郭靖雯

摘要：豫劇誕生于清朝中期，陪伴我們已有三百多年的歷史，在這其中豫劇經(jīng)歷了大大小小的變革，面臨著巨大的危機，但是豫劇文化用它獨有的頑強精神和毅力生存了下來，本文從傳統(tǒng)豫劇在音樂伴奏、舞臺表演形式、唱腔、傳承與發(fā)展等方面的變化進行研究。在新時代背景下，豫劇不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并通過我們的保護和發(fā)展變得越來越好，走向繁榮。

關(guān)鍵詞：新時代;豫劇;傳承;發(fā)展

豫劇是中國五大戲曲劇種之一，起源于河南開封。建國后因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。豫劇唱腔抑揚有度、吐字清晰、生動活潑、善于表達人物內(nèi)心情感。豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革創(chuàng)新發(fā)展起來的，已成為梆子劇種中流布地域最廣、演出團體最多的劇種，因悠久的歷史文化和地方風(fēng)格流傳至今，被西方人稱贊為“東方詠嘆調(diào)”。隨著人們對藝術(shù)的精神需求逐步提升，傳統(tǒng)豫劇受到了新時代背景文化的沖擊，新時代背景下的豫劇帶給觀眾們更多新的變化，比如劇目傳播力、劇種人才培養(yǎng)、經(jīng)典劇目普及度，以及觀眾對豫劇觀看熱情等。曾經(jīng)只在舞臺上表演的劇目演員，現(xiàn)在也適應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)新媒體的手段，開始注重運用新媒體技術(shù)再現(xiàn)豫劇經(jīng)典橋段。在豫劇劇目創(chuàng)新的過程中，我們既要保留傳統(tǒng)豫劇劇目的精髓，還要結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時代的特點，使豫劇中蘊藏的中華傳統(tǒng)文化能以新的形式展現(xiàn)給觀眾。

一、傳承角度下的豫劇發(fā)展

近年來，由于國家大力加強傳統(tǒng)文化建設(shè)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化發(fā)展，因此傳承傳統(tǒng)豫劇是我們當(dāng)今的首要任務(wù)。縱觀豫劇的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)豫劇的音樂表現(xiàn)以及歌詞表現(xiàn)上，均體現(xiàn)了豫劇本身熱情開放的風(fēng)格和特點不僅代表著民族特色的良好形象，同時也反映各個時代的變化過程。豫劇這一傳統(tǒng)音樂應(yīng)該不斷繼承和發(fā)揚光大，應(yīng)該在高校課堂中占有一定比例，這需要老師們通過學(xué)校課堂、運用校園藝術(shù)社團活動，積極準(zhǔn)備有關(guān)豫劇的優(yōu)質(zhì)課件，開設(shè)豫劇相關(guān)課程教育下一代，從而為豫劇發(fā)展奠定優(yōu)秀人才基礎(chǔ)。豫劇的繼承和發(fā)揚光大很大程度上和學(xué)校老師有關(guān)系，所以我們要培養(yǎng)這方面的人才。傳統(tǒng)豫劇戲曲以一種音樂形式傳承，所以該音樂形式中的傳承人是很重要的因素。我們要使得豫劇得到很好的繼承和發(fā)展，就需要增加繼承人在豫劇表演中的比重。

二、新時代背景下的豫劇創(chuàng)新

豫劇已經(jīng)被評為國家級文化遺產(chǎn)，所具有的價值是不可估量的。隨著時代不斷的發(fā)展，觀眾對民族傳統(tǒng)文化的重視水平日益上升，互聯(lián)網(wǎng)渠道一點一滴的進步，大眾的生活水平以及休閑活動也發(fā)生了很大改變。這就開始使互聯(lián)網(wǎng)的擴張影響了民族文化的發(fā)展空間，部分民族戲曲文化正逐步面臨著流失，我們要及時抓住互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展趨勢，讓互聯(lián)網(wǎng)文化帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，從而促進國內(nèi)民族文化的進一步提升。我們現(xiàn)在對豫劇的創(chuàng)新不能是盲目的創(chuàng)新，應(yīng)該基于傳統(tǒng)風(fēng)格實現(xiàn)創(chuàng)新式發(fā)展，跟隨時代的腳步，運用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢和現(xiàn)在觀眾對時代的眼光，從而推出新時代背景下的豫劇產(chǎn)物。豫劇作為一種傳統(tǒng)音樂，是我國歷史文化的重要組成部分，所以在傳承豫劇文化時我們不能隨意拋棄傳統(tǒng)成分，具體創(chuàng)新可以在演唱方法與演唱形式上、樂隊編配及配器作曲技術(shù)上、新時代背景下對豫劇創(chuàng)新創(chuàng)作上、舞臺燈光服裝美化上進行更深入的探索和發(fā)展。

