李后宏

數(shù)學(xué)課堂與詩歌的整合，對課堂有效性的構(gòu)建起到了意想不到的積極作用。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，那些將數(shù)學(xué)與詩歌元素整合起來的課堂總是讓我和學(xué)生都印象深刻。每一個孩子都是天生的詩人，當(dāng)我再次回到一年級的數(shù)學(xué)課堂，面對一張張詩一般的面孔，我想努力實(shí)踐用詩歌寫意數(shù)學(xué)課堂，用詩的溫暖去喚醒孩子對數(shù)學(xué)的熱愛，用詩的情感去滋養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維，用詩的激情去催生孩子對數(shù)學(xué)的探究欲望，用詩的想象為孩子的數(shù)學(xué)人生插上騰飛的翅膀，讓詩歌的芬芳彌漫數(shù)學(xué)課堂。

一、用詩歌導(dǎo)入數(shù)學(xué)新課

用詩歌形式導(dǎo)入數(shù)學(xué)新課會給學(xué)生帶來耳目一新的感覺，可以在最短的時間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，化數(shù)學(xué)的枯燥性為趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而激發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)的情感。

在一年級數(shù)學(xué)上冊“數(shù)數(shù)”時，我用鄭板橋的《詠雪詩》和邵康節(jié)的《山村詠懷》導(dǎo)入，這兩首詩分別是“一片二片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛人蘆花都不見”?！耙蝗ザ铮瑹煷逅奈寮?，亭臺六七座，八九十枝花”。讓學(xué)生感覺數(shù)字也能作詩，感受數(shù)學(xué)的奇妙之處。老師接著出示有關(guān)“數(shù)數(shù)”的圖片，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)“觀察物體”時用蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睂?dǎo)入，聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗幫助學(xué)生理解從不同的角度觀察物體會呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。學(xué)完新知以后，學(xué)生會自覺地結(jié)合自己在數(shù)學(xué)課上對立體圖形的觀察體驗，用數(shù)學(xué)的眼光再重新品讀詩歌，從詩歌中發(fā)現(xiàn)寓意深遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)理念和思維。

二、用詩歌描述數(shù)學(xué)問題

在中華民族源遠(yuǎn)流長的文化歷史長河中，有很多用詩歌形式寫成的數(shù)學(xué)題廣為流傳。著名的“雞兔同籠”問題，1500年前的《孫子算經(jīng)》這樣描述，“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？”清代徐子云的《算法大成》中有一首非常有韻味的數(shù)學(xué)詩這樣寫道，“巍巍古寺在山林，不知寺中幾多僧。三百六十四只碗，看看用盡不差爭。三人同食一碗飯，四人共吃一碗羹，請問先生名算者，算來寺內(nèi)幾多僧？”。這些數(shù)學(xué)詩歌都朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，深受人們的喜愛，大家爭相傳誦，無論老少都樂于探究其中的數(shù)學(xué)奧秘。

在我的數(shù)學(xué)課堂中，我經(jīng)常結(jié)合教材內(nèi)容搜集詩歌趣題介紹給學(xué)生，讓學(xué)生從詩歌的完美表達(dá)中感受數(shù)學(xué)的魅力，從而愛上解決數(shù)學(xué)問題。例如：一群老頭去趕集，半路買了一堆梨;一人一個多一個，一人兩個少兩梨.請問君子知道否，幾個老頭幾個梨？

在學(xué)習(xí)和借鑒的同時，我自己也嘗試用詩歌編題。在一年級數(shù)學(xué)上冊“10的認(rèn)識”的主題圖中，有九只白鴿、九個同學(xué)和一個老師，在學(xué)生數(shù)出有九個同學(xué)后，我立即用詩歌形式呈現(xiàn)一個數(shù)學(xué)問題，“九個同學(xué)有禮貌，見了老師就問好，太陽公公咪咪笑，養(yǎng)只白鴿要不要？”，然后提問“每個同學(xué)養(yǎng)只白鴿夠不夠？”，繼而進(jìn)行比較大小的教學(xué)，同時滲透“一一對應(yīng)”的數(shù)學(xué)思想方法。

三、用詩歌總結(jié)數(shù)學(xué)知識

用詩歌形式總結(jié)概括數(shù)學(xué)知識和解決數(shù)學(xué)問題的訣竅，這是自古以來中華民族常用的方法，大家都熟悉的乘法口訣，珠算口訣不僅解決了問題的答案，還大大提高了運(yùn)算速度。用詩歌形式總結(jié)概括的數(shù)學(xué)知識，學(xué)生記得快、記得牢。

