李亞強(qiáng)

云岡舞，作為云岡石窟藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，走過了從照搬石窟造像到與時(shí)代同呼吸的艱辛歷程，為“云岡舞”學(xué)科建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著2020年6月18日云岡舞創(chuàng)作研究中心的成立，“云岡舞”學(xué)科建設(shè)正式啟動(dòng)，從整體規(guī)劃、創(chuàng)作實(shí)踐、理論研究等不同層面穩(wěn)固推進(jìn)，不僅是每個(gè)云岡舞研究者、創(chuàng)作者、實(shí)踐者的使命，更對(duì)建設(shè)“云岡學(xué)”、推動(dòng)文旅融合、建設(shè)文化強(qiáng)市等具有重要意義。

在寫實(shí)散文的敘述語言和表達(dá)方式中，我比較擔(dān)心的是對(duì)人、事、物的機(jī)械式搬遷，有時(shí)候這樣雖然可以再現(xiàn)某一段生活、故事的原貌，卻沒有提取到其中的精華所在，最終難免淪為下品。在讀侯建臣的作品之前，這種擔(dān)心也是存在的，但是讀完之后，我長(zhǎng)舒一口氣，他對(duì)生活精準(zhǔn)的把握和高度的提煉，讓人為之側(cè)目，可以說，他是目下寫實(shí)散文方面比較接地氣的實(shí)力派作家之一。

看散文，我比較喜歡從語言表述方式入手，因?yàn)槟軌蚓o抓讀者內(nèi)心的，歸根結(jié)底還是語言的藝術(shù)，侯建臣散文作品在語言敘述方面獨(dú)到的地方在于，利用碎片化的文字處理方式，創(chuàng)造出緊湊的鏡頭感，讓文章的情感隨著鏡頭的移動(dòng)而不斷的升華、跳躍。

如《鼓樓》一文，通篇所寫，其實(shí)就是一個(gè)進(jìn)城農(nóng)家子弟從無依無靠的漂浮，到突然有了情感的落腳點(diǎn)，通過短短的一段路程，就像電影的鏡頭回放，也像一個(gè)個(gè)故事碎片，在時(shí)間和空間里不斷翻轉(zhuǎn)、整合，組合成新的存在形式，讓人在多少年后重新站在那個(gè)街頭，重看那段被風(fēng)吹過的歲月?！霸撊ツ慵乙娨娔愀改噶?。二六自行車說話了。二六車一說話我就聞到了一股脂粉的香氣，不知道從什么時(shí)候開始，我就感覺到了那香氣的親切。我感覺整個(gè)城市里都是那種香氣在彌漫?！本褪沁@樣一句簡(jiǎn)單的話語，結(jié)合當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境，一下子個(gè)人一種撲面而來的親切，“二六車的這句話，一下子改變了二八車對(duì)這個(gè)城市的陌生感。”兩個(gè)非常緊湊的短句，讓整篇文章溫暖起來，也讓讀者的內(nèi)心溫暖起來，這不就是文學(xué)作品所要達(dá)到的效果么？

再如在《曬葫蘆條的女人們》，從看到大街上賣葫蘆的人增多，到女人買回葫蘆，然后再到院子里削葫蘆皮、葫蘆條，一系列的生活場(chǎng)景帶來的是藝術(shù)的真實(shí)，讓讀者能夠看到感受得到。但是他的更加高明處在于，點(diǎn)出一般人看不到的生活內(nèi)在，“女人就像對(duì)付平時(shí)的家庭生活一樣對(duì)付著那些葫蘆們，女人就像對(duì)付日常的一個(gè)一個(gè)瑣事一樣對(duì)付著那些葫蘆們?！币?yàn)檫@兩句話的點(diǎn)睛，讓整篇文章充滿了藝術(shù)的張力，讓一個(gè)男人去做這樣細(xì)碎的工作當(dāng)然是不太可能的，就像讓一個(gè)男人每天去處理細(xì)碎的家長(zhǎng)里短一樣不可思議，但是女人就可以，女人的細(xì)膩和耐心，通過短短兩句話就被表現(xiàn)得淋漓盡致，生活的味道也隨之躍然紙上。

看慣了當(dāng)代許多作家動(dòng)輒上萬字的散文作品，這樣的散文作品中，到底有多少干貨，有多少水分，當(dāng)然讀者諸君一目了然。在這樣的背景下，讀侯建臣的散文，精短洗練的文字對(duì)于讀者來說確實(shí)算是一種享受。即便像《蹄窟嶺上的歷史風(fēng)塵》這樣的文化大散文，侯建臣在作品處理時(shí)依然舉重若輕，寫意式的輕描淡寫，寥寥數(shù)筆就如寫意畫一樣，襯托出了歷史人物的內(nèi)心寫照，“雁門關(guān)已然遠(yuǎn)離了長(zhǎng)安，白羊古城比雁門關(guān)更北，但這遠(yuǎn)不是盡頭，馬頭還要繼續(xù)向北，一路向北……”漸行漸遠(yuǎn)的長(zhǎng)安，越來越近的荒蠻之地，回首望故鄉(xiāng)，止不住悲從中來，但作者勾勒出來的卻是依然向前行進(jìn)的馬頭和一條人煙罕至的道路斜通天涯，這顯然比直敘感情要討好得多。

我曾經(jīng)在侯建臣的博客里，飽覽了他這幾年創(chuàng)作的絕大部分散文作品，無一例外的都是以短小精悍見長(zhǎng)。如《鼴鼠的糧倉》《西瓜與西窗》《香椿樹》《行走的燈》等散文作品，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，不斷對(duì)中心內(nèi)容進(jìn)行衍生和再造，通過極少的筆墨，勾勒整個(gè)敘事框架，然后通過點(diǎn)睛的方式，升華文章主旨，向生命和存在質(zhì)詢，把人類靈魂向善向陽光的一面挖掘出來，給人以感悟，“那個(gè)秋天，我們與鼴鼠的糧倉擦肩而過。那個(gè)秋天，我們懂得了如何去尊重另外一種生命?！保ā洱B鼠的糧倉》）從這個(gè)方面來說，侯建臣走的散文創(chuàng)作道路還是傳統(tǒng)散文的路子，結(jié)合了時(shí)下流行的在場(chǎng)主義寫作，形成獨(dú)特的碎片化的散文寫法，這種寫法和文章架構(gòu)，已經(jīng)被很多作家所認(rèn)同，侯建臣已然輕車熟路。

選自“白羊文藝”