夏尚禮 牛曉 劉佳隆

摘要：互聯(lián)網(wǎng)+教育”是當前教育改革與實踐中的熱點與熱詞。在教育信息化領(lǐng)域，幾乎所有的規(guī)劃和講話言必談之，尤為重視?！??！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”不是現(xiàn)有教育的網(wǎng)絡(luò)化，它是教育信息化發(fā)展的新階段，是技術(shù)推動教育產(chǎn)生革命性變革的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教育，傳統(tǒng)教育的弊端、互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展趨勢

一、教育

“教育”是以知識為工具教會他人思考的過程，思考如何利用自身所擁有的創(chuàng)造更高的社會財富，實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。

教育通常有廣義和狹義兩種概念。廣義的教育泛指傳播和學習人類文明成果，即各種知識、技能和社會生活經(jīng)驗等，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產(chǎn)生于人類社會初始階段。狹義的教育專指學校教育，即制度化教育。教師直接向?qū)W生教授一系列課程，包括閱讀、寫作、數(shù)學、科學、職業(yè)技能等。[1]教育的首要作用就是促進個體的發(fā)展，個體的社會化以及個體的個性化。

神話起源是關(guān)于教育最古老的觀點;生物起源說是教育學史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學說;心理起源說是指教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿;勞動起源說也稱教育的社會起源說，是說教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要。

教育可以影響社會人才體系的變化和社會經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在教育的目的是為了培養(yǎng)人才，為了文化發(fā)展的傳承，為了提高受教育者的潛在勞動力。生活中處處存在著教育的景象，所謂學無止境正是如此。

教育是一個國家可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！翱平膛d國”是自第十五次全國人民代表大會之后確定的治國方針之一，“知識改變命運”是中國人走過又一千年之后的經(jīng)驗之談，從古至今，教育占據(jù)著舉足輕重的地位，尤其是在中國這樣一個發(fā)展中國家更是如此。

百年大計，教育為本。教育的發(fā)展程度直接影響到國家和人民的發(fā)展前途和競爭力。未來的競爭是人才的競爭，人才的培養(yǎng)需要通過教育。中國的發(fā)展令世界矚目，中國越是發(fā)展，教育中存在的問題就越突出，就越需要我們重新審視中國目前的教育。

二、傳統(tǒng)教育的弊端

傳統(tǒng)教育存在很多的問題，它以“教師、課本、課堂”為中心，教師是絕對權(quán)威，教師扮演“傳道、授業(yè)、解惑”的角色。這種“滿堂灌”的教學方法，不能發(fā)揮學生的主體性和創(chuàng)造性，不能激發(fā)學生的思維活動，學生成為“記憶的容器”。枯燥的內(nèi)容，乏味的教學方式，會使學生失去學習的興趣，從而把學習當成一種負擔。

教師中也有“一本教案連用多年”的現(xiàn)象，部分教師的教學理念沒有及時更新，教學只是機械地重復以往的內(nèi)容，教學方法單一，年復一年。

在這個經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，教育的內(nèi)在目的被外在目的僭越，教育的“速成主義”“功利主義”愈演愈烈，并與傳統(tǒng)的“唯功名”的教育觀念達成內(nèi)在一致。教育功利主義的價值取向，把教育置于一種外力的慣性漩渦之中。國家關(guān)注的是教育維護社會統(tǒng)治、促進生產(chǎn)力發(fā)展的功能，而學校更關(guān)注的是學生的升學率、就業(yè)率等。家庭和個人則把學校教育當作進入高一級學校，取得“高分數(shù)”“高學歷”的手段。由于對教育目的的曲解，教育變成了為達到某個目的的工具，教育價值取向功利化。

傳統(tǒng)的“追求功名”的教育觀念根深蒂固，學校教育應(yīng)試化，各項考核唯分數(shù)是瞻，片面追求高升學率、高就業(yè)率。此外，各具特色的輔導機構(gòu)更是為這種應(yīng)試教育的發(fā)展推波助瀾。因此，應(yīng)試教育愈演愈烈，隨之而來的是教輔資料的泛濫，各種習題的產(chǎn)生為學生帶來了巨大的學習壓力，學習不再是快樂的，而是煩瑣、繁重的過程，學生面對“題?！保娴氖恰皩W海無涯‘苦’作舟”。

