【摘要】 在宋代墓志銘中常見對志主或其先輩、家人經(jīng)營土地致富的記述，這是“不抑兼并”土地政策、契約租佃關(guān)系以及“富而助民”思想等影響的結(jié)果。而且部分墓志銘中所反映的耕種為重、勤耕可致富、擴(kuò)耕可保富等觀念，這是對農(nóng)民經(jīng)營土地致富的一種認(rèn)可。經(jīng)營土地致富是宋代富民階層產(chǎn)生的重要途徑之一，因此根據(jù)墓志銘的記載，探究農(nóng)民經(jīng)營土地致富的現(xiàn)象及原因，有助于促進(jìn)宋代富民階層的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】 宋代;墓志銘;富民階層;經(jīng)營土地致富

【中圖分類號】K877? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0047-03

基金項(xiàng)目：本文系云南師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助，是《從墓志銘看宋代社會中的富民階層》（ysdyjs2020056）階段性成果。

古代中國是以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式，農(nóng)民依靠耕種而生存，但農(nóng)民想要依靠經(jīng)營土地致富并非是一件容易的事情。而在宋代墓志銘中存在較多關(guān)于農(nóng)民經(jīng)營土地致富的記載，這反映了宋代在社會流動與社會分層中一個(gè)新興階層的崛起——富民階層。經(jīng)營土地致富是富民階層產(chǎn)生的重要的途徑之一，所以經(jīng)營土地致富的富農(nóng)是富民階層的主要群體。探究農(nóng)民經(jīng)營土地致富現(xiàn)象對宋代富民問題研究有著重要的意義。而且墓志銘的記載除去鼓勵農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因素外，更多是在闡述“經(jīng)營土地致富”這個(gè)現(xiàn)象本身，這是值得關(guān)注的現(xiàn)象。從這些記載可認(rèn)為在宋代農(nóng)民經(jīng)營土地致富這一現(xiàn)象較為普遍。

此外，宋代墓志銘中還存在一些如耕種為重、勤耕可致富、擴(kuò)耕可保富等勸農(nóng)觀念，亦可反映當(dāng)時(shí)認(rèn)可農(nóng)民經(jīng)營土地致富的社會觀念。關(guān)于宋代農(nóng)民經(jīng)營土地致富問題，學(xué)界上已有許多成果①，但缺乏對宋代墓志銘所反映的農(nóng)民經(jīng)營土地致富現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)地歸納分析。墓志銘是記錄志主生平事跡、世系脈絡(luò)，并帶有歌頌性質(zhì)的文體，具有一定的真實(shí)性，可補(bǔ)正史之缺。

基于此，本文試以宋代墓志銘為中心，分析農(nóng)民經(jīng)營土地致富的現(xiàn)象以及原因，從而進(jìn)一步認(rèn)識宋代的富民階層。

一、墓志銘中宋代農(nóng)民經(jīng)營土地致富的情況

宋代墓志銘中記載農(nóng)民經(jīng)營土地致富的內(nèi)容大多比較簡潔，有的甚至以“治生”“治產(chǎn)”等詞語一筆帶過，但從這些記載中能夠反映出農(nóng)民經(jīng)營土地致富的情況。而宋代富民階層如何致富是學(xué)界研究的重要問題。林文勛先生認(rèn)為宋代富民大多數(shù)是依靠土地經(jīng)營致富[1]123。所以探究宋代農(nóng)民經(jīng)營土地致富的情況有助于認(rèn)識富民階層致富的歷程。根據(jù)宋代墓志銘所記載，農(nóng)民經(jīng)營土地致富有以下幾種情況：

第一，農(nóng)民辛勤耕種，兢兢業(yè)業(yè)，可以達(dá)到富裕。正如英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第所言：勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。農(nóng)民擁有土地，并勤奮勞作，就能創(chuàng)造財(cái)富。宋代抗金名將宗澤在為其兄宗沃撰寫墓志銘中寫道：“惟兄服勤力穡，肯播肯獲，以克干裕厥家。”[2]42宗澤年少時(shí)父母就去世了，家境貧苦。而通過他哥哥宗沃勤力耕種農(nóng)田，使得家境富裕。由此可知，勤奮是農(nóng)民經(jīng)營土地致富的必要條件。李覯曾說：“富者，心有所知，力有所勤，夙興夜寐，攻苦食淡，以趣天時(shí)，聽上令也?！盵3]90而且勤奮也是富民階層普遍所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。薛政超先生認(rèn)為勤勞是富民成功的要素之一，是他們能成為鄉(xiāng)豪和取得財(cái)富的重要原因[4]。

