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        李瓊久生平與藝術(shù)概說

        2021-09-09 16:56:28樂山市美術(shù)館
        書畫藝術(shù) 2021年4期
        關(guān)鍵詞:嘉州樂山書畫

        樂山市美術(shù)館

        四川素稱“天府之國”,這里不僅有悠久的巴蜀文化,更有雄秀的山水,丹壑爭流,青峰雜起,現(xiàn)代山水畫大家黃賓虹、傅抱石、黃君璧等人都在其中找到了變法之道。樂山,歷史悠久,文化厚重,資源豐富,歷來是四川重要的歷史文化名城,要聊樂山的書畫,就必然離不開談嘉州畫派,正因?yàn)榧沃莓嬇稍谌珖挠绊懥Γ欧e淀了樂山書畫的厚度與深度。誕生于20世紀(jì)七八十年代的嘉州畫派,更是具有創(chuàng)新精神的代表,其主帥嘉州雙雄李瓊久和李道熙先生堪稱那個(gè)時(shí)代最負(fù)開拓精神的山水畫大師,李瓊久是受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的文人,又長期生活在嘉州,而他表現(xiàn)出的超越時(shí)空的畫境,正是他博大而豐富的內(nèi)心世界的寫照。他不僅繼承宋元文人畫的傳統(tǒng),進(jìn)一步以繪畫抒發(fā)個(gè)人的性靈和情愫,并融入了文學(xué)、書法素養(yǎng),放膽自辟蹊徑,形成了高潔、雄秀、淳厚的畫風(fēng)。這種放逸的畫風(fēng)給巴蜀畫壇吹進(jìn)一股新風(fēng),一大批嘉州青年畫家在他的指授下成長起來,逐漸形成被人們稱為“嘉州畫派”的畫家集群。

        畫杰者,畫家群體中人中之龍,人中之英杰,乃超人也,好生了得。這樣一項(xiàng)桂冠給蜀中畫人李瓊久戴上,此絕非皇恩浩蕩御賜冊封,乃京城中鼎鼎大名的畫家何海霞先生所為,題曰:“蜀山靈秀,近代畫杰。”邊款為“拜讀瓊久大師遺作佩服佩服”,下款有何先生署名簽章。立此存照只為辟炒作之嫌。

        李瓊久何許人也,這是位在家鄉(xiāng)樂山城中家喻戶曉,在天府之國如雷貫耳的人物。李瓊久,筆名九躬、九公,堂號永好堂,四川樂山蔡金人,1932年畢業(yè)于成都四川美術(shù)??茖W(xué)校,爾后繼續(xù)研究中國畫,一生從事美術(shù)教育。先生一生培養(yǎng)了眾多學(xué)生,學(xué)生遍布全國各地。他開創(chuàng)嘉州畫派,并使其成為與長安畫派、嶺南畫派齊名的中國畫重要流派之一;創(chuàng)辦嘉州畫院,任首任院長。

        先生一生作品頗豐,其作品和繪畫思想是我國重要的文化遺產(chǎn),在中國書畫界具有舉足輕重的地位。國家文物局為了保護(hù)國家文化遺產(chǎn),特印發(fā)文物保發(fā)〔2001〕42號文,將其作品列入文物出境鑒定范圍,精品與李苦禪、黃秋園、唐云、宋文治、何海霞、陳子莊、趙少昂等107人列為不準(zhǔn)出境。凡觀先生畫作者無不為他的藝術(shù)魅力所傾倒,正如秦嶺云先生在他畫中所題:“李公蜀中高手,書畫雙絕,尤以峨眉珍禽別出心裁,峨眉山水,氣勢磅礴,獨(dú)樹大旗?!惫蕰嬰p絕傳為美談。畫壇巨匠石魯稱贊其“惜墨如金,動(dòng)筆為魂”,還敬佩地說:“峨眉(指李畫的峨眉山)太高我何小也?!币淮髱焺⒑K谠u價(jià)其畫“朝氣蓬勃,新得出奇”。他之所以成為一代大師,中國畫壇公認(rèn)的嘉州畫派創(chuàng)始人,源于他的書畫不僅是筆墨、線條、色彩、構(gòu)圖的簡單組合,而且蘊(yùn)藏著更深層次、更內(nèi)涵、更豐富的大開合、大智慧、大哲理的生命、人格、情感的有機(jī)組合。