中國的基礎(chǔ)教育是以追求高分為目標，而不是以追求學生的全面發(fā)展為目標。許多學校不惜一切代價提高學生的考分。學校把學生當作提高成績的機器，當作為學校爭名逐利的工具，教育的基本目的被嚴重扭曲，它們不是以育人為本，而是以育分為本。

三、互聯(lián)網(wǎng)教育的發(fā)展趨勢

所謂網(wǎng)絡(luò)教育是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以現(xiàn)代教育思想和學習理論為指導，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的各種教育功能和豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)勢，向受教者和學習者提供一種網(wǎng)絡(luò)教和學的環(huán)境，傳遞數(shù)字化內(nèi)容，開展以學習者為中心的非面授教育活動。[2]

網(wǎng)絡(luò)教育運用多媒體。數(shù)據(jù)庫等現(xiàn)代信息手段建立在Internet基礎(chǔ)上的遠程教育。近年來計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，引起了教育模式的革命。網(wǎng)絡(luò)教育形式在網(wǎng)上進行的跨時空、跨地域、實時或非實時的交互式學習已成為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育的主要實現(xiàn)方式。[3]現(xiàn)如今，國際競爭激烈，高科技發(fā)展角逐尤為突出，其實質(zhì)是人才的利用、爭奪，尤其是互聯(lián)網(wǎng)教育作為新型的教育模式，收到各國的重視，在別的國家網(wǎng)校已經(jīng)成為社會和經(jīng)濟生活中不可缺少的一部分，在我國，教育更是有著重要的意義。我們實現(xiàn)現(xiàn)代化、趕超世界發(fā)達國家關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就龐大的、掌握科學技術(shù)的高素質(zhì)高教育水平的知識性人才。我國網(wǎng)絡(luò)教育始于1997年。

互聯(lián)網(wǎng)教育的優(yōu)勢在于它整合了現(xiàn)有的教育市場和工業(yè)化模式的規(guī)模經(jīng)濟性，互聯(lián)網(wǎng)教育的生命力在于它具有獨特的教育特色。

我國人口眾多，對教育的需求遠遠大于教育的供給，傳統(tǒng)的教育資源往往集中在經(jīng)濟發(fā)達的大中城市，而偏遠山區(qū)或經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)往往很難接收到傳統(tǒng)教育。網(wǎng)校具有靈活性，參加網(wǎng)校的學生可以自由的下載網(wǎng)課資源，輔導資料，課程視頻的錄像，方便學生回顧之前的知識。相較于傳統(tǒng)教育，當堂課的知識點如果沒有記牢固很容易造成斷層式的學習。而且互聯(lián)網(wǎng)教育這種便攜式的學習方式，使得成年人也有了學習的機會，拓寬了市場。

盡管互聯(lián)網(wǎng)教育有很多的優(yōu)勢但是也存在許多弊端。

互聯(lián)網(wǎng)教育很依賴學生的主體參與和自我管理能力，因為是線上授課教育，授課老師不能了解到每個學生，而且學與不學在于學生自己，老師不能及時發(fā)現(xiàn)沒有聽課的學生，一切都靠學生的自覺，長久下來容易導致學生的心智變化，教書不能育人。

四、結(jié)語

目前互聯(lián)網(wǎng)教育仍僅僅停留在試驗階段，想要達到技術(shù)完善的水平還有很長的一段路要走，盡管如此。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學中的廣泛應(yīng)用也為教育系統(tǒng)帶來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶了了更大的挑戰(zhàn)，合理的利用互聯(lián)網(wǎng)教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合，可以最大限度的促進教育資源合理配置。我們應(yīng)該樹立終身教育的觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使終身學習成為現(xiàn)實和可能。

參考文獻

[1]秦志強，陳明華.自能發(fā)展：教育本質(zhì)的時代釋義[J].江蘇教育研究， 2004（10）：51-53.

[2]崔露，吳四海.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育與教學[J].飛（素質(zhì)教育版）， 2013（12）.

[3]鮑志瑩.論網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].煤炭經(jīng)濟研究， 2005， 08（8）：79-79.

通訊作者 牛曉 山東協(xié)和學院

山東協(xié)和學院 山東濟南 250200