摘要：2020年春節(jié)期間，新冠肺炎疫情暴發(fā)。為增強(qiáng)人民群眾的疫情防控意識(shí)，官方與民間均涌現(xiàn)出大量宣傳標(biāo)語(yǔ)，這對(duì)打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文分別探討國(guó)內(nèi)抗疫宣傳標(biāo)語(yǔ)、援華抗疫宣傳標(biāo)語(yǔ)以及援外抗疫宣傳標(biāo)語(yǔ)三種新冠肺炎抗疫標(biāo)語(yǔ)類型的語(yǔ)用功能及傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情；抗疫標(biāo)語(yǔ)；語(yǔ)用功能；傳播價(jià)值；外交關(guān)系

中圖分類號(hào)：H146 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）08-0107-03

一、引言

標(biāo)語(yǔ)是一種獨(dú)特的傳播介質(zhì)，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體成為主要信息傳播渠道的社會(huì)，標(biāo)語(yǔ)仍舊發(fā)揮著它獨(dú)特的社會(huì)功能。這些標(biāo)語(yǔ)往往蘊(yùn)含著文化追求和社會(huì)價(jià)值觀，通過(guò)視覺(jué)與思想上的傳播對(duì)受眾心理產(chǎn)生根深蒂固的影響。2020年新冠肺炎疫情期間，標(biāo)語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新和文化敘事的傳播藝術(shù)，發(fā)揮著不可替代的思想教化、政治動(dòng)員作用。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”[1]。加強(qiáng)宣傳教育和輿論引導(dǎo)，是打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要支撐。抗疫防疫標(biāo)語(yǔ)能讓各個(gè)文化層次的民眾都快速明晰其意義，同時(shí)也將創(chuàng)作權(quán)下放基層，能激發(fā)民眾參與，達(dá)成防疫抗疫的精神共識(shí)。其中不僅有溫馨勸喻的標(biāo)語(yǔ)，也有許多“話糙理不糙”的鄉(xiāng)土口號(hào)，它們都是疫情防控工作不可或缺的一環(huán)。

二、國(guó)內(nèi)標(biāo)語(yǔ)

2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)初期恰逢春運(yùn)返鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的特殊節(jié)點(diǎn)，如何有效阻擊疫情傳播、降低群眾被感染的風(fēng)險(xiǎn)成了重中之重。而抗疫標(biāo)語(yǔ)的傳播無(wú)疑對(duì)激發(fā)民眾的群體警覺(jué)具有無(wú)法復(fù)刻的宣傳價(jià)值。

在這一特殊時(shí)期，墻報(bào)橫幅、電子設(shè)備等標(biāo)語(yǔ)形式充分引起了人們對(duì)疫情防控的重視。蟻坊軟件的輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)曾分析網(wǎng)民對(duì)抗疫標(biāo)語(yǔ)影響近一個(gè)月的情緒變化，發(fā)現(xiàn)受眾中正面影響情緒占比達(dá) 71%，而中立影響情緒占比為22%，負(fù)面影響情緒占比為7%。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，不僅是激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生極佳的動(dòng)員效果，一些較接地氣的、沒(méi)有過(guò)多文字色彩的標(biāo)語(yǔ)，網(wǎng)民也表示接受和支持，而引起負(fù)面影響的標(biāo)語(yǔ)則大多是野蠻化、低俗化的，缺乏人文關(guān)懷[2]。筆者通過(guò)群體抽樣調(diào)查，比對(duì)數(shù)據(jù)得出，對(duì)于既富于趣味、朗朗上口，又結(jié)合熱點(diǎn)話題的標(biāo)語(yǔ)，國(guó)民多表示喜歡或易于接受，且這樣的標(biāo)語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)傳播范圍也更加廣泛，如圖1所示。

綜合來(lái)說(shuō)，受眾接受度較高的標(biāo)語(yǔ)往往兼具個(gè)體關(guān)懷與宣傳尺度，在情緒傳遞上也更加理性，而諸如“帶病回村，不孝子孫”這樣的標(biāo)語(yǔ)缺乏同理心，低俗化的標(biāo)語(yǔ)不僅難以激發(fā)群眾的積極情緒，更體現(xiàn)了基層治理的不足。

筆者將選取最具代表性且具有不同勸誡意義的幾例對(duì)國(guó)內(nèi)流行的抗疫宣傳標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)用功能及傳播意義進(jìn)行分析。