        一、藝術(shù)人生

        李瓊久誕生于五通橋區(qū)蔡金鄉(xiāng)一個(gè)富庶家庭。在他8歲時(shí),父親就請來當(dāng)?shù)亓_秀才教其《四書五經(jīng)》。加之李母擅長刺繡,舅舅又是剪紙藝人,家庭的熏陶和遺傳的基因,使他從小對藝術(shù)耳濡目染,對藝術(shù)有著與生俱來的稟賦與悟性,逐漸沉迷于書畫世界里。貧瘠的土地并沒有拴住李瓊久畫畫的熱情,1926年開春后不久,在一個(gè)陰雨綿綿的早晨,他拜別老母,撐著一把褪了色的油紙傘,邁出了自己把握命運(yùn)的第一步。

        22歲那年,李瓊久考入東方美專,受教于著名畫家馮建吳。馮建吳時(shí)任美專校長兼國畫系主任,在川內(nèi)已經(jīng)頗有名氣。在美專期間,李瓊久掌握了西洋繪畫的基礎(chǔ)理論,學(xué)會了油畫、水彩畫的基本技法,與同學(xué)石魯(馮亞珩,馮建吳九弟,長安畫派主創(chuàng)人)結(jié)下了深厚情誼。

        美專畢業(yè)后,李瓊久回鄉(xiāng)做起了職業(yè)畫家。原想憑自己的畫筆支撐門面,無奈當(dāng)時(shí)的人們偏愛國畫,對西洋油畫不感興趣。為了不讓求畫者失望,也為了拓寬自己的創(chuàng)作領(lǐng)域,李瓊久用了數(shù)年時(shí)間研習(xí)國畫。他憑著友人贈送的幾十本《故宮周刊》,反復(fù)臨摹,潛心揣摩,日復(fù)一日,年復(fù)一年。正如他后來在回憶中所說:“我鉆了七年的黑巷子,對《故宮周刊》中的山水、花鳥、人物都學(xué),書法中的篆、隸、真、行都學(xué)……我在唐宋道釋人物、佛像上下了不少工夫,這對我后來的人物畫是一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。”此后,他又經(jīng)年累月游走于峨眉山、涼山、大渡河,創(chuàng)作了數(shù)百幅山水、花鳥、人物作品。1943年,李瓊久在樂山公園中山堂舉辦首屆畫展,并在自貢、內(nèi)江、瀘州、宜昌等地巡回展出,引起川內(nèi)美術(shù)界高度關(guān)注。

        抗戰(zhàn)時(shí)期,不少文化名流蟄居樂山,徐悲鴻、傅抱石、黃賓虹、張大千、齊白石、豐子愷、關(guān)山月、梁鼎銘、吳冠中、程十髪等美術(shù)大師更是長時(shí)期流連于嘉州山水。他們的到來,為樂山文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展注入了生機(jī)與活力,也讓李瓊久明確了前進(jìn)的方向,特別是跟梁鼎銘那段亦師亦友的密切交往,更是令李瓊久受益匪淺。

        新中國成立前,為搞好慶祝樂山解放的宣傳游行,李瓊久受魯大東(后任四川省委書記)同志上門重托,精心畫了數(shù)十張開國元?jiǎng)酌珴蓶|、朱德巨幅人頭畫像,用自己的繪畫藝術(shù)為樂山的宣傳解放工作做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

        1950年李瓊久在樂山師范學(xué)校任美術(shù)教師,為樂山培養(yǎng)了大量的繪畫人士。現(xiàn)在頗具藝術(shù)成就的盛志中、羅明波、黃仲新等畫家當(dāng)時(shí)都是他親手帶的學(xué)生。

