【摘要】 威廉 · 迪恩 · 豪威爾斯是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的代表作家之一，他的《塞拉斯 · 拉帕姆的發(fā)跡》也是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典著作。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)白手起家的商人從發(fā)跡到破產(chǎn)的經(jīng)歷，揭示了新興富豪和波士頓舊貴族之間的道德和社會(huì)沖突，真實(shí)地反映了19世紀(jì)美國(guó)資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡：貴族沒(méi)落，新興資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生。因此，本文將從新歷史主義視角解讀《塞拉斯 · 拉帕姆的發(fā)跡》，通過(guò)歷史的文本性和文本的歷史性?xún)蓚€(gè)方面分析美國(guó)新舊貴族間的矛盾與沖突，進(jìn)一步探究19世紀(jì)美國(guó)資本主義社會(huì)的興起與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 《塞拉斯 · 拉帕姆的發(fā)跡》;新歷史主義;歷史的文本性;文本的歷史性;貴族沖突

【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）23-0037-02

一、小說(shuō)概述與歷史背景

豪威爾斯的《塞拉斯 · 拉帕姆的發(fā)跡》是第一部以美國(guó)商人為中心的小說(shuō)，也是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的力作之一。它講述了一個(gè)19世紀(jì)中期在美國(guó)波士頓的暴發(fā)戶(hù)的故事。主人公塞拉斯 · 拉帕姆是一個(gè)靠油漆發(fā)家成功的商人，在他成為百萬(wàn)富翁之后，他想依靠財(cái)富擠進(jìn)上流社會(huì)。通過(guò)機(jī)緣巧合，他認(rèn)識(shí)了科里一家?？评锛易迨遣ㄊ款D的傳統(tǒng)貴族。為了能夠進(jìn)入上流社會(huì)，拉帕姆希望他的女兒能夠嫁給科里家的兒子——湯姆。然而，因?yàn)樯矸荼尘暗牟煌?，他跟老科里產(chǎn)生了許多矛盾和沖突，為此還引發(fā)了不少笑話。最終，因?yàn)橐恍┚壒剩聊菲飘a(chǎn)了，他的夢(mèng)想也隨之破滅。為了不使產(chǎn)業(yè)影響到他人，他毅然拒絕賣(mài)掉他的公司去還債，而是帶著妻子女兒回到家鄉(xiāng)從頭開(kāi)始，這一做法也使他的道德品質(zhì)實(shí)現(xiàn)了升華。小說(shuō)創(chuàng)作于19世紀(jì)中期。內(nèi)戰(zhàn)過(guò)后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。很多人放棄了自己的農(nóng)場(chǎng)和種植園轉(zhuǎn)去從商，或者去西部淘金，新興的資產(chǎn)階級(jí)也隨著時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的舊貴族相比，這些商人只需要金錢(qián)就能擠進(jìn)上流社會(huì)并和貴族平起平坐，所以這些新興資產(chǎn)階級(jí)和舊貴族之間的矛盾和沖突就日益凸顯。

二、歷史的文本性

新歷史主義者認(rèn)為，歷史事實(shí)只存在于文本記錄當(dāng)中。歷史的文本性指人們只有通過(guò)“源自選擇性保護(hù)和涂抹的文本才能接近一個(gè)物質(zhì)性的歷史存在，而當(dāng)文本轉(zhuǎn)換為檔案時(shí)，它們自身也充當(dāng)后人的闡釋媒介。歷史在文本中留下自己的鏡像，而歷史事實(shí)只有通過(guò)經(jīng)過(guò)權(quán)力挑選和抹除而保留下來(lái)的文本才能得到表述?！盵1]也就是說(shuō)，新歷史主義者認(rèn)為，歷史本身已無(wú)法再去深究，文本也不是歷史的直接反映，而是作者以及社會(huì)統(tǒng)治階層加工后的產(chǎn)物。可以說(shuō)，《塞拉斯 · 拉帕姆的發(fā)跡》這部小說(shuō)是從豪威爾斯的視角給讀者呈現(xiàn)19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)的樣貌。

