樂山市美術(shù)館

四川素稱“天府之國”，這里不僅有悠久的巴蜀文化，更有雄秀的山水，丹壑爭流，青峰雜起，現(xiàn)代山水畫大家黃賓虹、傅抱石、黃君璧等人都在其中找到了變法之道。樂山，歷史悠久，文化厚重，資源豐富，歷來是四川重要的歷史文化名城，要聊樂山的書畫，就必然離不開談嘉州畫派，正因?yàn)榧沃莓嬇稍谌珖挠绊懥Γ欧e淀了樂山書畫的厚度與深度。誕生于20世紀(jì)七八十年代的嘉州畫派，更是具有創(chuàng)新精神的代表，其主帥嘉州雙雄李瓊久和李道熙先生堪稱那個(gè)時(shí)代最負(fù)開拓精神的山水畫大師，李瓊久是受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的文人，又長期生活在嘉州，而他表現(xiàn)出的超越時(shí)空的畫境，正是他博大而豐富的內(nèi)心世界的寫照。他不僅繼承宋元文人畫的傳統(tǒng)，進(jìn)一步以繪畫抒發(fā)個(gè)人的性靈和情愫，并融入了文學(xué)、書法素養(yǎng)，放膽自辟蹊徑，形成了高潔、雄秀、淳厚的畫風(fēng)。這種放逸的畫風(fēng)給巴蜀畫壇吹進(jìn)一股新風(fēng)，一大批嘉州青年畫家在他的指授下成長起來，逐漸形成被人們稱為“嘉州畫派”的畫家集群。

畫杰者，畫家群體中人中之龍，人中之英杰，乃超人也，好生了得。這樣一項(xiàng)桂冠給蜀中畫人李瓊久戴上，此絕非皇恩浩蕩御賜冊封，乃京城中鼎鼎大名的畫家何海霞先生所為，題曰：“蜀山靈秀，近代畫杰。”邊款為“拜讀瓊久大師遺作佩服佩服”，下款有何先生署名簽章。立此存照只為辟炒作之嫌。

李瓊久何許人也，這是位在家鄉(xiāng)樂山城中家喻戶曉，在天府之國如雷貫耳的人物。李瓊久，筆名九躬、九公，堂號永好堂，四川樂山蔡金人，1932年畢業(yè)于成都四川美術(shù)?？茖W(xué)校，爾后繼續(xù)研究中國畫，一生從事美術(shù)教育。先生一生培養(yǎng)了眾多學(xué)生，學(xué)生遍布全國各地。他開創(chuàng)嘉州畫派，并使其成為與長安畫派、嶺南畫派齊名的中國畫重要流派之一；創(chuàng)辦嘉州畫院，任首任院長。

先生一生作品頗豐，其作品和繪畫思想是我國重要的文化遺產(chǎn)，在中國書畫界具有舉足輕重的地位。國家文物局為了保護(hù)國家文化遺產(chǎn)，特印發(fā)文物保發(fā)〔2001〕42號文，將其作品列入文物出境鑒定范圍，精品與李苦禪、黃秋園、唐云、宋文治、何海霞、陳子莊、趙少昂等107人列為不準(zhǔn)出境。凡觀先生畫作者無不為他的藝術(shù)魅力所傾倒，正如秦嶺云先生在他畫中所題：“李公蜀中高手，書畫雙絕，尤以峨眉珍禽別出心裁，峨眉山水，氣勢磅礴，獨(dú)樹大旗?！惫蕰嬰p絕傳為美談。畫壇巨匠石魯稱贊其“惜墨如金，動(dòng)筆為魂”，還敬佩地說：“峨眉（指李畫的峨眉山）太高我何小也?！币淮髱焺⒑Ｋ谠u價(jià)其畫“朝氣蓬勃，新得出奇”。他之所以成為一代大師，中國畫壇公認(rèn)的嘉州畫派創(chuàng)始人，源于他的書畫不僅是筆墨、線條、色彩、構(gòu)圖的簡單組合，而且蘊(yùn)藏著更深層次、更內(nèi)涵、更豐富的大開合、大智慧、大哲理的生命、人格、情感的有機(jī)組合。