“口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一”這句標(biāo)語(yǔ)在民眾中的影響度相較其他標(biāo)語(yǔ)來(lái)說(shuō)更高，旨在呼吁群眾出行戴口罩，簡(jiǎn)練幽默、俚語(yǔ)化且朗朗上口?！澳稀睂⑹茉拰?duì)象限定為老年社會(huì)群體，結(jié)合同時(shí)期疫情大環(huán)境可知，人們普遍發(fā)現(xiàn)老年群體防疫意識(shí)薄弱，容易違背防控疫情的群體約定，常常不戴口罩出行。這里包含話語(yǔ)預(yù)設(shè)：如果不戴口罩，老年群體極容易感染病毒，不得不戴上呼吸機(jī)。“看著二選一”看似將選擇權(quán)交給受話者，實(shí)則利用老年群體對(duì)病毒的恐懼，警示受話者出行應(yīng)戴口罩。通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的斷言，有效激發(fā)了群眾對(duì)死亡、患病的恐懼情緒，能起到很好的震懾作用，達(dá)到標(biāo)語(yǔ)宣傳的目的。

“武漢人，不服輸，疫情面前不低頭。你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭”，這句標(biāo)語(yǔ)旨在提高人們打贏抗疫阻擊戰(zhàn)的信心，充滿節(jié)奏感，句式對(duì)仗，句末押韻。第一句的指稱對(duì)象是全體武漢人，表達(dá)了對(duì)飽受疫情危害的武漢同胞的鼓舞與祝福；第二句的“你”與“我”實(shí)際指稱對(duì)象是所有中國(guó)人（或者說(shuō)所有受話者），拉近了距離，增強(qiáng)了親切感?！安坏皖^”“有盼頭”語(yǔ)氣積極昂揚(yáng)，暗示疫情終將被打敗，對(duì)疫情期間人們的負(fù)向心理防控具有良好的正面作用。

“今天到處串門，明天病毒上門”，在幾條典型調(diào)查對(duì)象標(biāo)語(yǔ)中，這句得到了極高的受眾支持率，旨在奉勸群眾過(guò)節(jié)不要走親訪友，居家隔離?！敖裉臁薄懊魈臁眱稍~，模糊了時(shí)間指示語(yǔ)，使標(biāo)語(yǔ)具有“現(xiàn)場(chǎng)性和靶向性”，每個(gè)受眾都被納入當(dāng)前的話語(yǔ)范圍內(nèi)，以聽話人所在的時(shí)間為指示中心。整句標(biāo)語(yǔ)正是通過(guò)這種缺乏證據(jù)的斷言增強(qiáng)了話語(yǔ)的針對(duì)性，引起受話者對(duì)新冠病毒的畏懼心理，達(dá)到以言成事的效果，對(duì)于此類標(biāo)語(yǔ)，民眾大多表示接納與支持。

“大愛無(wú)疆，最美逆行”這類標(biāo)語(yǔ)較為特殊，它將受眾對(duì)象劃定為“參與抗疫醫(yī)療衛(wèi)生工作的人群”，情感色彩濃厚，旨在歌頌贊揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員抗疫期間的奉獻(xiàn)與犧牲精神，將醫(yī)護(hù)人員與病毒、與病患生命流逝的抗?fàn)庍^(guò)程隱喻為“逆行”，將“疫情防控”這一抽象概念具象化，帶有濃厚的感情色彩，易形成高度的情感連帶，使抗疫的共同信念有了更深層次的滲透。

抗疫期間微博網(wǎng)頁(yè)關(guān)于“硬核宣傳標(biāo)語(yǔ)”的討論高達(dá)數(shù)億，這些深入人心的標(biāo)語(yǔ)通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見的形式，將防控政策傳播開來(lái)，能夠有效引導(dǎo)人民群眾積極落實(shí)綜合防控措施，人民群眾該做什么、不該做什么一目了然。通過(guò)增強(qiáng)人民身份認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任感，把群眾從“被動(dòng)等待危機(jī)渡過(guò)的弱者”變成“協(xié)同作戰(zhàn)的行動(dòng)者”，有利于政府建立起完善全面的危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制。從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，抗疫標(biāo)語(yǔ)可以覆蓋媒體網(wǎng)絡(luò)覆蓋不到的人群，且通過(guò)命令式的規(guī)約形成全民抗疫心理，既節(jié)約了人力物力成本，也可以使疫情防控工作的效率盡可能地提高，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

三、海外援華標(biāo)語(yǔ)

中國(guó)的疫情防控阻擊戰(zhàn)一直受到國(guó)際的密切關(guān)注。本著人類命運(yùn)共同體的理念原則，不少國(guó)家和地區(qū)雪中送炭，為中國(guó)送來(lái)一批又一批的援助物資。其中，日本采取的詩(shī)詞寄語(yǔ)形式引起了國(guó)民的極大關(guān)注，也迅速讓中國(guó)民眾產(chǎn)生情感共鳴。筆者對(duì)疫情防控期間國(guó)民討論度較高的援華詩(shī)詞語(yǔ)進(jìn)行了數(shù)據(jù)調(diào)查，并分析其相關(guān)話題度得出圖2。