        1972年李瓊久因歷史原因被退職回家,面對惡劣的生存環(huán)境,他沒有退縮,沒有消沉,仍然執(zhí)著地追求書畫藝術(shù)。也許,一個(gè)大師的煉成,注定要經(jīng)過千災(zāi)百難的磨礪。身處絕境的李瓊久,作畫是他唯一的寄托,被拋到社會底層后,對藝術(shù)的真諦有了全新的認(rèn)識,沒有了差事可干,有更多的時(shí)間外出寫生,他一頭扎進(jìn)峨眉仙山,一去就是三兩個(gè)月。在那遠(yuǎn)離塵世的幽寂古剎,閑看云起霧落、猴逐豕奔,臥聽花飛草長、鳥語蟲鳴,不禁思接千載,視通萬里,頓有物我兩忘的超脫、世事滄桑的徹悟。于是鋪紙揮毫,盡情潑灑,蕩盡胸中塊壘,寫出千般苦情。這期間李瓊久還認(rèn)識了中央美院院長、繪畫大師吳作人先生,其藝術(shù)被吳肯定。但因“文革”原因李瓊久的藝術(shù)未被有效推廣和宣傳?!拔母铩苯Y(jié)束后,經(jīng)張正恒、郭琦等大家推薦,1977年李瓊久加入文化部中國畫創(chuàng)作組,與李苦禪、黃永玉、李可染、黃胄等巨匠同為首批成員,以他大氣磅礴的山水花鳥和書法作品贏得了人們交口稱贊,在京城名聲大震,深得全國美術(shù)界認(rèn)可。此時(shí)的李瓊久迎來了自己藝術(shù)的春天,他的足跡留在祖國的山山水水,他的藝術(shù)撒播在神州的方圓大地。

        1980年李瓊久創(chuàng)立嘉州畫派,成立嘉州畫院并任院長。在李瓊久等先輩的引領(lǐng)下,畫院畫家們深入生活,深入基層,創(chuàng)作出了許多既有樂山悠久歷史文化底蘊(yùn),又有樂山獨(dú)特自然景觀的優(yōu)秀作品,形成了用筆概括、生辣樸茂、水墨豐盈、色彩飽滿、大開大合、明快大氣的藝術(shù)風(fēng)貌,受到廣大人民群眾的喜愛,使樂山書畫名振華夏。尤其是1981年8月,李瓊久經(jīng)過一個(gè)多月的實(shí)地寫生、思考和創(chuàng)作,為北京人民大會堂創(chuàng)作了長6米,寬3米的巨幅國畫《瀘定橋》,影響深遠(yuǎn)?,F(xiàn)如今樂山書畫已是百花齊放的局面,不但嘉州畫院入會畫家增至140余人,更是有了樂山市書畫院、大佛書畫院、政協(xié)書畫院、樂山三江書畫院、當(dāng)代油畫院、沫若書畫院等大大小小20余個(gè)書畫院,繪畫方向也從主流的傳統(tǒng)書畫拓寬到了油畫、水彩、篆刻等多元化藝術(shù)門類。

        同時(shí)也因?yàn)闃飞綍嬙?0世紀(jì)80年代就不斷持續(xù)的發(fā)展,時(shí)至今日,樂山書畫一直擁有著十分活躍的藝術(shù)市場?;钴S的市場又對樂山書畫的發(fā)展提供了充足養(yǎng)分,正因?yàn)檫@種良性的相互作用,使得樂山書畫的發(fā)展一直走在全省的前列。

        二、文脈永傳

        在瓊久先生83年的人生和藝術(shù)生涯里,他是一名堅(jiān)強(qiáng)的勇士,無論風(fēng)吹雨打,潮起潮落,始終執(zhí)著地?zé)釔凵睿非笏囆g(shù),悟徹大美。在他的一生之中,對藝術(shù)的美有非常高的追求,特別是他不斷探索,求新求變的作風(fēng)和畫風(fēng)深深地感動(dòng)著他身邊所有的人。