一、藝術(shù)人生

李瓊久誕生于五通橋區(qū)蔡金鄉(xiāng)一個(gè)富庶家庭。在他8歲時(shí)，父親就請來當(dāng)?shù)亓_秀才教其《四書五經(jīng)》。加之李母擅長刺繡，舅舅又是剪紙藝人，家庭的熏陶和遺傳的基因，使他從小對藝術(shù)耳濡目染，對藝術(shù)有著與生俱來的稟賦與悟性，逐漸沉迷于書畫世界里。貧瘠的土地并沒有拴住李瓊久畫畫的熱情，1926年開春后不久，在一個(gè)陰雨綿綿的早晨，他拜別老母，撐著一把褪了色的油紙傘，邁出了自己把握命運(yùn)的第一步。

22歲那年，李瓊久考入東方美專，受教于著名畫家馮建吳。馮建吳時(shí)任美專校長兼國畫系主任，在川內(nèi)已經(jīng)頗有名氣。在美專期間，李瓊久掌握了西洋繪畫的基礎(chǔ)理論，學(xué)會了油畫、水彩畫的基本技法，與同學(xué)石魯（馮亞珩，馮建吳九弟，長安畫派主創(chuàng)人）結(jié)下了深厚情誼。

美專畢業(yè)后，李瓊久回鄉(xiāng)做起了職業(yè)畫家。原想憑自己的畫筆支撐門面，無奈當(dāng)時(shí)的人們偏愛國畫，對西洋油畫不感興趣。為了不讓求畫者失望，也為了拓寬自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，李瓊久用了數(shù)年時(shí)間研習(xí)國畫。他憑著友人贈送的幾十本《故宮周刊》，反復(fù)臨摹，潛心揣摩，日復(fù)一日，年復(fù)一年。正如他后來在回憶中所說：“我鉆了七年的黑巷子，對《故宮周刊》中的山水、花鳥、人物都學(xué)，書法中的篆、隸、真、行都學(xué)……我在唐宋道釋人物、佛像上下了不少工夫，這對我后來的人物畫是一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。”此后，他又經(jīng)年累月游走于峨眉山、涼山、大渡河，創(chuàng)作了數(shù)百幅山水、花鳥、人物作品。1943年，李瓊久在樂山公園中山堂舉辦首屆畫展，并在自貢、內(nèi)江、瀘州、宜昌等地巡回展出，引起川內(nèi)美術(shù)界高度關(guān)注。

抗戰(zhàn)時(shí)期，不少文化名流蟄居樂山，徐悲鴻、傅抱石、黃賓虹、張大千、齊白石、豐子愷、關(guān)山月、梁鼎銘、吳冠中、程十髪等美術(shù)大師更是長時(shí)期流連于嘉州山水。他們的到來，為樂山文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展注入了生機(jī)與活力，也讓李瓊久明確了前進(jìn)的方向，特別是跟梁鼎銘那段亦師亦友的密切交往，更是令李瓊久受益匪淺。

新中國成立前，為搞好慶祝樂山解放的宣傳游行，李瓊久受魯大東（后任四川省委書記）同志上門重托，精心畫了數(shù)十張開國元?jiǎng)酌珴蓶|、朱德巨幅人頭畫像，用自己的繪畫藝術(shù)為樂山的宣傳解放工作做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1950年李瓊久在樂山師范學(xué)校任美術(shù)教師，為樂山培養(yǎng)了大量的繪畫人士。現(xiàn)在頗具藝術(shù)成就的盛志中、羅明波、黃仲新等畫家當(dāng)時(shí)都是他親手帶的學(xué)生。