1、演唱方法和形式的多樣性

豫劇作為優(yōu)秀的地方劇種，在演唱方法與演唱形式上百花齊放、百家爭鳴，為中國戲曲藝術(shù)增添了獨特的魅力，其中五大代表流派的演唱方法更是使豫劇戲曲文化錦上添花。常派豫劇占據(jù)了很重要的地位，它對豫劇的發(fā)展起著舉足輕重的作用。常派藝術(shù)自從我國民國以來，經(jīng)歷了各個朝代的沖擊和熏陶，在發(fā)展上已經(jīng)具備了多個朝代的特點，體現(xiàn)了不同年代的風(fēng)格。隨著時代的進步，常派藝術(shù)深受廣大聽眾朋友們的喜愛，在唱腔方面它采用抑揚頓挫、張弛有度，吐字清晰，融形色于一體。我國常派藝術(shù)家通過結(jié)合其他戲曲的肖特點和優(yōu)勢，總結(jié)適合自己的演唱方式，使得原有的枯燥無聊的演唱風(fēng)格得以改變，從而創(chuàng)新這一藝術(shù)的特點和演唱風(fēng)格，為這一藝術(shù)形式的發(fā)展創(chuàng)造更有利的條件。對于常派戲曲來說，尤其注重咬字和吐字，“字”也是豫劇聲腔藝術(shù)的命脈。對于豫劇劇目演唱者來說，清晰地表達出咬字和吐字是首要要求。

2、樂隊編配和配器合理性

一出好的豫劇離不開精彩的伴奏樂器和靈魂的配器作曲家。豫劇所使用的伴奏樂器大多數(shù)是拉弦樂器，板胡是該類樂器中使用頻率最多的一種樂器。板胡的制作過程和琴筒類似，所以它在歷史上的稱呼與琴有關(guān)。板胡之所以在豫劇中使用廣泛，是因為當(dāng)時板胡在北方流行，同時豫劇的發(fā)展如日中天，除了豫劇外，還有很多其他地區(qū)的戲曲形式運用了該樂器作為伴奏樂器。如圖片所示，板胡主要由琴筒、琴桿、弦軸等部分組成。琴筒為一大一小，用竹子、木材、銅或者椰子殼作為主要材料。板胡的聲音具有極強的穿透性，在演奏過程中能夠表現(xiàn)出雄偉壯闊、嘹亮的特點，通過板胡的伴奏表現(xiàn)出濃烈、奔放以及歡快等多種情緒，快速把觀眾代入進情景和氛圍里，如若演奏節(jié)奏相對較慢的抒情曲調(diào)，板胡也能夠很好的營造出相對舒緩的情境。由于其音色風(fēng)格變幻莫測、音色特別，在豫劇表演過程中將板胡作為主要樂器，這樣能夠整體提升戲曲劇目的藝術(shù)感知力，從而凸顯豫劇的藝術(shù)風(fēng)格與表演韻味。豫劇的快速發(fā)展使得越來越多的聽眾愛上了豫劇，紛紛表現(xiàn)出了對豫劇的喜愛，所以豫劇在樂曲的編排上為了更加迎合聽眾口味，相應(yīng)地進行了調(diào)整。豫劇在樂器的使用上加入了西洋樂器等新興樂器，使得整體音色更加符合現(xiàn)代人的口味。同時豫劇低音不足的缺點可以通過小提琴進行補助。打擊樂部分的演奏通過引進其他現(xiàn)代樂器，從而達到凸顯豫劇演唱者音色的目的，因為傳統(tǒng)豫劇常常因為打擊樂聲音巨大而使得演唱者音色難以展現(xiàn)。