        先生對大自然的熱愛,發(fā)自內(nèi)心,一草一木總關(guān)情。除他生活熟悉了解的樂山外,他還數(shù)十次帶學(xué)生到峨眉山、小涼山寫生,一去就住,少則十天半月,多則數(shù)月。為畫好峨眉山,他嚴(yán)格要求學(xué)生仔細(xì)觀察峨眉山的山石構(gòu)成、花木鳥禽、風(fēng)雨雷電、四季變化,在不同的情況下,怎么用筆來表現(xiàn),怎么染色,才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

        “書出秦漢,畫蛻曹張”——九公的書法受秦漢雄強(qiáng)的碑刻影響很深,直至晚年碑體風(fēng)格仍是他書法的主流;繪畫則上窺元代曹知白和南朝梁人張僧繇,近人則取法馮建吳、石魯較多。他的書法,從周、秦、漢、魏入手,集歷代名家之長于一身,將篆、隸、真、行、草筆法注入孩兒體結(jié)構(gòu),大小因字而施,生動(dòng)自然,余味無窮,具有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。20世紀(jì)80年代,他在西安為美國密執(zhí)安大學(xué)教授寫了一幅6尺書法,令美國教授十分驚嘆,對其評價(jià)道:“他從來沒有見過古今中外用碑寫行書的,這是很大的創(chuàng)舉?!?/p>

        他的山水畫,植根于四川,如峨眉山、大佛寺、烏尤山、金口河、大渡河、青衣江、大小涼山等等,其山水以書法作基礎(chǔ),以秦漢筆法入畫,新創(chuàng)了一套嶄新而又完整的山石皴法、樹法、點(diǎn)法,顯得率意而又真誠,看似大模大樣,不事雕琢,實(shí)則精細(xì)入微,一絲不茍,逐漸形成了畫似書、書似畫的獨(dú)特山水畫風(fēng)格。他畫的山水氣勢磅礴,韻味十足,熔為一爐,張弛有度,筆法精彩。

        他的花鳥畫,題材廣泛,涉筆成趣,如常畫的峨眉珍禽、珙桐白鷴、杜鵑黃雀、峨眉靈猴等等,筆墨中體現(xiàn)了現(xiàn)代與古韻,塊面與線條,剛毅與柔美,深與淺的對比,融入了畫家的思想感情和表達(dá)的辯證關(guān)系,藝術(shù)感染力突顯。他的畫可以說是點(diǎn)、線、面結(jié)合的完美展示。

        他的人物畫,以佛像和戲劇人物為主,偶爾也畫浣花女、赤壁夜游、日本櫻花美女等等。他擅長將古典的白描手法與現(xiàn)代的水墨潑染結(jié)合在一起,相互沖撞、相互滲透,將狂放寓于理智之中,如其所畫觀音身體用潑墨潑彩法,顯得大氣磅礴,而面部特別是眼睛則刻畫得細(xì)致入微,將菩薩心腸、慈悲的神態(tài)躍然于紙上,令觀者心生敬畏。其他佛像則傲視蒼天,一副沉思的面孔,古樸、莊重的神態(tài)令觀者心生景仰之情。

        李瓊久先生擅用豬鬃筆,豬鬃筆源于樂山,據(jù)說大文豪蘇軾曾用當(dāng)?shù)厝颂峁┑呢i鬃大筆題寫牌,效果非常好,后來他的朋友黃庭堅(jiān)慕名來到樂山也是如法炮制,從此樂山豬鬃筆聲名遠(yuǎn)揚(yáng),今天我們美其名曰宋筆。如北宋米芾所言“臣書刷字”一樣,他手中的豬鬃筆,大開大闔,集萬法為己法,因而可以不拘成法,直瀉胸中塊壘,有力撼五岳,筆掃千軍萬馬之勢。也許不寫字不畫畫的人不知道豬鬃筆的厲害,這種筆的筆性很剛很難駕馭,但一旦掌握了它的特性,就會感覺到筆力好、彈性強(qiáng)、飛白多的奇特效果,用好了真是人借筆力、筆以人顯,達(dá)到人筆一體,互相借力和出奇制勝的效果?!拔母铩苯Y(jié)束后,全國繪畫精英齊聚北京為國賓館以及外事單位創(chuàng)作大型國畫,李瓊久是被華君武欽點(diǎn)作為四川代表進(jìn)京的。在北京,他用帶去的一支其他畫壇頂尖高手都沒有見過的豬鬃筆作畫,他的畫法奇特,或筆墨縱橫滿紙煙云,或拖泥帶水千變?nèi)f化,一下子吸引了所有人的目光,可謂技驚四座,連中央首長都來了。方毅副總理就對他說:“你的畫意境高,筆墨好,西畫不能比,我家里列賓的畫也不能比,還是我們中國畫耐看!”李瓊久先生后來不僅為人民大會堂四川廳作畫,作品還被中央領(lǐng)導(dǎo)作為國禮先后贈送日本首相田中角榮和海部俊樹。