1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，促使了美國(guó)第二次資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生，為美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、加利福尼亞的淘金熱激發(fā)了越來(lái)越多的美國(guó)人對(duì)金錢(qián)的追求，城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展使更多的美國(guó)人對(duì)大城市產(chǎn)生了向往。新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始在大城市定居，對(duì)常年居住在這里的傳統(tǒng)貴族產(chǎn)生巨大影響。在《塞拉斯· 拉帕姆的發(fā)跡》中，“盡管新興的中產(chǎn)階級(jí)順應(yīng)了社會(huì)文化和對(duì)抗者（舊式貴族），階級(jí)間的社會(huì)距離也依然存在?！盵2]老科里在得知拉帕姆一家是暴發(fā)戶(hù)而不是傳統(tǒng)的貴族時(shí)，就對(duì)拉帕姆一家的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下。他在準(zhǔn)備家宴時(shí)說(shuō)：“有的人設(shè)宴請(qǐng)客，有的人連做座上客的資格也沒(méi)有，可是從不設(shè)宴請(qǐng)客的人社交界怎么可能吸收他們?！盵3]他覺(jué)得拉帕姆一家既不屬于前者也不屬于后者，能讓他們一家混入社會(huì)的只有靠錢(qián)，因?yàn)檫@種沒(méi)身份背景的人只有靠錢(qián)才能得到公眾的認(rèn)可。就是這種帶有傳統(tǒng)貴族的刻板看法，才使科里夫婦一直對(duì)拉帕姆家有所偏見(jiàn)。

老科里和拉帕姆有沖突和矛盾是因?yàn)樗麄兩畹慕?jīng)歷大相徑庭?？评镆患矣兄F族背景，他們從小就接受了歐洲的正統(tǒng)教育，練習(xí)最標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。它們的祖先來(lái)自歐洲，在美國(guó)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的財(cái)富。正因?yàn)樗麄冇绣X(qián)不用工作，所以他們每天的日常就是舉辦宴會(huì)，進(jìn)行社交。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉辦宴會(huì)就是小菜一碟。與科里一家相比，拉帕姆一家的生活經(jīng)歷完全相反。拉帕姆來(lái)自鄉(xiāng)村，從小受到的教育都是來(lái)自他的母親。他能成功的原因是他的父親發(fā)現(xiàn)了一處優(yōu)質(zhì)漆礦，然后他把這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大并成了百萬(wàn)富翁。與那些貴族不同，拉帕姆住過(guò)貧民窟，他比他們更清楚貧窮的滋味。在那些貴族享樂(lè)的時(shí)候，拉帕姆正在努力地掙錢(qián)。所以他沒(méi)有時(shí)間和條件去練習(xí)禮儀，也別想和他們有共同語(yǔ)言了?？梢钥闯觯聊反砹?9世紀(jì)美國(guó)大部分新興資產(chǎn)階級(jí)的心理，而老科里的態(tài)度也反映出當(dāng)時(shí)大部分傳統(tǒng)貴族對(duì)這些“新貴族”偏見(jiàn)。

三、文本的歷史性

新歷史主義者認(rèn)為，文本的歷史性是指“所有的書(shū)寫(xiě)和閱讀形式（包括文學(xué)文本、非文學(xué)文本乃至社會(huì)大文本）的歷史具體性和物質(zhì)性。文本并非一個(gè)超歷史的審美客體，而是特定時(shí)代的歷史、階級(jí)、權(quán)力以及文化等語(yǔ)境的產(chǎn)物。文本意義并不是固定不變的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，而文本也只有在納入具體的語(yǔ)境之中時(shí)才能顯現(xiàn)其意義?！盵4]也就是說(shuō)，因?yàn)槲谋臼巧鐣?huì)權(quán)力的產(chǎn)物，而文本的意義又是無(wú)限延展的，所以對(duì)文本的闡釋就要放在具體的歷史階段中去。因此，要深入分析小說(shuō)中新舊貴族的矛盾沖突，還要了解小說(shuō)中人物形象的塑造和其歷史背景之間的聯(lián)系。