第二，經(jīng)幾代人耕種，積累家產(chǎn)，而達(dá)富裕之家。以家族為單位居住，是中國古代傳統(tǒng)的生活方式，這顯現(xiàn)出中國人重視家庭、注重傳承的觀念。在農(nóng)業(yè)社會為主導(dǎo)的古代中國，農(nóng)民的收成不全是自己享有，而是在條件允許的情況下，他們更多的是為后代著想，給子孫留下財(cái)產(chǎn)。那么幾代人積累的財(cái)產(chǎn)，使得后輩成為富民。如《趙和墓志銘》載：“太父諲，父士元，皆隱德不仕。世以服田力。穡為業(yè)，冠鄉(xiāng)戶之甲?！盵5]16趙和的太父和父親都沒有做官，以耕種農(nóng)田為業(yè)，勤勤懇懇。幾代人耕種的積累從而到達(dá)鄉(xiāng)中的戶籍甲等。由此可知，幾代人經(jīng)營土地從而積累財(cái)產(chǎn)致富，不僅反映了農(nóng)民耕種所獲得財(cái)富的傳承，也體現(xiàn)了古代中國耕種文化的傳承。

第三，農(nóng)民善于治產(chǎn)，量入為出，籌謀策劃，以耕種之本可致富。如《張嵩墓志銘》載：“君既壯，服田力穡，益饒于財(cái)，又推其余賒貸，以快贏息，□不以□義牟利。延營建第宅，占膏腴為永業(yè)，未幾以貲豪聞?！盵6]張嵩在青壯年時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，家財(cái)越來越富足。而后將剩余的錢財(cái)拿去賒貸，以賺取利息。又新建住宅，占領(lǐng)肥沃的土地，不久作為富豪而聞名。由此可知，農(nóng)民合理地進(jìn)行處置經(jīng)營土地所積累的財(cái)富，然后進(jìn)行再投資如賒貸、購置良田擴(kuò)大生產(chǎn)等方式，從而可使得財(cái)富增多。

二、墓志銘中所見宋代耕種可致富觀念

墓志銘除了記載志主本人之外，更多的意義在于將志主或者祖輩的豐功偉績、品性美德進(jìn)行傳承，以期教導(dǎo)、勸勉子孫。而農(nóng)業(yè)作為富國足民的基礎(chǔ)，以及在古代中國以農(nóng)為本思想的影響下，墓志銘記載著農(nóng)民經(jīng)營土地致富的內(nèi)容，其實(shí)反映著耕種可致富的觀念。

耕種為重。農(nóng)業(yè)是百姓衣食之源、生存之本。所以對于宋代農(nóng)民來說，以耕種為重，有耕地可勞作，自給自足，這就是一種幸福。如《石再興墓志銘》載：“四民之最，敦乎本者莫如農(nóng)，五福之最，厚其生者莫如富。蓋衣食饒益，無有求之苦，教由是而行，性由是而谷，禮義由是而生，豈不謂福之厚乎？鑿井耕田，日用飲食不用機(jī)巧，力穡盡瘁以奉君親，豈不謂術(shù)之善乎？然則致福者必由乎為善，惟農(nóng)者易資乎為善。吾鄉(xiāng)石氏以農(nóng)致富，富而善者也?！盵7]1252由上可知，士農(nóng)工商這四民中最為敦厚的是農(nóng)民，農(nóng)民經(jīng)營土地致富是五福之最。衣食富裕之后，教化、品性、禮儀都由此而生，這體現(xiàn)的就是耕種為重、宣揚(yáng)經(jīng)營土地致富的觀念。

從上可知，墓志銘記載農(nóng)民經(jīng)營致富的內(nèi)容可見耕種為重的觀念，同時(shí)也反映著宋代社會對于農(nóng)民經(jīng)營土地致富的肯定。

勤耕可富。在部分墓志銘中多有記述墓主或其先輩在農(nóng)業(yè)耕種的勤奮從而致富，這其實(shí)就是反映了勤奮耕種可以致富的觀念。如《祝昌宥墓志銘》載：“公身材魁偉，襟量博達(dá)，遇賓親樽俎間，拍掌豪飲，豁如壯年。尚氣節(jié)，不藉祖貲，奮臂力穡，忘勞苦。已而業(yè)益增，貲至鉅萬?！盵8]638祝昌宥身材魁梧，不依靠祖上的財(cái)產(chǎn)，自己奮力耕種，不久土地規(guī)模日益擴(kuò)大，其資產(chǎn)到達(dá)巨萬。由此可見，墓志中確有通過記述墓志或先輩經(jīng)營土地致富從而宣揚(yáng)勤耕可富觀念，這不僅是歌頌?zāi)怪骰蚱湎容?、家人，而且寄托后輩能夠勤于農(nóng)事的愿望。