數(shù)據(jù)表明，日本漢語(yǔ)水平考試HSK實(shí)施委員會(huì)送往湖北的物資包裝箱上印著的“山川異域，風(fēng)月同天”極具話題度，得到了網(wǎng)友們的廣泛好評(píng)。這句偈語(yǔ)來(lái)自唐朝時(shí)期日本長(zhǎng)屋親王贈(zèng)予的1000件袈裟，而鑒真大師因此深受感動(dòng)，故東渡日本傳授佛法。

日本在援華物資上選取這八個(gè)字作為寄語(yǔ)，呼應(yīng)了古時(shí)兩國(guó)互通佛法的友好文化交流之舉，寄托了中日兩國(guó)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、共渡難關(guān)的溫情。全句對(duì)仗工整，同時(shí)有著字形結(jié)構(gòu)上的妙用?！吧健迸c“川”僅相差一橫，喻指不同地域；“風(fēng)”與“月”有相同的半包圍結(jié)構(gòu)，喻指同一片天。這也體現(xiàn)出了日本含蓄典雅的文化傳統(tǒng)，標(biāo)語(yǔ)背后蘊(yùn)含的是同源的文化共鳴。對(duì)中日這兩個(gè)一衣帶水的國(guó)家而言，詩(shī)詞無(wú)疑是強(qiáng)有力的情感紐帶。而從信息傳遞雙方的交流觀感來(lái)說(shuō)，運(yùn)用中國(guó)詩(shī)詞既能增強(qiáng)兩國(guó)的情感一致性，又能體現(xiàn)出日本對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同與尊重。

此外，日本仁心會(huì)等華僑企業(yè)聯(lián)合募集的一批物資上貼著的標(biāo)語(yǔ)也引起了媒體的轟動(dòng)——“豈曰無(wú)衣，與子同裳”。這句詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，是一位在日中國(guó)留學(xué)生建議使用的，用以表達(dá)華僑同胞與祖國(guó)人民同在的牽掛之情。李運(yùn)富教授對(duì)這句詩(shī)的翻譯作了闡釋，原句“子”指稱“你們”，“同裳”則可看作偏正結(jié)構(gòu)，意為“同樣的袍（裳）”[3]。這句寄語(yǔ)以對(duì)話的形式，傳達(dá)了在新冠阻擊戰(zhàn)中與全國(guó)人民同仇敵愾之意，將海外華僑華人與國(guó)內(nèi)同胞放在同一情感場(chǎng)域，而這樣的情感在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)廣泛傳遞，形成了連續(xù)疊加的情感效應(yīng)，引起公眾的共鳴，在海外華僑華人和國(guó)內(nèi)同胞中建構(gòu)了更深層次的抗疫信念，也對(duì)中日兩國(guó)的友好外交起到了正向的推動(dòng)作用。

日本采取的詩(shī)賦寄語(yǔ)無(wú)疑為我們提供了創(chuàng)新的外交思路，標(biāo)語(yǔ)帶來(lái)的情感認(rèn)同和人文交流作用不可小覷。這一方面增強(qiáng)了共情，增強(qiáng)了兩國(guó)民眾的文化交流，另一方面也促進(jìn)了兩國(guó)的良性外交，改變了舊有的刻板國(guó)際形象認(rèn)知，使危機(jī)援助的外交潛力進(jìn)一步增強(qiáng)。

四、中國(guó)援外標(biāo)語(yǔ)

疫情得到控制后，中國(guó)秉持人道主義與友好原則，不僅毫無(wú)保留地分享抗疫防控經(jīng)驗(yàn)，更向世界各國(guó)伸出援手，捐贈(zèng)大量防疫醫(yī)療物資，加強(qiáng)與各國(guó)在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的合作。而附在物資箱上的、帶有中國(guó)獨(dú)特文化色彩的文字寄語(yǔ)，也引起了全球人民的注意。

筆者對(duì)部分在華留學(xué)生群體進(jìn)行較大基數(shù)的抽樣調(diào)查后得出數(shù)據(jù)，留學(xué)生對(duì)中國(guó)援外標(biāo)語(yǔ)的情感色彩支持率如圖3所示。

可以看出，在諸多援外標(biāo)語(yǔ)中，最符合中國(guó)人身份情感和話語(yǔ)認(rèn)同的標(biāo)語(yǔ)以含蓄婉約的詩(shī)詞為主。數(shù)據(jù)顯示，疫情期間，官方在對(duì)外標(biāo)語(yǔ)的選擇、創(chuàng)作與翻譯過(guò)程中，主要考慮兩個(gè)因素：一是所選內(nèi)容是否能為海外民眾所理解并認(rèn)同，二是內(nèi)容傳達(dá)的意義是否利于提升我國(guó)形象。因此在中國(guó)廣泛援助全球諸多國(guó)家的物資上，最為常見的是受援國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)文箴言或我國(guó)古語(yǔ)。

