王蕾

在唐代，頗負(fù)盛名的歌舞“大曲”主要組成部分為器樂曲、歌曲和舞蹈。而此類大型樂舞組合到一起的套曲非常多，頗具代表性且影響非常大的就是《霓裳羽衣曲》，在文獻中有記載。通過了解研究其創(chuàng)造的文化與藝術(shù)基礎(chǔ)和特征，希望給現(xiàn)代音樂創(chuàng)作帶來啟發(fā)以便借鑒。

一、《霓裳羽衣曲》創(chuàng)作基礎(chǔ)

一直以來，有關(guān)《霓裳羽衣曲》來歷的說法非常多，版本各異。

其一，唐玄宗仙遇月宮曲舞?！短埔菔贰吩唬骸傲_公遠多秘術(shù)，嘗與玄宗至月宮。初以拄杖向空擲之，化為大橋。自橋行十馀里，精光奪目，寒氣侵人。至一大城，公遠曰：‘此月宮也?！膳?dāng)?shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭。問其曲，曰《霓裳羽衣》。帝曉音律，因默記其音調(diào)而還。回顧橋梁，隨步而沒。明日，召樂工，依其音調(diào)，作《霓裳羽衣曲》。

其二，指明《霓裳羽衣曲》是唐玄宗從三鄉(xiāng)歸來后編寫而成的。劉禹錫詩云：“三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》?！比粍t非月中所聞矣。

其三，其曲在白居易的《長恨歌》中有記載，但曲譜現(xiàn)已失傳。那么從音樂發(fā)展創(chuàng)造來說，有其創(chuàng)造的音樂文化基礎(chǔ)更現(xiàn)實些。

盛唐時期，唐朝的經(jīng)濟、文化與西域有豐富、廣泛的交流，作為唐代表性的宮廷法曲，一定融合了各種音樂元素。據(jù)《樂府詩集》卷五十六舞曲歌辭記載，其一《樂苑》曰：“《霓裳羽衣曲》，開元中，西涼府節(jié)度楊敬述進。鄭愚曰：‘玄宗至月宮，聞仙樂，及歸，但記其半。聲調(diào)相符，遂以月中所聞為散序，敬述所進為曲，而名《霓裳羽衣》?！?在鄭峒的作品《津陽門詩》中寫道：“上皇夜半月中去”其自注云：“葉法善引上入月宮，時秋已深，上苦凄冷，不能久留，歸。于天半尚聞仙樂，及上歸，且記憶其半，遂以月中所聞為之散序，用敬述所進曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”

隋唐時期，龜茲樂是中央王朝厘定的宮廷音樂的主要部分，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的形成起到了重要作用。

二、簡要分析《霓裳羽衣曲》的主要內(nèi)容

《霓裳羽衣曲》中應(yīng)用了很多藝術(shù)技巧，在本土藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收印度、龜茲等樂舞元素，形成特色的樂舞體系，最早在宮廷流行。《霓裳羽衣曲》對舞蹈、音樂、樂器和演員服飾的要求都特別高，力求打造完美仙境。

舞者在服飾上飄逸，體態(tài)輕盈、舞姿曼妙，似仙女飄然而下，披帛上揚、飄帶隨風(fēng)而動。如王建所寫《霓裳辭十首》的“新?lián)Q霓裳月色裙”這一句，舞者需要穿著雅致的白裙。白居易在宮廷中看到《霓裳羽衣曲》中的服飾則是下身穿著霓色裙，上身披著霞帔，頭上戴著步搖冠，走起路來，搖曳生風(fēng)。

樂舞本是一定藝術(shù)形式的結(jié)合。談到“若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養(yǎng)”，《霓裳羽衣曲》主要形式是法曲，用樂曲展示虛幻的場景，再結(jié)合真實情景，如：“聽風(fēng)聽水作霓裳” “開元天子萬事足，惟惜當(dāng)時光陰促。三鄉(xiāng)驛上望仙山，歸作霓裳羽衣曲?！贝蛟斐隽私^無僅有的佳作。

舞蹈部分更是惟妙惟肖，不拘泥于傳統(tǒng)的表演要求，打造結(jié)構(gòu)復(fù)雜的舞曲，為人們營造一場視聽覺盛宴?！赌奚延鹨虑返奈璧赴毼韬腿何鑳煞N形式，通過舞者美妙的身姿展現(xiàn)絕美的仙境，別有一番風(fēng)味。

三、深入探究《霓裳羽衣曲》的結(jié)構(gòu)特征

唐朝時期創(chuàng)作的曲目結(jié)構(gòu)基本上都是由“散序”“中序”和“破序”組合而成的。作為頗具代表性的“法曲”和“大曲”代表作《霓裳羽衣曲》，結(jié)構(gòu)仍然延續(xù)唐朝大曲的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)構(gòu)組合方式仍然是將“散序”“中序”和“破序”融合到一起。樂曲和舞蹈同時在“中序”部分。

《霓裳羽衣曲》開始部分的歌曲比較舒緩，所以要求相對應(yīng)的舞蹈必須動作緩慢且優(yōu)美。動作雖慢，但一定要有變化趨勢，主要的節(jié)奏就是有快到慢，由優(yōu)雅到激烈。而整個曲目的第三部分則是以“入破”和“破”起始，和前半部分的“亂”和“趨”類似，這一部分既代表著音樂部分的完結(jié)，又代表歌舞部分走入高潮階段。實際上，“曲遍繁聲為破”則是要求音樂為舞蹈服務(wù)，整個音樂節(jié)奏都非常快，舞蹈為主要部分，可以伴有歌曲，也可以只舞蹈不唱歌，進而整個音樂節(jié)奏都是由快到慢，導(dǎo)致出現(xiàn)催拍或搶拍現(xiàn)象。但實際上整個作品中最美最引人注目的就是這一部分。