在學(xué)習(xí)了大于號、小于號的時候，有少數(shù)孩子填的時候不會填錯，但是會讀錯，為了使學(xué)生區(qū)分并記住這兩個模樣相似的符號，于是我總結(jié)出詩歌口訣，“大口朝左大于號，張嘴對著大數(shù)笑，大口朝右小于號，尾巴翹給小數(shù)瞧”。在記的時候要求他們說到“左”的時候拿出左手，說到“右”的時候拿出右手，這種總結(jié)既形象又有趣，學(xué)生很容易記住，同時還復(fù)習(xí)鞏固了前面單元學(xué)過“左右”，一舉兩得。

在學(xué)習(xí)多位數(shù)的大小比較時，為了幫助學(xué)生有序思考，準(zhǔn)確表達(dá)，我和學(xué)生一起用兒歌總結(jié)方法：多位數(shù)來比大小，先數(shù)數(shù)位的多少，數(shù)為多的數(shù)就大，數(shù)位少的數(shù)就小。數(shù)位相同比大小，高位比起就知道。

在四則運(yùn)算中，去括號以后要不要變換符號也是一個令人頭疼的問題，學(xué)生出錯率很高，我又編了幾句：小括號，神通大，改變順序就靠它。加號乘號后面站，里面符號不變換。減號除號后面站，先變符號再來算。學(xué)生在計算以后用詩歌檢驗運(yùn)算的方法和過程，條理算理都非常清晰，正確率大大提高。

四、用詩歌解決數(shù)學(xué)問題

在大量古典詩歌中，有一種詩歌能幫助人們解決數(shù)學(xué)問題，是我國獨(dú)有的人類寶貴文化遺產(chǎn)，民間流傳有代表性的是明代數(shù)學(xué)家程大位在《算法統(tǒng)宗》中的這首涉及的同余問題的算題詩“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝。七子團(tuán)圓月正半，除百零無便得知?！睋?jù)說它是韓信點(diǎn)兵的口訣，他巧妙地給出了《孫子算經(jīng)》中“物不知數(shù)”問題的另一種解答方法。

受算題詩的啟發(fā)，我也經(jīng)常自編一些兒歌幫助學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題，用這種形式解決數(shù)學(xué)問題，既富有童趣，又富有創(chuàng)造性。在一年級講授“10的分解”時，我采用了詩歌形式，“樹上十個大蘋果，分給你，分給我，你一個，我九個，你二個，我八個，你三個，我七個……”一邊說，一邊分，同時兩個同桌做拍手游戲，寓枯燥的數(shù)學(xué)知識于有趣的拍手唱詩游戲中。在四年級學(xué)習(xí)多位數(shù)的大小比較的時候，我把比較的方法編成兒歌：多位數(shù)來比大小，先數(shù)數(shù)位的多少。數(shù)位多的數(shù)就大，數(shù)位少的數(shù)就小。數(shù)位相同比大小，高位比起就知道。這些兒歌的運(yùn)用讓孩子們在感受詩歌韻律美的同時不知不覺愛上數(shù)學(xué)，不再橫眉冷對數(shù)學(xué)題。

在小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，隨著年齡的增長，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的深入，有些孩子越來越害怕數(shù)學(xué)。將詩歌這一極為珍貴的教學(xué)資源運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，可以提升孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有效鞏固所學(xué)數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生解決問題的能力，拓寬學(xué)生視野。但用詩歌點(diǎn)亮數(shù)學(xué)課堂的過程中要把握好尺度，不能牽強(qiáng)附會。詩歌在數(shù)學(xué)課堂上的運(yùn)用的目的不是為了讀詩和背詩，只是一種載體、一種形式。老師在課余要對詩歌多一些閱讀和思考，找到詩歌和數(shù)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)、相似點(diǎn)，從而使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用的詩歌與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)相匹配，不能把數(shù)學(xué)課變成語文課。

如果我們每一位數(shù)學(xué)老師都能學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光去欣賞詩歌，用詩歌的語言來解析數(shù)學(xué)，努力在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試數(shù)學(xué)課的另一種打開方式，讓詩歌的芬芳彌漫數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生一定會愛上數(shù)學(xué)。

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