        李瓊久先生是民族的、人民的畫家、藝術(shù)家。他是一位愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的人士,是一位勤奮成材、博學(xué)藝精,秉承傳統(tǒng),又極富創(chuàng)新精神的優(yōu)秀畫家。他雖然晚年功成名就,譽(yù)冠華夏,但仍保持一顆平常心,不張揚(yáng),不以自己為中心,不求聞達(dá),不浮躁,不沽名釣譽(yù),一直默默無聞地勤耕畫壇,悉心培養(yǎng)書畫學(xué)子,傳道授業(yè)。當(dāng)四川美術(shù)出版社要免費(fèi)出版他的畫冊時(shí),他家中竟拿不出一幅作品來,后來還是其弟子到處張羅才得以完成。他一生坎坷,卻心向藝術(shù),樂此不疲。他熱愛故鄉(xiāng)山水,心中裝著人民,為人正直,尊重藝術(shù)。他心中的人民就是服務(wù)員、建筑工人、清潔工、鄰居等許許多多的普通人。只要能為普通人作畫,為普通人做事他就開心。他常說只要人們喜歡他的畫他就畫,只要求畫者尊重藝術(shù)我就給畫,曾經(jīng)一省級領(lǐng)導(dǎo)在位時(shí)托人要他的畫未果,而當(dāng)這位領(lǐng)導(dǎo)退位時(shí)李瓊久先生卻送了他畫,可見一斑。

        先生一生有很多的弟子和學(xué)生,成都和樂山最多,外省及香港也有,可謂桃李滿門。他強(qiáng)調(diào):畫品即人品,畫格即人格,并身體力行,為人師表。他不以貧富取人,而是愛才重德。在他身邊的學(xué)生,無論長達(dá)數(shù)年,還是短短幾月,無不受到他的人品、藝品的熏陶。他對所有的弟子在生活上待如親子,關(guān)懷備至,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格教化,因人施教,突出個(gè)性。他常對弟子們講一句話:“一個(gè)正直的人,不一定是藝術(shù)家;但一個(gè)藝術(shù)家一定是一個(gè)正直的人?!彼鲝垖W(xué)畫應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),敏銳的觀察,厚實(shí)的藝術(shù)水平,要以實(shí)力說話,以功力作證,他告誡弟子說:閑話休講,舉筆見高低。他一生崇尚創(chuàng)新,他說學(xué)畫就要敢于創(chuàng)新,就是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上去學(xué)傳統(tǒng),勇于創(chuàng)新,敢于變法,否則就會作繭自縛,止步不前?!耙嬀鸵嫼卯?,沒有好畫就不要給人家”。正是因?yàn)槔瞽偩玫娜似泛退囆g(shù)魅力,影響著每一位弟子,所以他的弟子也多有成就。

        瓊久先生扎根于“三山”(樂山、峨眉山、大小涼山)“三水”(岷江、大渡河、青衣江),他筆下山河之氣魄,胸中造化之思考,以及在四川美術(shù)史上創(chuàng)派開宗,德啟后人的引領(lǐng)地位,無不得益于家鄉(xiāng)山水的哺育和滋養(yǎng)。先生留給我們一幅幅精美的作品,承載著他的不屈精神、崇高人格和高貴品質(zhì)。以他為首的嘉州畫派已經(jīng)在祖國優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承上深深地烙上了樂山印記,隨著歲月的流逝,將更顯珍貴。

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