在人類文明的歷史里，從女孩到妻子到母親，女性總是處于他者和附屬的位置。甚至有很多女性奉行這一觀念，并且通過(guò)教育孩子的方式讓這種思想世代相傳。但即使如此，女性仍可以找到一條自我救贖之路。只要重新審視和母親的關(guān)系，找到代際創(chuàng)傷的源頭，看見(jiàn)它、修復(fù)它，便可以重獲生命的力量。

成為媽媽的翻版

在人生漫長(zhǎng)的歲月里，我們一直都受媽媽的影響。我們不僅身體里流淌著媽媽的血液，大腦也記憶著和媽媽情感聯(lián)結(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

也許在經(jīng)意或不經(jīng)意間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)媽媽身上那些你討厭的特點(diǎn)，也會(huì)在自己身上出現(xiàn)。如果媽媽總是自戀性地貶低爸爸，也許你也會(huì)瞧不起自己的伴侶;媽媽總覺(jué)得你不夠好，而你也許會(huì)覺(jué)得自己真的就像媽媽說(shuō)的一樣不夠好;也有可能媽媽總是抱怨爸爸、抱怨生活，而你發(fā)現(xiàn)自己總是對(duì)生活很悲觀。有時(shí)候，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)你的夫妻關(guān)系和爸爸媽媽的關(guān)系極為相似。

也許，有的人會(huì)說(shuō)，這是遺傳。事實(shí)上，這些一致性的背后是你對(duì)媽媽深深的認(rèn)同。媽媽對(duì)她自己、對(duì)你、對(duì)這個(gè)世界的感知和看法，都透過(guò)長(zhǎng)年累月的情感聯(lián)結(jié)，被你內(nèi)化為自己的一部分。

曉芳（化名）常常因?yàn)榕畠喊l(fā)脾氣而情緒失控。每當(dāng)女兒發(fā)脾氣時(shí)，曉芳就感到一種莫名的煩躁和憤怒，因此常常拒絕安撫女兒，甚至對(duì)女兒發(fā)火，之后又感覺(jué)內(nèi)疚。曉芳發(fā)現(xiàn)自己對(duì)待孩子的方式和媽媽早年對(duì)待自己的方式一樣：無(wú)法容納孩子的情緒，孩子哭鬧和哀求時(shí)，要么憤怒，要么隔離感受，表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷。這樣的回應(yīng)方式會(huì)導(dǎo)致孩子越來(lái)越黏人，越來(lái)越難以安撫。

那么，曉芳為什么會(huì)和自己的媽媽一樣呢？你和你的母親是否也有許多相似之處呢？答案是肯定的，相似之處也許是顯性的，也許是隱性的;也許是你欣賞的，也許是你憎恨的。

成為媽媽翻版的生理基礎(chǔ)

一般來(lái)說(shuō)，從胚胎開(kāi)始到7歲是人類大腦的高速發(fā)育階段。在孩子7歲以前，媽媽回應(yīng)孩子的吃喝拉撒睡和情緒情感的需要是建立情感聯(lián)結(jié)的方式。養(yǎng)育關(guān)系里的刺激會(huì)影響孩子大腦的神經(jīng)元和腦電波，從而塑造其大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)行模式，最后成為反應(yīng)模式的生理基礎(chǔ)。

例如，抑郁型媽媽的臉總是陰郁的，對(duì)孩子的生理需求反應(yīng)遲鈍。嬰幼兒無(wú)法從媽媽的臉上、眼里看見(jiàn)情感的回應(yīng)，這會(huì)影響其大腦中“鏡像神經(jīng)元”的發(fā)育。而鏡像神經(jīng)元是“心智化”的生理基礎(chǔ)。心智化的核心功能有兩個(gè)：一是理解自己和他人的情緒情感;二是理解情緒情感背后的原因。鏡像神經(jīng)元發(fā)育不足會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的心智在不同程度上受損。

如果媽媽不能理解孩子的情緒情感，孩子長(zhǎng)大之后也難以理解自己和他人的情緒情感。因?yàn)閶寢尩目謶?、焦慮和不安等情緒會(huì)透過(guò)媽媽的臉、眼睛、言行等傳遞給孩子。孩子的大腦和潛意識(shí)總是和媽媽同頻，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的相處，這樣的同頻塑造了孩子的大腦。

不同維度的自我如何認(rèn)同媽媽

接下來(lái)我們從3個(gè)自我的維度解構(gòu)為什么自我會(huì)成為媽媽的翻版。這3個(gè)維度分別是軀體自我、情緒自我和表征性自我。

第一個(gè)是軀體自我

精神分析學(xué)派的鼻祖弗洛伊德曾經(jīng)指出，最初和最重要的自我就是軀體自我。

許多對(duì)身體和心理的研究指出，每個(gè)人的身體里都存儲(chǔ)著很多自己不記得的事情，特別是有關(guān)創(chuàng)傷的記憶。這些是無(wú)意識(shí)記憶。嬰兒最初的體驗(yàn)都是生理性的，比如吃喝拉撒睡，這些體驗(yàn)都被記錄并表現(xiàn)在大腦和身體里：吃飽后的滿足感、躺在媽媽的臂彎中沉入睡夢(mèng)的平靜感、無(wú)人回應(yīng)時(shí)撕心裂肺的痛苦感，等等。這些身體體驗(yàn)構(gòu)成了人們最初也最重要的體驗(yàn)。

