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        論作家創(chuàng)作的地緣情結

        2021-09-10 09:24:27王蕾
        三悅文摘·教育學刊 2021年34期
        關鍵詞:杭州

        王蕾

        摘要:《南方有嘉木》描寫了忘憂茶莊杭家三代人的故事,敘寫了他們身上的愛恨情仇,同時小說也向我們展示了那個時代中國茶行業(yè)的發(fā)展狀況以及茶人們的命運。王旭烽出生于浙江杭州并受傳統(tǒng)茶文化影響與熏陶,對此有深厚情感,她在歷史風貌中訴說著自己的地緣情結。

        關鍵詞:王旭烽;地緣情結

        王旭烽的《南方有嘉木》是一部反映茶文化的長篇小說。小說描寫了忘憂茶莊杭家三代人的故事,敘寫了他們身上的愛恨情仇,向我們展現了那個時代中國茶人的命運。小說的成功和作者自然是分不開的,而作家筆下所呈現的內容是與她的創(chuàng)作實踐是分不開的,而作家的實踐中往往攜帶者地緣情結。

        一、作家個人經歷及所處地域對其創(chuàng)作的影響

        一個作家的作品與其個人經歷以及其所居住的地域息息相關,我們總能在她的作品中感受到時代文化和地域文化的氣息。

        王旭烽,1955年生于浙江平湖,畢業(yè)于杭州大學歷史系,且在中國茶葉博物館工作過。對歷史有很好的認識,對作家來說是一件不可多得的好事。王旭烽本人也曾表示,“高考時酷愛文學的我,陰差陽錯地進了歷史系,這是我的幸運。它使我在以后文學實踐中,逐漸樹立起了對地域的實踐和空間的認識,使我有了歷史和歷史感。”而在茶葉博物館的工作讓王旭烽接觸到茶,并且對茶有了很好的認識,茶葉進入了她的生命,她成為了一個茶人。

        王旭烽是杭城養(yǎng)育出來的女作家,和許多作家不一樣,她沒有遠離過自己的家鄉(xiāng)。杭城的一磚一瓦、一草一木、一角一景都在她的成長歷程中,都可作為她寫作的素材。杭城的各種文化、各種風俗都在影響著她,都可為她的作品添加點綴,豐富她的作品。從小在杭州長大的王旭烽,也曾直言不諱地說明自己的作品描繪的就是杭州。作為浙江的重要標志之一,茶葉,就是作者敘寫家鄉(xiāng)的切入點。在《南方有嘉木》中,作者以杭城文化區(qū)作為主要的外部物質環(huán)境,將濃郁的吳越茶文化與吳越地域文化相結合。作品中茶人生活的地方是在江南,里面有許多發(fā)生在杭州的重大歷史事件和民風習俗。因為獨特的成長環(huán)境與經歷,故土成了情感的凝聚地,茶人茶事成為了傾訴的中介,“ 茶”成為作者鄉(xiāng)土敘事的標志性符號之一。也正是因為對自己生活的地區(qū)有著特殊的情緣,作者才能以深刻的體驗來寫茶、茶人、茶文化,能夠將茶文化融入到人物命運之中。小說立足于“茶”又超乎于“茶”,具有深遠的意蘊。

        二、對文化地域的外部描寫

        我們可以看到書中有很多關于對吳越文化區(qū)地域(尤其是對杭州地區(qū))的描寫,對種植茶樹的環(huán)境的描寫以及對茶事、飲茶風俗的描寫?!昂贾萑嬖粕揭幻娉恰接旨嬗兴臅r之色:春淡怡,如笑;夏蒼翠,如滴;秋明凈,如妝;冬慘淡,如睡?!薄皬纳缴闲瓜聛?,濃綠得稠凝了,就成了僵在山坡上的綠色瀑布,東一道西一道,掛得滿山都是。有的地方,載得松一些,一大朵一大朵,像沉甸甸的綠花;長在平地上的茶樹,斜斜地一溜半躺的,倒像是一把把撐開的綠色陽傘?!蔽闹杏泻芏嘀T如此類的描寫,作者在文中對地域、環(huán)境的描寫可以說是非常吸引人的眼球,可見作者多這些環(huán)境的熟悉與喜愛。

        而文中作者對茶事、飲茶習俗等茶文化的描寫,足以看出作者對茶文化研究的深厚功底。讀這本書,可以對茶的歷史、發(fā)展,對茶事、茶文化有很好的了解。幾乎每一章節(jié)都可以看到與茶有關的痕跡,第一章有吳茶清幫助林藕初貯茶的橋段:第二章寫到杭州茶莊、茶行和茶商云集;第三章中有一個杭九齋給兒子杭天醉解釋“烹荼凈具、武陽買茶”來歷的橋段等?!安琛弊重灤┝巳?,杭家是吃茶葉飯的,自然本書也和“茶”是脫離不了關系的。

        三、對特定區(qū)域人們精神內涵的挖掘

        但這部小說早已超越了茶事、飲茶風俗的表象描寫,主要表達的是茶文化豐富的精神內涵,而這其中體現的精神也正是茶人們身上的精神。茶人吳茶清經歷過太平天國運動,但正是這種茶文化內涵使他在經歷戰(zhàn)爭的喧囂后歸于平和,平平靜靜在杭家當一個掌柜。并且在對待與林藕初的感情和忘憂茶莊的歸屬權上的能夠冷靜處理,這是一種超越一切功利的生存模式,他是智慧的代名詞。杭天醉出生于茶葉世家,雖然杭九齋并不是其生父,但是杭天醉自小受著杭九齋的熏陶,形成了一種文人風范。而杭家第三代掌權人杭嘉和在處理事情上也是溫溫和和、清清淡淡,比如對婚姻、對家業(yè),甚至有人會覺得他對待愛情是軟弱的。

        當然在茶文化熏陶下的茶人不僅僅只有軟弱的一面,在時代潮流中仍有一部分人表現出堅強、獨立的品質,就如具有頑強的生命力的茶。如林藕初和沈綠愛這對婆媳,在杭家承擔起了背負家業(yè)的重任,她們有常人難以想象的毅力??梢哉f她們做了本該由男人們來做的事情,她們的外表可能相比男人來說是柔弱的,但是她們的內在是堅強的。趙寄客,他為兄弟兩肋插刀、為民族命運奔波,他是勇敢的代名詞。

        剛柔并濟,這個詞很適合在生長在茶文化熏陶下的人們。

        參考文獻:

        [1]旭烽.我和我居住的地域 ——《南方有嘉木》創(chuàng)作思考[J].博覽群書,1997(02):12-13.

        [2]任文波.以茶為主題創(chuàng)作<茶人三部曲>的主要內涵分析[J].福建茶葉,2015,37(06):214-215.

        [3]李光耀,房萍.茶與鄉(xiāng)土敘事:王旭烽“茶人三部曲”主旨解讀[J].浙江樹人大學學報,2015(06):78-81.

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