擴(kuò)耕可保富。富農(nóng)也是屬于民的范疇，是通過自身努力經(jīng)營從而達(dá)到富裕的，在此過程中并沒有使用政治特權(quán)。與此同時(shí)，他們也只能使用經(jīng)濟(jì)手段來維持或者擴(kuò)大自身的財(cái)富。馬克思認(rèn)為土地是一切生產(chǎn)和一切存在的源泉[9]109。土地作為農(nóng)民最基本的生產(chǎn)資料，所以當(dāng)農(nóng)民通過耕種致富之后，為了能夠維持自身的財(cái)富，他們開辟土地，購置土地，擴(kuò)大耕地面積。如《尉文政墓志銘》載：“君性機(jī)巧，能治生，趣時(shí)合變，莫不中其億度。十余年間，豐富其家，廣置產(chǎn)業(yè)近十萬貫。故竹園水磨，邸第稻田，莫非沖要?！盵10]286尉文政靈活巧妙，善于經(jīng)營家產(chǎn)，十年間就使得家產(chǎn)達(dá)近十萬貫。而后他購置竹園、水磨、邸第以及稻田，擴(kuò)大生產(chǎn)。富農(nóng)正是屬于富民階層，他們在地方上擁有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，但是沒有政治特權(quán)，所以為保護(hù)以及維持自身的財(cái)產(chǎn)，他們往往會采取一系列措施。而購置良田，擴(kuò)大生產(chǎn)就是他們采取的主要措施之一。

概言之，在宋代墓志中可見的耕種可富的觀念，這是農(nóng)民向往耕種以致富的真實(shí)寫照。即使在宋代商品經(jīng)濟(jì)有長足發(fā)展的背景下，土地仍是農(nóng)民致富的根本以及最穩(wěn)定的投資。

三、宋代農(nóng)民經(jīng)營土地致富現(xiàn)象普遍出現(xiàn)的原因

農(nóng)民經(jīng)營土地易受天災(zāi)人禍的影響，所以依靠土地耕種致富并非易事，但從宋代墓志銘可常見關(guān)于農(nóng)民經(jīng)營土地致富的記載。結(jié)合宋代客觀的時(shí)代背景以及農(nóng)民的主觀因素，探究宋代農(nóng)民能夠經(jīng)營土地致富的原因，有以下幾點(diǎn)：

（一）宋代不抑兼并的土地政策是農(nóng)民經(jīng)營土地致富的制度基礎(chǔ)。宋代實(shí)行自由買賣、不抑兼并的土地政策，這使得土地私有產(chǎn)權(quán)進(jìn)一步發(fā)展，打通了農(nóng)民上升成為富民階層的通道。

“不抑兼并”土地政策并不是完全放任，而是為了加快社會階層流動，增加社會發(fā)展的活力。農(nóng)民通過辛勤耕種積累錢財(cái)，在“不抑兼并”土地政策下得以購置田地，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加收入，從而成為富民。這反映了宋代購置土地的機(jī)制發(fā)生了改變。如《沈景之墓志銘》載：“公既居田里，家貧無以為貲，時(shí)時(shí)假丐于人以養(yǎng)其母，而處之怡然，未嘗輒自怨憤。初欲卜居城東，得鄉(xiāng)人所與地于城南之郊外，因置為園宅?！酢跸碳矶删?。又即其旁買田三頃，躬率耕稼，欲以致養(yǎng)?！盵11]101沈景之因家庭貧困時(shí)常得求助他人來養(yǎng)其母親。而后沈景之得到鄉(xiāng)人贈予的田地，于是開始自力更生。不久他就能買田三頃，親自耕種來贍養(yǎng)母親。

由上可知，宋代不抑兼并的土地政策滿足了農(nóng)民購置土地、擴(kuò)大生產(chǎn)的需求，促使他們能通過經(jīng)營土地走向富裕。

（二）契約租佃制的發(fā)展是農(nóng)民能夠經(jīng)營土地致富的重要保證。在契約租佃制下，田主和佃農(nóng)雙方都努力追求土地收益最大化。田主愿意投資土地，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以便通過出租土地獲得更多財(cái)富，同時(shí)更愿意處理好與佃農(nóng)之間的關(guān)系，讓佃農(nóng)享有自由承佃、優(yōu)先購買承佃土地、保證佃戶經(jīng)營的穩(wěn)定性等權(quán)利;而佃農(nóng)則會努力種好自己承佃的土地，以保證自己能繼續(xù)租種這塊土地，從而激發(fā)了小農(nóng)生產(chǎn)的積極性，同時(shí)佃農(nóng)還需努力維持與田主之間的租佃關(guān)系，從而使主佃關(guān)系日益緊密。但如果田主任意加租，這種契約關(guān)系就容易破裂，而佃農(nóng)可自由選擇重新租佃。如《汪大猷墓志銘》載：“南外宗子初才數(shù)房，久益蕃衍，舊廩給不足，而僧田多戶絕，豪右增租爭佃。公諭見佃人，若受所增最高之?dāng)?shù)歲以輸官，聽如其舊。佃戶樂從，宗子月給遂足?！?/p>

