李虎

摘要：教師是學(xué)校教育教學(xué)的主體，沒有教師的發(fā)展，就沒有學(xué)校的發(fā)展，沒有教師的主動發(fā)展，就不可能推動學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。全方位、立體化的校本研修活動是促進(jìn)教師專業(yè)成長的主要途徑，對促進(jìn)教師專業(yè)成長從而推動學(xué)校持續(xù)發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的意義。筆者就縣域校本研修現(xiàn)狀提出了讀書積淀法、備課提升法等有效提升教師能力的途徑與方法。

關(guān)鍵詞：校本研修? 教師成長? 方法

中圖分類號：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-07-068

有的教師教了幾十年的書，卻仍然只是個教書匠，甚至常常遭遇學(xué)生罷課;有的教師只教了幾年的書，卻成為省名師或?qū)W帶，成績斐然。無數(shù)名師的成長經(jīng)歷證明，校本研修可以促進(jìn)教師的專業(yè)成長，教而不研則罔，研而不教則怠。教學(xué)因研究而美麗，在助推教師快速成長的外因中，想到了在校本研修中可借鑒的一些有效方法與途徑：

一、縣域校本研修現(xiàn)狀

新課改實(shí)施以來，課堂教學(xué)形式發(fā)生了很大的變化，一些形式化、低效課堂教學(xué)引發(fā)教育工作者的高度關(guān)注。同時一些先進(jìn)的教改理念、課堂教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，最主要的有江蘇省泰興市洋思中學(xué)蔡林森的洋思經(jīng)驗(yàn)——先學(xué)后教—當(dāng)堂訓(xùn)練;山東茌平縣杜郎口崔其升的杜郎口經(jīng)驗(yàn)——預(yù)習(xí)展示—反饋達(dá)標(biāo)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式;山西太谷張四保的24字教學(xué)模式。一時之間，全國各地的課改模式如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，可謂是“亂花漸欲迷人眼”。

然而課程改革進(jìn)行到現(xiàn)在，在校本研修的形式上雖然增加了教師交流、互動、評議、反思等一系列環(huán)節(jié)，但課堂教學(xué)方式、手段還部分停留在過去的理解和認(rèn)識上，教師們往往也是各自為陣，在低效的教研組活動或教師培訓(xùn)活動方面轉(zhuǎn)圈圈，讓校本研修仍然處于被動地沿襲這條老路。這種“以不變應(yīng)萬變”的行為與新課程改革形勢下的教育教學(xué)理念很難相適應(yīng)。

二、研修方法與途徑

教師成長，并不只是教師個體性的行為，而是教師與外部環(huán)境以及教師教育過程相互作用的產(chǎn)物，是教師在實(shí)踐中不斷生成的過程。教師發(fā)展需要教師的學(xué)習(xí)，而這種教師學(xué)習(xí)，必須是教師自身發(fā)展的內(nèi)在特點(diǎn)和需要，教師教育的研究表明，教師學(xué)習(xí)中需要體現(xiàn)教師群體的、合作的和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，需要教師自身主動的反思，而且，教師的反思不是抽象的，而是面向?qū)嵺`的和行動的。而同課異構(gòu)這種教研活動是一種多層面、全方位的合作、分享、交流、提升的教學(xué)研究模式，可以更好讓教師們充分發(fā)揮同伴互導(dǎo)的作用，在學(xué)習(xí)中彼此分享新的知識，改進(jìn)教學(xué)策略，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