《霓裳羽衣曲》的表現(xiàn)手法和后期所說的緊拍慢唱非常相似，整個樂曲的伴奏非?？?，而演唱卻非常優(yōu)雅且優(yōu)美。在《霓裳羽衣曲》臨近結(jié)束的部分，樂曲節(jié)奏由快變慢，和普通舞曲不同，《霓裳羽衣曲》以非常悠長的曲調(diào)結(jié)尾，如同飛舞靈動的仙鶴，收起展開的翅膀，由熱情到淡然，展現(xiàn)獨一無二的節(jié)奏美。

四、深入研究《霓裳羽衣曲》的藝術(shù)特色

（一）具有較強的浪漫主義特征

唐朝詩人白居易曾撰寫《霓裳羽衣舞歌》，其中的很多詞語都充分展現(xiàn)了《霓裳羽衣曲》中的浪漫主義特征，比如“案前舞者顏如玉”“娉婷似不任羅綺”以及“煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情”等。

可見，負(fù)責(zé)演繹《霓裳羽衣曲》的藝人需要穿著華麗的服裝，展現(xiàn)完美的容顏和輕盈的體態(tài)；在仙境中跟隨著跳動的音符展現(xiàn)絢麗的身姿；打造與眾不同的絕美意境；突破現(xiàn)實的限制，展現(xiàn)浪漫主義色彩?！赌奚延鹨虑返拈_頭部分音樂內(nèi)容非常豐富，應(yīng)用了各種各樣的樂器，應(yīng)用比較自由和相對優(yōu)雅的樂器展現(xiàn)舒緩的音樂，使舞蹈演員們可以在音樂的引領(lǐng)下展現(xiàn)優(yōu)雅的姿態(tài)。

（二）展現(xiàn)的舞蹈形式多種多樣

《霓裳羽衣曲》對舞蹈的要求非常高，旋轉(zhuǎn)舞貫穿始終。在白居易的詩句“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕”中可以發(fā)現(xiàn)《霓裳羽衣曲》中的旋轉(zhuǎn)舞步特別多，在音樂引導(dǎo)下，由旋轉(zhuǎn)舞改成碎步舞。

古詩中還用“小垂手后柳無力”展現(xiàn)了《霓裳羽衣曲》中小垂手的舞姿。另外，在南朝吳均的《小垂手》中也明確展現(xiàn)了小垂手舞姿的狀態(tài)，即“舞女出西秦，躡影舞陽春，且復(fù)小垂手，廣袖拂紅塵?！睂嶋H上，當(dāng)時西域地區(qū)的文化傳過來后，小垂手變得越來越流行。

（四）結(jié)構(gòu)分布協(xié)調(diào)且完整

唐太宗的《霓裳羽衣曲》在當(dāng)時的地位非常高，能夠完美展示舞蹈藝術(shù)的特點。整個舞曲的結(jié)構(gòu)分布非常協(xié)調(diào)，布局完美且完整。

三十六個段落綜合而成的《霓裳羽衣曲》，可以分為三大部分：第一部分為前面六個自然段，中間部分由十八個段落組成，最后的十二段為一個部分。最早的時候《霓裳羽衣曲》是用散板展示出來的，整體的節(jié)奏十分自由隨性，既包含獨奏和輪奏，又包含合奏的部分，還有一段不歌不舞的純音樂。后來，新的演奏方式出現(xiàn)，處于中間部分的不急不緩的節(jié)奏和歌曲組合在一起，別具一格。

從樂曲分析，樂曲結(jié)構(gòu)完整。主要由散序-中序-曲破三部分組成。散序是由舞蹈展現(xiàn)而成的，中序則是由樂器演奏組成，曲破部分就是音樂。從樂舞來分析，樂曲為了展示獨特的舞蹈，節(jié)奏由慢到快。進一步分析發(fā)現(xiàn)，《霓裳羽衣曲》可以將各種類型的舞蹈充分融合到一起，而每一類型的舞蹈都能和音樂完美融合。

深入研究發(fā)現(xiàn)，第三部完全把該曲目引入了高潮部分，這部分的音律結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，表達的情緒非常強烈且炙熱，能夠引起觀眾的共鳴，吸引觀眾的注意力。《霓裳羽衣曲》是由這三部分結(jié)構(gòu)組合而成的，三個層次缺一不可，這三部分的設(shè)計方法非常精妙，將各種復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)完美的融合到了一起，藝術(shù)造詣極高，對于唐朝音樂和舞蹈創(chuàng)作來說至關(guān)重要，為后世的音樂和舞蹈創(chuàng)作工作奠定了良好的基礎(chǔ)，開拓了全新的方向。

五、結(jié)束語

總而言之，《霓裳羽衣曲》具有獨特的結(jié)構(gòu)特征和藝術(shù)特點，在當(dāng)時的影響力非常大，而且推動了后世音樂和舞蹈創(chuàng)作工作的發(fā)展和進步，值得更進一步的研究和應(yīng)用。