豪威爾斯在小說(shuō)中給予了拉帕姆強(qiáng)烈的自尊心。拉帕姆起初對(duì)科里一家也持有不同態(tài)度。他覺(jué)得他是憑自己的努力成了百萬(wàn)富翁，所以他能夠跟科里一家和平相處甚至平起平坐。然而，自從見(jiàn)到了老科里之后，他的內(nèi)心開(kāi)始作斗爭(zhēng)。盡管他不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，但他的一些微妙的想法和行為毫不保留地出賣(mài)了他。不僅如此，他的自尊心還體現(xiàn)在對(duì)湯姆的態(tài)度上。正如小說(shuō)所描寫(xiě)的那樣，“拉帕姆的無(wú)畏精神并沒(méi)有維持到第二周的周末。他有個(gè)主見(jiàn)，就是不能讓科里看出這次邀請(qǐng)使他非常得意。當(dāng)年輕人很有禮貌地說(shuō)他母親很高興他們能來(lái)，拉帕姆對(duì)他卻簡(jiǎn)慢無(wú)禮。”[5]盡管他這種做法是不想讓湯姆看出他在奉承他們家，但是暗地中他又害怕這樣做是否會(huì)顯得不禮貌。在晚宴過(guò)后，拉帕姆的精神完全崩潰了。這次晚宴讓他和那些貴族間產(chǎn)生了明顯的界限，這些都源于他那強(qiáng)大的自尊心。事實(shí)上，拉帕姆的心理變化反映了當(dāng)時(shí)許多新興資產(chǎn)階級(jí)的心理。19世紀(jì)美國(guó)的資本主義雖然有了初步發(fā)展，但是在傳統(tǒng)貴族面前，這些新興的資產(chǎn)階級(jí)還是會(huì)產(chǎn)生自卑的心理。這不僅與他們的出身有關(guān)，更重要的是作為新的階級(jí)，其在社會(huì)上的地位并不穩(wěn)固，所以難免會(huì)有這些負(fù)面心理?！昂劳査拐峭ㄟ^(guò)刻畫(huà)美國(guó)社會(huì)各階層的典型人物，客觀、真實(shí)地反映美國(guó)社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，是 19 世紀(jì)美國(guó)社會(huì)的縮影?！盵6]

拉帕姆被老科里輕蔑的直接原因是他的階級(jí)出身。在老科里看來(lái)，不是出身于貴族的人們都是粗魯、沒(méi)有教養(yǎng)的。有趣的是，拉帕姆也把他的本性在宴會(huì)上展示的一覽無(wú)余。但是，人無(wú)完人，拉帕姆也不例外。可以這么說(shuō)，他的成功也是建立在某種程度的侵略性的基礎(chǔ)上的?！叭?· 拉帕姆曾毫不留情地將他的合伙人排擠出公司，以便自己獨(dú)享這巨大的利益，這種普遍化的污點(diǎn)恰恰是豪威爾斯在大工業(yè)時(shí)代所批判的人性墮落?！盵7]盡管他在商業(yè)上有不當(dāng)之處，他的道德品質(zhì)比他的邪惡更加偉大。在他破產(chǎn)之際，他的合伙人曾勸他把公司賣(mài)出減少損失，但是他拒絕了。他寧愿自己承擔(dān)虧損也不愿意把傷害轉(zhuǎn)嫁給他人。在小說(shuō)的結(jié)尾，拉帕姆的道德品質(zhì)實(shí)現(xiàn)了升華。新歷史主義者認(rèn)為，“歷史是一個(gè)延伸的文本，文本是一段壓縮的歷史。歷史和文本構(gòu)成生活世界的一個(gè)隱喻。文本是歷史的文本，也是歷時(shí)和共時(shí)統(tǒng)一的文本。”[8]《塞拉斯· 拉帕姆的發(fā)跡》描述的只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。在19世紀(jì)中期，隨著人們對(duì)金錢(qián)的狂熱，拜金主義的猖獗，這些新興富豪與貴族間的矛盾越發(fā)激烈，而出現(xiàn)這些矛盾的根本原因還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和階級(jí)間的原始差異。豪威爾斯在批判拜金主義的同時(shí)，也想要告訴讀者要打破對(duì)新興貴族的偏見(jiàn)，消除階級(jí)間的界限。

四、結(jié)語(yǔ)

19世紀(jì)是美國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，新興資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)貴族帶來(lái)了巨大的影響。小說(shuō)中拉帕姆與老科里之間的沖突代表了當(dāng)時(shí)美國(guó)新舊貴族兩大階級(jí)的對(duì)壘。然而不論兩者之間如何對(duì)抗，都阻擋不住歷史車(chē)輪的前進(jìn)?！度?· 拉帕姆的發(fā)跡》從新歷史主義中歷史的文本性和文本的歷史性?xún)蓚€(gè)方面，都體現(xiàn)出19世紀(jì)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的歷史現(xiàn)狀，值得反復(fù)探討與研究。

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[8]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.

作者簡(jiǎn)介：

李崇麟，女，漢族，河南鄭州人，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英文學(xué)院2019級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，碩士研究生，主要研究方向：美國(guó)文學(xué)。