1.讀書積淀法。有這樣一個事實(shí)：在猶太人的家庭中，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴上一滴蜂蜜，讓小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這種儀式的用意不言而喻：書是甜的。還有古代猶太人的墓園，也常常放著書本，因?yàn)楠q太人相信“夜深人靜時，死者會出來看書”。他們認(rèn)為生命有涯而知識無涯。厚積才能薄發(fā)，深入才能淺出。校本研修要引導(dǎo)教師以讀書積累底蘊(yùn)，因?yàn)橛械滋N(yùn)才有底氣。讀書對教師來說是一種備課，是一種積淀，是一種成長，是一種研究，是一種修養(yǎng)，否則就會造成專業(yè)上的“貧血”和黔驢技窮?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。”校本研修會就是要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)氛圍。讀書可能改變不了人生的長度，但是可以改變?nèi)松膶挾?讀書可能改變不了人生的起點(diǎn)，卻可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。不讀書的人生是殘缺的人生。

前一段時候，中央臺“漢字聽寫大會”考了一個“彧”字，在場的成人正確書寫率只有1.2%。這個字我只在《三國演義》里見過，里面有一個叫作“荀彧”的人，是曹操帳下首席謀臣，被曹操稱為“吾之子房”。但你如果沒看過《三國演義》那恐怕就不認(rèn)識這個字了。所以，大量的閱讀，可以學(xué)習(xí)生字生詞、積累材料、開闊視野、增強(qiáng)語感。我們的學(xué)生由于時間有限，加之其他原因，不可能行萬里路，但可以讀萬卷書，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，進(jìn)行思維的交流。

2.備課提升法。實(shí)踐證明，教師備課能力是教師教學(xué)的基本能力。校本研修要求教師在備課時全面了解學(xué)情、班情，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求認(rèn)真設(shè)計教案;校本研修要引導(dǎo)教師從關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，從課前備課到課后再次“備課”，使教師把備課、上課與課后的反思有機(jī)地結(jié)合。在備課中研究，在復(fù)備中提高。備課應(yīng)未雨綢繆、知“己”知“彼”（知學(xué)生、知環(huán)境、知自我）;統(tǒng)攬全局，整體把握（分析教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)目標(biāo)、預(yù)設(shè)教學(xué)過程）;量“體”裁“衣”，寓情于境（選擇教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、設(shè)計練習(xí)作業(yè)）。備課的最高境界就是不斷超越自我，要有“望盡天涯路”的吃苦精神，要有“為伊消得人憔悴”的忠貞不渝的精神，臻于“燈火闌珊處”的追求完美的精神。

面對統(tǒng)編語文教材，教師們?nèi)钡牟皇窍冗M(jìn)的理念，而是理念與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的能力與條件。集體智慧、同伴互助在備課中發(fā)揮了十分重要的作用，真正實(shí)現(xiàn)了資源共享，可以幫助教師更深入地鉆研教材，更準(zhǔn)確地把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。在這個過程中，教師可以根據(jù)自身特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，因班制宜、因生制宜地設(shè)計教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。

3.師法名師法?！墩撜Z》有云：“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣。”意思是說你制定了很高的目標(biāo)，有可能達(dá)到中等的水平;而你制定了中等目標(biāo)，最后極可能只達(dá)到低等水平。這句話是告訴人們，無論是學(xué)習(xí)還是工作，一定要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地不斷的努力，才能夠登上高峰。有人說，一個人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行;一個人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點(diǎn);一個人有多成功，看他有什么人相伴。獨(dú)學(xué)無友孤陋寡聞是教師專業(yè)成長的大忌。校本研修不能局限在“本校”研修的范圍，否則校本研修會在低水平層面上重復(fù)與徘徊，教師專業(yè)化發(fā)展因得不到專業(yè)理論的支持而顯得后勁不足，可持續(xù)發(fā)展的空間受到限制。十步之內(nèi)必有芳草，名師是一所學(xué)校的寶貴資源，所以拜師求藝是一種較好的學(xué)習(xí)方式。

總之，校本研修工作是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，作為身肩開蒙啟智之大任的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生教育好管理工作的新情況、新問題，盡力做好本職工作，方能不負(fù)自己肩負(fù)的光榮使命。

參考文獻(xiàn)

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陜西省榆林市米脂縣教學(xué)研究室電教館 718199