由此可知，當(dāng)?shù)睾烙以黾幼饨?，從而爭取租佃已戶絕的田地。而其佃戶卻接受了汪大猷所提出更友好的條件。因此，在契約租佃制是田主和佃農(nóng)經(jīng)營土地致富的重要保證，在有了契約租佃制及按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配制度，無論是田主還是佃農(nóng)大多都會更加辛勤耕種，從而走向富裕。

（三）先富農(nóng)民的“富而助民”效應(yīng)。先富裕的農(nóng)民雖然屬于民的范圍，但他們在錢財(cái)擁有著優(yōu)勢，自覺承擔(dān)著一定的社會責(zé)任。他們采取一些措施幫扶鄉(xiāng)里農(nóng)民，促進(jìn)共同富裕。先富的農(nóng)民營建水利設(shè)施，促進(jìn)地方農(nóng)業(yè)發(fā)展。如《余彥誠墓志銘》載：“某異時(shí)游義烏，過流慶陂，見其旁有民田數(shù)千畝，比歲沃稔，問之邑人，則曰：彥誠用家錢百萬修廢堰瀦源水，遇旱歲無高下彼我，均浸之，鄰里沾足。”[12]159余彥城出資百萬興修水利，增強(qiáng)農(nóng)田抗旱能力，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都能享用水利之便，從而使得當(dāng)?shù)孛裉锓饰重S收。富農(nóng)還賑濟(jì)救助，幫助困難的農(nóng)民走出困境。如《連處士墓表》載：“家故多貲，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：此吾貲也。歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之?！盵13]377連處士家里富裕，常資助鄉(xiāng)里。在饑年，他以正常市場的價(jià)格將糧食出賣，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民渡過饑年。

由上可知，先富的農(nóng)民在富而助民思想影響下，帶動著其他農(nóng)民擺脫困境，走向富裕，并對維系地方社會秩序，推動地方發(fā)展有著積極的影響，這既是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，又是他們追求社會地位、話語權(quán)的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，宋代的生產(chǎn)關(guān)系以及社會觀念較前代發(fā)生了變化。從宋代墓志銘中對于墓主或其先輩、家人耕田勞作的記載可知，在“不抑兼并”土地政策、契約租佃制以及“富而助民”思想的影響下，部分的農(nóng)民可以通過經(jīng)營土地致富。農(nóng)業(yè)乃立國之本，對安定社會秩序，穩(wěn)定民心有著重要作用。宋代墓志銘中耕種為重、勤耕可致富、擴(kuò)耕可保富等勸農(nóng)觀念正反映了大眾對于農(nóng)業(yè)的重視，也是對經(jīng)營土地能致富的肯定。富農(nóng)是宋代富民階層的重要組成者，探究宋代農(nóng)民經(jīng)營土地致富的歷程，可加深對宋代富民階層的認(rèn)識，從而促進(jìn)對宋代農(nóng)業(yè)以及社會觀念的研究。

注釋：

①高楠先生《宋代鄉(xiāng)民的致富之道——以農(nóng)致富》（《宋史研究論叢》，2010年00期）分析影響宋代農(nóng)民以農(nóng)致富的條件，并探討了農(nóng)民致富的方式、傳統(tǒng)觀念以及經(jīng)濟(jì)模式存在南北差異;林文勛先生《唐宋社會變革論綱》（北京：人民出版社，2011年）提出唐宋時(shí)期的富民主要包括經(jīng)營土地致富者、從事商業(yè)致富者、從事手工業(yè)致富者，其中依靠土地經(jīng)營致富者占富民大多數(shù)。并由此分析唐宋富民階層的特征以及其社會影響。劉樹友先生《從〈夷堅(jiān)志〉看宋代農(nóng)民的多元化經(jīng)營》（《蘭州學(xué)刊》，2014年01期）利用《夷堅(jiān)志》中記載宋代農(nóng)民從事種植經(jīng)濟(jì)作物、種桑養(yǎng)蠶等發(fā)家致富的例子，分析宋代農(nóng)民多元化經(jīng)營的特征。

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作者簡介：

葉權(quán)勝，男，廣東東莞人，云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：唐宋史。