不是真的。

魯迅舉出了現(xiàn)在所有的所謂漢代的小說，共有6本。稱是東方朔寫的有兩個(gè)：《神異經(jīng)》和《十洲記》。稱是班固寫的，也有兩個(gè)：《漢武故事》和《漢武帝內(nèi)傳》。另外還有稱是郭憲寫的《洞冥記》和劉歆的《西京雜記》?！渡癞惤?jīng)》《十洲記》這兩本，《漢書·藝文志》上都沒有記載，可見就不是東方朔寫的，是后人偽造的。而《漢武故事》《漢武帝內(nèi)傳》這兩本與班固別的文章對(duì)比來看，文章的風(fēng)格很不一樣，而且書中夾雜佛家的內(nèi)容，可是東漢的時(shí)候佛教并不盛行，可想而知這也是假的。至于《洞冥記》《西京雜記》又已經(jīng)被人考據(jù)出是魏晉南北朝時(shí)期的人做的。所以，這六個(gè)小說，全是假的。漢代其實(shí)沒有真正的小說可拿來研究。

（2）魏晉南北朝志怪小說

魯迅說，中國(guó)小說發(fā)展的真正開端，是從魏晉南北朝時(shí)期志怪小說開始的。志怪小說就是指那些記敘神異鬼怪故事的小說。文人認(rèn)為自己寫的鬼怪，都是社會(huì)、生活中真實(shí)的人物和事跡，跟寫現(xiàn)實(shí)的人沒有什么區(qū)別。

干寶的《搜神記》，作者自稱為了寫這本書，他搜集了“古今怪異非常之事”，并且也認(rèn)為自己寫的事情都是真實(shí)發(fā)生過的。它的很多故事，都成為后世文學(xué)創(chuàng)作的取材。比如關(guān)漢卿的《竇娥冤》就脫胎于書中的“東海孝婦”，而我們都熟悉的黃梅戲《天仙配》也是根據(jù)書中“董永織女”變化而來的。所以可以說，這本《搜神記》是志怪小說中的典范。

3、小說的繁盛

最主要的作品當(dāng)然就是幾乎人人熟知的四大名著。

《三國(guó)演義》這部產(chǎn)生于元末明初的作品，是和《水滸傳》并列的中國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說，也是世界文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說之一，具有劃時(shí)代的意義。雖然魯迅也很肯定《三國(guó)演義》的藝術(shù)造詣，但他提出了一個(gè)大家都很容易忽略的問題，就是在人物形象的塑造上，寫好的人，簡(jiǎn)直一點(diǎn)壞處都沒有;而寫不好的人，又是一點(diǎn)好處都沒有。這樣的描寫是不對(duì)的。

魯迅說，“倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)?！庇谑牵蚱屏酥袊?guó)小說沒有任何系統(tǒng)記錄的局面，寫出了中國(guó)第一部中國(guó)小說專著，填補(bǔ)了中國(guó)古代小說的研究空白，也由此開創(chuàng)了中國(guó)小說學(xué)學(xué)科。一般來說，撰寫歷史著作很容易只停留于以往的說辭，依照舊論，生搬硬套。但魯迅卻對(duì)古籍的記載采取獨(dú)立思考、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。他一方面吸收、接受前人有用的成果，另一方面也注意揚(yáng)棄不符合實(shí)際的錯(cuò)誤說法，揭示出新的情況和觀點(diǎn)。小說來源于神話和傳說。當(dāng)初原始人類看到風(fēng)、雨、地震這些不可控的東西，就會(huì)感到很奇怪，他們沒辦法解釋這些是怎么產(chǎn)生的。所以，他們就開始認(rèn)為，這世上一定有個(gè)主宰萬(wàn)物的存在，就把這個(gè)存在稱做“神”。

在很多細(xì)節(jié)都不是很清楚的情況下，我們很有可能對(duì)一件事情的判斷出現(xiàn)失誤，也許，曹操真的就未必有我們想象中的那么差勁。魯迅說，《三國(guó)演義》突顯劉備的寬厚仁慈就到了近乎虛偽的程度，描寫諸葛亮的足智多謀感覺都是妖精的本事了。這樣的描寫是不對(duì)的，因?yàn)橐粋€(gè)人不能事事全好，也不能事事全壞。

這本《中國(guó)小說史略》是我花了好久時(shí)間才讀完的，非常佩服魯迅先生學(xué)識(shí)的淵博，功底深厚;不同于《朝花夕拾》、《傷逝》等近代文學(xué)作品，這本書是魯迅先生在1930年寫的，在那個(gè)沒有搜索引擎的年代，擁有如此寬博的知識(shí)儲(chǔ)備，足可見魯迅先生讀書之多，還有豐富精準(zhǔn)的文字表達(dá)和詞匯應(yīng)用，恰似獨(dú)孤九劍般犀利無比，對(duì)小說的分析和見解上，皆是顯幽燭隱，凱切肯綮！雖然全書讀的很費(fèi)勁，很枯燥，但是我還是堅(jiān)持讀完了這本書，也收獲了不少，我在讀四大名著的時(shí)候或許會(huì)從不同的視角去看問題和分析問題，這本書對(duì)于思維模式的培養(yǎng)非常有幫助，值得一讀的好書！

指導(dǎo)老師：龍文康

湖南長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部1901班 湖北 長(zhǎng)沙 410000