可以說(shuō)，身體體驗(yàn)是構(gòu)成自我的基礎(chǔ)。

因?yàn)榧揖池毨?、處于多子女家庭等?wèn)題，孩子的身體需要可能常常被忽視。這些身體需要包括吃喝拉撒睡，也包括情緒的安撫，比如孩子哭泣時(shí)需要有人安慰。孩子哭泣在早期是一種交流信號(hào)，是在表達(dá)餓了、困了、尿了之類的信息。

如果媽媽在照顧中忽視孩子或粗暴地對(duì)待孩子，那么這些經(jīng)歷會(huì)被孩子的大腦和身體記憶，變成孩子對(duì)待自己的方式，這些方式會(huì)深深地藏在孩子的潛意識(shí)里。這樣的孩子長(zhǎng)大之后，常常不會(huì)照顧自己的身體，從而導(dǎo)致身體產(chǎn)生很多毛病，也就是心理問(wèn)題軀體化。

第二個(gè)是情緒自我

情緒是什么？情緒是某種感受，比如憤怒、悲傷、羞恥、內(nèi)疚、恐懼、焦慮、喜悅等。情緒判斷具有生存價(jià)值。比如，面臨危險(xiǎn)時(shí)，人們會(huì)因?yàn)榭謶值那榫w，選擇戰(zhàn)斗或逃跑。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也總是處在各種各樣的情緒中。比如，人們會(huì)因?yàn)樯毤有蕉_(kāi)心，會(huì)因?yàn)楦改鸽x世而悲傷，等等。

心理學(xué)家彼得·福納吉提出，情緒調(diào)節(jié)是自我發(fā)展的基礎(chǔ)，依戀關(guān)系是首要的心理環(huán)境。在依戀關(guān)系中，媽媽的養(yǎng)育方式?jīng)Q定了人們?nèi)绾螌?duì)待自己的情緒。具體來(lái)說(shuō)，就是如何獲取、調(diào)整和使用自己的情緒。

在生理上，嬰幼兒的情緒總是和媽媽同頻。因此，媽媽喜悅，孩子就開(kāi)心;媽媽悲傷，孩子就難過(guò);媽媽害怕，孩子就恐懼;媽媽焦慮，孩子也會(huì)不安。媽媽的情緒會(huì)透過(guò)養(yǎng)育環(huán)境直接傳遞給孩子。在養(yǎng)育過(guò)程里持續(xù)被喚醒的情緒，會(huì)通過(guò)大腦神經(jīng)系統(tǒng)和身體細(xì)胞的記憶成為一個(gè)人的核心情緒。

媽媽的養(yǎng)育方式既決定了人們的核心情緒，也決定了人們?nèi)绾握{(diào)節(jié)情緒。如果媽媽總是批評(píng)、指責(zé)孩子，那么這個(gè)孩子的核心感受就是羞恥感。在長(zhǎng)大之后，他會(huì)形成自我責(zé)備的性格，常常被羞恥感淹沒(méi)。為了回避這種感覺(jué)，他會(huì)形成迎合討好的模式，或致力于讓自己成為完美的人，以此回避羞恥感。比如，上文案例中的曉芳，她的媽媽無(wú)法容納和安撫孩子的情緒，導(dǎo)致曉芳也無(wú)法容納和安撫自己孩子的情緒。

第三個(gè)是表征性自我

表征是信息在頭腦中呈現(xiàn)的方式。而表征性自我就是人們?cè)陬^腦中感知的自己。比如，我是可愛(ài)的、我是有價(jià)值的，這種對(duì)自己的感知就是表征性自我。

不難發(fā)現(xiàn)，那些深深影響我們的其實(shí)是我們對(duì)自己的感覺(jué)。也許有人會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值而迎合討好他人，或是執(zhí)著于向他人證明自己是有價(jià)值的;也有人因?yàn)閾?dān)心自己不值得被愛(ài)，而不惜一切代價(jià)證明自己是值得被愛(ài)的。

我們對(duì)自己的感知是根據(jù)媽媽對(duì)待我們的方式形成的。如果媽媽覺(jué)得我們是可愛(ài)的，我們會(huì)內(nèi)化和認(rèn)同媽媽的感覺(jué)，覺(jué)得自己是可愛(ài)的;而如果媽媽嫌棄我們，我們也會(huì)認(rèn)同媽媽，覺(jué)得自己應(yīng)該被嫌棄或自己是沒(méi)有價(jià)值的。人們總是透過(guò)媽媽的臉、眼睛和言行來(lái)感知自己，從而形成表征性自我。人們的很多情緒情感和行為都是圍繞表征性自我建立的。

總而言之，我們總是在認(rèn)同和內(nèi)化媽媽的過(guò)程中塑造自我，形成對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)這個(gè)世界的感覺(jué)。我們的內(nèi)在自我和媽媽緊密地聯(lián)結(jié)著。也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是媽媽的翻版，也可能發(fā)現(xiàn)自己和媽媽完全相反。事實(shí)上，我們和媽媽完全相反也是因?yàn)閷?duì)媽媽的反向認(rèn)同，是為了防御內(nèi)心像媽媽的那部分出現(xiàn)。

如果媽媽在養(yǎng)育過(guò)程中缺席，那么主要養(yǎng)育者將成為我們內(nèi)化和認(rèn)同的對(duì)象。當(dāng)然，爸爸也對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。

（摘自人民郵電出版社《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》? ? 作者：侯玉珍）