3、劇目創(chuàng)作的創(chuàng)新性

豫劇因有大量的經(jīng)典劇目，傳統(tǒng)戲曲《花木蘭》、《穆桂英掛帥》或者現(xiàn)代生活劇《小二黑結(jié)婚》、《倒霉大樹的婚事》等而流傳至今。其中《倒霉大樹的婚事》這部經(jīng)典豫劇在創(chuàng)新發(fā)展的道路上非常坎坷曲折，在改革開放時期，由于多元化文化的發(fā)展，戲曲獨放光芒的時代消逝，曾經(jīng)頗具影響力的豫劇團體也沒能跟上時代的腳步，從而失去昔日的光彩，再加之一直沒有新劇目上演，劇團深深陷入困境之中，劇團里的主要人員迫于生計問題也紛紛從文藝界轉(zhuǎn)戰(zhàn)商界，豫劇團的發(fā)展岌岌可危。1984年，齊飛決定重新創(chuàng)作這部豫劇現(xiàn)代戲《倒霉大叔的婚事》，并為劇里的人物賦予生動的藝術(shù)形象和語言感知力。這部劇是齊飛豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一個高峰，標(biāo)志著他創(chuàng)作的成熟，同時也展現(xiàn)了八十年代豫劇現(xiàn)代戲的新發(fā)展。1987年河南電影制片廠將《倒霉大叔的婚事》拍攝成戲曲電影，榮獲國家“優(yōu)秀影片獎”。這部戲取得如此大的成就，離不開豫劇在劇目上的發(fā)展和創(chuàng)新，演員們的辛勤努力，國家對豫劇團體的重視和充分支持。2017年初《倒霉大叔的婚事》又重新編寫劇目并彩排上演在許昌劇院，演出期間，場內(nèi)笑聲不斷、掌聲雷動，該劇的演出盛況驚動了河南省文化界的領(lǐng)導(dǎo)，各位領(lǐng)導(dǎo)紛紛慕名前來觀劇，無形之中推動了豫劇的發(fā)展，肯定了劇目創(chuàng)新的意義。但在今天，僅僅靠這些經(jīng)典劇目的傳承還是遠遠不夠的，因為時代在不斷地發(fā)展和進步，豫劇也要跟上時代的潮流融合當(dāng)下新時代元素。對于豫劇藝術(shù)的發(fā)展，我們既要保護傳統(tǒng)豫劇劇目，也要結(jié)合現(xiàn)代時代特點來創(chuàng)新，在創(chuàng)新中需要基于豫劇的傳統(tǒng)表演形式，增添新的戲曲元素，在不改變傳統(tǒng)豫劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從而凸顯豫劇創(chuàng)新發(fā)展下的新特色，吸引更多的觀眾前往豫劇的大舞臺。

4、舞臺燈光和服裝的藝術(shù)性

舞臺藝術(shù)是一門視聽的藝術(shù)，創(chuàng)造最佳的視覺和聽覺效果是舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的。創(chuàng)造具有審美價值的視覺圖像是燈光設(shè)計師們的重要任務(wù)，在豫劇《花木蘭》劇目中，花木蘭這個人物形象的創(chuàng)作是來自一個重男輕女，男性占主導(dǎo)地位的時代，她代表了封建傳統(tǒng)時代女人的魅力，更是打破了人們腦海中對封建傳統(tǒng)根深蒂固思想的枷鎖，成為新時代女性的標(biāo)志。常派名劇《花木蘭之“花木蘭羞答答施禮拜上”》如圖示一和二，在服裝對比方面上，1956年上映的花木蘭劇照，服裝配飾還比較單一，做工繁重布料粗糙，色彩方面沒有鮮艷的顏色對比，帶給觀眾們的視覺沖擊感也不夠強烈。但在新時代背景下，隨著科學(xué)技術(shù)進步，人們對藝術(shù)的追求提升，豫劇舞臺服裝也得到了很好的發(fā)展和創(chuàng)新，不僅滿足舞臺表演效果，更豐富了劇情人物發(fā)展，使豫劇表演的劇情得到充分延伸。

近年來，隨著外界力量和社會力量的支持，越來越多的豫劇家們凝聚在豫劇戲曲這個大家族里，同時隨著新時代背景創(chuàng)新下豫劇作品的演出場次增多，觀眾人數(shù)增加，豫劇又慢慢的回到了大眾的視野中，人們開始主動去關(guān)注戲曲行業(yè)的前景和發(fā)展空間，制定與時代變化一致的發(fā)展路線，尋找適合豫劇戲曲的發(fā)展之路，以此來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。豫劇當(dāng)中不乏很多經(jīng)典之作，它們凝結(jié)了很多著名豫劇家的心血汗水，同時也鮮明地體現(xiàn)了豫劇本身的特色。因此這些體現(xiàn)豫劇重要特色的經(jīng)典劇目一定不能被發(fā)展的過程中遺失和遺忘，通常來說一些有年代歷史的豫劇班就是這些經(jīng)典劇目得以傳承的重要保證。所以政府為了支持這些豫劇班可以更好的發(fā)展，紛紛提供大量資金作為支持。豫劇的創(chuàng)新和發(fā)展離不開我們的共同努力和奮斗，要以創(chuàng)新豫劇曲目作品為重點，其次打造優(yōu)秀戲曲院團，創(chuàng)新經(jīng)典曲目，提高豫劇知名度，讓新時代背景下的豫劇發(fā)展越來越好，越來越強。因為現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，豫劇在創(chuàng)新和發(fā)展的道路中是需要被觀眾看到和了解的，所以我們采用網(wǎng)絡(luò)形式的傳播途徑來宣傳豫劇。通過這樣的方式，也能讓更多的觀眾足夠了解和熟悉豫劇，從而使豫劇坐擁更多的粉絲和支持者們。豫劇不僅是河南當(dāng)?shù)匚幕鄻踊闹匾w現(xiàn)，也是我國中華文化博大精深的重要表現(xiàn)形式，它的傳承發(fā)展和創(chuàng)新對我們來說意義重大。

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2019年省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目：新時代背景下豫劇的傳承與發(fā)展研究。