1972年李瓊久因歷史原因被退職回家，面對惡劣的生存環(huán)境，他沒有退縮，沒有消沉，仍然執(zhí)著地追求書畫藝術(shù)。也許，一個(gè)大師的煉成，注定要經(jīng)過千災(zāi)百難的磨礪。身處絕境的李瓊久，作畫是他唯一的寄托，被拋到社會底層后，對藝術(shù)的真諦有了全新的認(rèn)識，沒有了差事可干，有更多的時(shí)間外出寫生，他一頭扎進(jìn)峨眉仙山，一去就是三兩個(gè)月。在那遠(yuǎn)離塵世的幽寂古剎，閑看云起霧落、猴逐豕奔，臥聽花飛草長、鳥語蟲鳴，不禁思接千載，視通萬里，頓有物我兩忘的超脫、世事滄桑的徹悟。于是鋪紙揮毫，盡情潑灑，蕩盡胸中塊壘，寫出千般苦情。這期間李瓊久還認(rèn)識了中央美院院長、繪畫大師吳作人先生，其藝術(shù)被吳肯定。但因“文革”原因李瓊久的藝術(shù)未被有效推廣和宣傳?！拔母铩苯Y(jié)束后，經(jīng)張正恒、郭琦等大家推薦，1977年李瓊久加入文化部中國畫創(chuàng)作組，與李苦禪、黃永玉、李可染、黃胄等巨匠同為首批成員，以他大氣磅礴的山水花鳥和書法作品贏得了人們交口稱贊，在京城名聲大震，深得全國美術(shù)界認(rèn)可。此時(shí)的李瓊久迎來了自己藝術(shù)的春天，他的足跡留在祖國的山山水水，他的藝術(shù)撒播在神州的方圓大地。

1980年李瓊久創(chuàng)立嘉州畫派，成立嘉州畫院并任院長。在李瓊久等先輩的引領(lǐng)下，畫院畫家們深入生活，深入基層，創(chuàng)作出了許多既有樂山悠久歷史文化底蘊(yùn)，又有樂山獨(dú)特自然景觀的優(yōu)秀作品，形成了用筆概括、生辣樸茂、水墨豐盈、色彩飽滿、大開大合、明快大氣的藝術(shù)風(fēng)貌，受到廣大人民群眾的喜愛，使樂山書畫名振華夏。尤其是1981年8月，李瓊久經(jīng)過一個(gè)多月的實(shí)地寫生、思考和創(chuàng)作，為北京人民大會堂創(chuàng)作了長6米，寬3米的巨幅國畫《瀘定橋》，影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)如今樂山書畫已是百花齊放的局面，不但嘉州畫院入會畫家增至140余人，更是有了樂山市書畫院、大佛書畫院、政協(xié)書畫院、樂山三江書畫院、當(dāng)代油畫院、沫若書畫院等大大小小20余個(gè)書畫院，繪畫方向也從主流的傳統(tǒng)書畫拓寬到了油畫、水彩、篆刻等多元化藝術(shù)門類。

同時(shí)也因?yàn)闃飞綍嬙?0世紀(jì)80年代就不斷持續(xù)的發(fā)展，時(shí)至今日，樂山書畫一直擁有著十分活躍的藝術(shù)市場?；钴S的市場又對樂山書畫的發(fā)展提供了充足養(yǎng)分，正因?yàn)檫@種良性的相互作用，使得樂山書畫的發(fā)展一直走在全省的前列。

二、文脈永傳

在瓊久先生83年的人生和藝術(shù)生涯里，他是一名堅(jiān)強(qiáng)的勇士，無論風(fēng)吹雨打，潮起潮落，始終執(zhí)著地?zé)釔凵睿非笏囆g(shù)，悟徹大美。在他的一生之中，對藝術(shù)的美有非常高的追求，特別是他不斷探索，求新求變的作風(fēng)和畫風(fēng)深深地感動(dòng)著他身邊所有的人。

先生對大自然的熱愛，發(fā)自內(nèi)心，一草一木總關(guān)情。除他生活熟悉了解的樂山外，他還數(shù)十次帶學(xué)生到峨眉山、小涼山寫生，一去就住，少則十天半月，多則數(shù)月。為畫好峨眉山，他嚴(yán)格要求學(xué)生仔細(xì)觀察峨眉山的山石構(gòu)成、花木鳥禽、風(fēng)雨雷電、四季變化，在不同的情況下，怎么用筆來表現(xiàn)，怎么染色，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