援助文化相近、承自一脈的國(guó)家，如日韓等亞洲國(guó)家時(shí)，通常選取我國(guó)古籍經(jīng)典中的詩(shī)詞。阿里巴巴公益基金會(huì)送往日本的防疫物資上所書寫的“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”贏得了國(guó)內(nèi)民眾與日本民眾的一致贊譽(yù)。這句標(biāo)語(yǔ)出自唐朝詩(shī)人王昌齡的七言絕句《送柴侍御》：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！盵4]原詩(shī)本是表達(dá)詩(shī)人與友人的惜別之情，化用在這里寄予日本友人，“風(fēng)雨”喻指全球疫情浪潮，而“同擔(dān)”更是蘊(yùn)含著中國(guó)與日本共渡難關(guān)的信心，與日本“山川異域，風(fēng)月同天”的寄語(yǔ)有異曲同工之妙。

而對(duì)文化背景差異較大的國(guó)家，在援助標(biāo)語(yǔ)的選取上，則以對(duì)方的文化經(jīng)典為主，最大限度地體現(xiàn)情感上的支持與交流。伊朗是首批支援中國(guó)的國(guó)家，疫情暴發(fā)后，中國(guó)駐伊朗大使館第一時(shí)間送去了支援物資，并附上了“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”的寄語(yǔ)[5]。這則標(biāo)語(yǔ)出自古代波斯著名詩(shī)人薩迪，既貼合伊朗的民族文化，能使伊朗民眾感到親切，也符合中伊的友好外交局勢(shì)?！靶值堋庇髦甘┮栽闹蟹脚c接受援助的伊方，親切的稱謂可以迅速拉近雙方的情感距離，對(duì)鼓舞伊朗人民積極抗疫、維系中伊雙邊友好關(guān)系具有莫大影響。

也有一些援外物資上的標(biāo)語(yǔ)比較特別。沈陽(yáng)支援日本札幌的抗疫物資上寫著“玫瑰鈴蘭花團(tuán)錦簇，油松丁香葉茂根深”，巧妙地將沈陽(yáng)市花玫瑰和市樹油松、札幌的市花鈴蘭和市樹丁香并列嵌入寄語(yǔ)之中，采用主謂結(jié)構(gòu)的詞組形式，全句并未出現(xiàn)任何與疫情有關(guān)的詞眼，但結(jié)合抗疫援助的語(yǔ)境可知，“玫瑰”“油松”等自然植物喻指兩市友誼，“花團(tuán)錦簇”“葉茂根深”則借植物的生長(zhǎng)，表達(dá)了希望札幌市在春季到來(lái)之時(shí)擺脫疫情陰霾、兩市友誼生生不息的美好愿望。

面對(duì)全球性的病毒災(zāi)難，中國(guó)再次踐行了“人類命運(yùn)共同體”的理念。這些援外物資上的標(biāo)語(yǔ)充分體現(xiàn)了我國(guó)的大國(guó)氣度，也在這次席卷全球的疫情中讓世界看到了中國(guó)投桃報(bào)李的真情。中國(guó)借助標(biāo)語(yǔ)短小精煉的特點(diǎn)與強(qiáng)有力的傳播優(yōu)勢(shì)，將自身文化與其他國(guó)家的文化有機(jī)融合，再一次向各國(guó)展現(xiàn)了我國(guó)的文化軟實(shí)力與民族姿態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)抗疫標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)當(dāng)浮于表面，而應(yīng)當(dāng)探尋理解這些標(biāo)語(yǔ)背后傳達(dá)的、處于命運(yùn)共同體之下的全體人民休戚與共的中國(guó)智慧，這些口口相傳的“硬核”標(biāo)語(yǔ)，在社會(huì)動(dòng)員及思想宣傳上產(chǎn)生了較大影響，但同時(shí)也存在一些不合理的傳播表達(dá)，由于信息不對(duì)等或語(yǔ)論片面，受眾無(wú)法有效獲得既定信息。結(jié)合信息媒體網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的時(shí)代背景，如何讓標(biāo)語(yǔ)融合現(xiàn)有話語(yǔ)表達(dá)體系成為更有效的傳播策略，是我們需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。

新冠肺炎疫情堪稱世界史的特殊節(jié)點(diǎn)，疫情使全球化進(jìn)程面臨前所未有的挑戰(zhàn)，但也激發(fā)了我們對(duì)人類關(guān)系治理的進(jìn)一步反思，后疫情時(shí)代有望加速全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，只有國(guó)與國(guó)堅(jiān)持互利共生、共克時(shí)艱，才能順利渡過(guò)難關(guān)。

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作者簡(jiǎn)介：馬郢雪（2000—），女，寧夏銀川人，本科在讀，研究方向：語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。