“書出秦漢，畫蛻曹張”——九公的書法受秦漢雄強(qiáng)的碑刻影響很深，直至晚年碑體風(fēng)格仍是他書法的主流；繪畫則上窺元代曹知白和南朝梁人張僧繇，近人則取法馮建吳、石魯較多。他的書法，從周、秦、漢、魏入手，集歷代名家之長于一身，將篆、隸、真、行、草筆法注入孩兒體結(jié)構(gòu)，大小因字而施，生動(dòng)自然，余味無窮，具有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。20世紀(jì)80年代，他在西安為美國密執(zhí)安大學(xué)教授寫了一幅6尺書法，令美國教授十分驚嘆，對其評價(jià)道：“他從來沒有見過古今中外用碑寫行書的，這是很大的創(chuàng)舉?！?/p>

他的山水畫，植根于四川，如峨眉山、大佛寺、烏尤山、金口河、大渡河、青衣江、大小涼山等等，其山水以書法作基礎(chǔ)，以秦漢筆法入畫，新創(chuàng)了一套嶄新而又完整的山石皴法、樹法、點(diǎn)法，顯得率意而又真誠，看似大模大樣，不事雕琢，實(shí)則精細(xì)入微，一絲不茍，逐漸形成了畫似書、書似畫的獨(dú)特山水畫風(fēng)格。他畫的山水氣勢磅礴，韻味十足，熔為一爐，張弛有度，筆法精彩。

他的花鳥畫，題材廣泛，涉筆成趣，如常畫的峨眉珍禽、珙桐白鷴、杜鵑黃雀、峨眉靈猴等等，筆墨中體現(xiàn)了現(xiàn)代與古韻，塊面與線條，剛毅與柔美，深與淺的對比，融入了畫家的思想感情和表達(dá)的辯證關(guān)系，藝術(shù)感染力突顯。他的畫可以說是點(diǎn)、線、面結(jié)合的完美展示。

他的人物畫，以佛像和戲劇人物為主，偶爾也畫浣花女、赤壁夜游、日本櫻花美女等等。他擅長將古典的白描手法與現(xiàn)代的水墨潑染結(jié)合在一起，相互沖撞、相互滲透，將狂放寓于理智之中，如其所畫觀音身體用潑墨潑彩法，顯得大氣磅礴，而面部特別是眼睛則刻畫得細(xì)致入微，將菩薩心腸、慈悲的神態(tài)躍然于紙上，令觀者心生敬畏。其他佛像則傲視蒼天，一副沉思的面孔，古樸、莊重的神態(tài)令觀者心生景仰之情。

李瓊久先生擅用豬鬃筆，豬鬃筆源于樂山，據(jù)說大文豪蘇軾曾用當(dāng)?shù)厝颂峁┑呢i鬃大筆題寫牌，效果非常好，后來他的朋友黃庭堅(jiān)慕名來到樂山也是如法炮制，從此樂山豬鬃筆聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今天我們美其名曰宋筆。如北宋米芾所言“臣書刷字”一樣，他手中的豬鬃筆，大開大闔，集萬法為己法，因而可以不拘成法，直瀉胸中塊壘，有力撼五岳，筆掃千軍萬馬之勢。也許不寫字不畫畫的人不知道豬鬃筆的厲害，這種筆的筆性很剛很難駕馭，但一旦掌握了它的特性，就會感覺到筆力好、彈性強(qiáng)、飛白多的奇特效果，用好了真是人借筆力、筆以人顯，達(dá)到人筆一體，互相借力和出奇制勝的效果?！拔母铩苯Y(jié)束后，全國繪畫精英齊聚北京為國賓館以及外事單位創(chuàng)作大型國畫，李瓊久是被華君武欽點(diǎn)作為四川代表進(jìn)京的。在北京，他用帶去的一支其他畫壇頂尖高手都沒有見過的豬鬃筆作畫，他的畫法奇特，或筆墨縱橫滿紙煙云，或拖泥帶水千變?nèi)f化，一下子吸引了所有人的目光，可謂技驚四座，連中央首長都來了。方毅副總理就對他說：“你的畫意境高，筆墨好，西畫不能比，我家里列賓的畫也不能比，還是我們中國畫耐看！”李瓊久先生后來不僅為人民大會堂四川廳作畫，作品還被中央領(lǐng)導(dǎo)作為國禮先后贈送日本首相田中角榮和海部俊樹。

李瓊久先生是民族的、人民的畫家、藝術(shù)家。他是一位愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的人士，是一位勤奮成材、博學(xué)藝精，秉承傳統(tǒng)，又極富創(chuàng)新精神的優(yōu)秀畫家。他雖然晚年功成名就，譽(yù)冠華夏，但仍保持一顆平常心，不張揚(yáng)，不以自己為中心，不求聞達(dá)，不浮躁，不沽名釣譽(yù)，一直默默無聞地勤耕畫壇，悉心培養(yǎng)書畫學(xué)子，傳道授業(yè)。當(dāng)四川美術(shù)出版社要免費(fèi)出版他的畫冊時(shí)，他家中竟拿不出一幅作品來，后來還是其弟子到處張羅才得以完成。他一生坎坷，卻心向藝術(shù)，樂此不疲。他熱愛故鄉(xiāng)山水，心中裝著人民，為人正直，尊重藝術(shù)。他心中的人民就是服務(wù)員、建筑工人、清潔工、鄰居等許許多多的普通人。只要能為普通人作畫，為普通人做事他就開心。他常說只要人們喜歡他的畫他就畫，只要求畫者尊重藝術(shù)我就給畫，曾經(jīng)一省級領(lǐng)導(dǎo)在位時(shí)托人要他的畫未果，而當(dāng)這位領(lǐng)導(dǎo)退位時(shí)李瓊久先生卻送了他畫，可見一斑。

先生一生有很多的弟子和學(xué)生，成都和樂山最多，外省及香港也有，可謂桃李滿門。他強(qiáng)調(diào)：畫品即人品，畫格即人格，并身體力行，為人師表。他不以貧富取人，而是愛才重德。在他身邊的學(xué)生，無論長達(dá)數(shù)年，還是短短幾月，無不受到他的人品、藝品的熏陶。他對所有的弟子在生活上待如親子，關(guān)懷備至，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格教化，因人施教，突出個(gè)性。他常對弟子們講一句話：“一個(gè)正直的人，不一定是藝術(shù)家；但一個(gè)藝術(shù)家一定是一個(gè)正直的人?！彼鲝垖W(xué)畫應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，敏銳的觀察，厚實(shí)的藝術(shù)水平，要以實(shí)力說話，以功力作證，他告誡弟子說：閑話休講，舉筆見高低。他一生崇尚創(chuàng)新，他說學(xué)畫就要敢于創(chuàng)新，就是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上去學(xué)傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，敢于變法，否則就會作繭自縛，止步不前?！耙嬀鸵嫼卯?，沒有好畫就不要給人家”。正是因?yàn)槔瞽偩玫娜似泛退囆g(shù)魅力，影響著每一位弟子，所以他的弟子也多有成就。

瓊久先生扎根于“三山”（樂山、峨眉山、大小涼山）“三水”（岷江、大渡河、青衣江），他筆下山河之氣魄，胸中造化之思考，以及在四川美術(shù)史上創(chuàng)派開宗，德啟后人的引領(lǐng)地位，無不得益于家鄉(xiāng)山水的哺育和滋養(yǎng)。先生留給我們一幅幅精美的作品，承載著他的不屈精神、崇高人格和高貴品質(zhì)。以他為首的嘉州畫派已經(jīng)在祖國優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承上深深地烙上了樂山印記，隨著歲月的流逝，將更顯珍貴。