侯文君

[編者按]有人說(shuō)，戀愛是個(gè)技術(shù)活兒，尤其是步入婚姻前，男女雙方以及雙方家庭，都要面臨各種問(wèn)題，以及生理、心理、物質(zhì)等各方面的準(zhǔn)備。那就讓專家來(lái)教教咱們，步入婚姻前都要注意些什么。

一進(jìn)門，盧江就聽到付芳?xì)夤墓牡卣f(shuō)：“婚禮的酒不是早就定好了嗎，怎么我今天一過(guò)來(lái)就聽經(jīng)理說(shuō)被你媽換了啊？”盧江趕緊解釋：“哦，是昨天晚上換的，這不沒來(lái)得及告訴你呢！這個(gè)酒和原來(lái)你定的是一個(gè)檔次，而且口感更好，我們老家的人都喜歡這個(gè)酒?！?/p>

付芳顯然不能接受這樣的解釋，反而更生氣了：“首先，昨天晚上你們8點(diǎn)多給經(jīng)理打的電話，對(duì)吧？我還沒睡呢，通知我一下很難嗎？其次，這是我們的婚禮，我選的酒非常精致，也很符合婚禮的水晶主題，而不是隨便搞個(gè)紅罐罐戳到桌上！”

“不是隨便選個(gè)酒，親戚大老遠(yuǎn)地過(guò)來(lái)，我是想讓他們喝順口一點(diǎn)兒的酒嘛。”“他們順口，但是我不順心！”付芳?xì)獾谜酒饋?lái)就往外走，“你既然更重視家人的感覺，干嗎不去跟他們過(guò)呢，跟我結(jié)什么婚??？！”

就這樣，兩個(gè)人的婚禮變成了矛盾的導(dǎo)火索。

為了浪漫，付芳堅(jiān)持要用更貴的鮮花，盧江覺得那么多花只擺一天就得扔掉，不劃算;盧江希望主持人能安排跪拜改口的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)，付芳卻說(shuō)：“這都什么年代了！”

兩個(gè)人越來(lái)越發(fā)現(xiàn)彼此的不同和難以調(diào)和，辦個(gè)婚禮都這么難了，以后的日子又該如何過(guò)呢？

女方想要的極致浪漫，似乎在男方眼里只是毫無(wú)意義的浪費(fèi);男方想要的傳統(tǒng)尊重，在女方眼里是封建糟粕。透過(guò)一場(chǎng)婚禮的策劃，兩個(gè)即將步入婚姻的人，第一次赤裸裸地面對(duì)雙方內(nèi)在的價(jià)值觀，也不得不開始學(xué)習(xí)理解、容納和磨合。

在付芳看來(lái)，浪漫是自己渴望的，一場(chǎng)關(guān)于自己這個(gè)“公主”如何步入婚姻的夢(mèng)幻經(jīng)歷。既然渴望，作為公主的她就有理由實(shí)現(xiàn)這一切，畢竟公主都是會(huì)被完美照顧的。而盧江同樣有著自己對(duì)婚禮的幻想，比如傳統(tǒng)的，符合家人掛念的，能夠照顧到家人感受并顯示自己男子漢力量的。因此，他更注重如何通過(guò)婚禮來(lái)打造自己在親人面前的“人設(shè)”。

總體來(lái)看，這兩個(gè)人都是以“自我中心”的。有愿望有想法并沒錯(cuò)，問(wèn)題是兩個(gè)人都只站在自己的角度考慮問(wèn)題，缺乏理解對(duì)方以及協(xié)商合作的能力。

“我都要嫁給你了，這點(diǎn)兒小事你都不能聽我的嗎？”諸如這類的“道理”其實(shí)是過(guò)度“自我中心”的歪理。婚姻需要高于婚姻中的每個(gè)人，才能作為雙方共有的保障，創(chuàng)造出真正幸福的生活。因此，每位新人需要走出“自我中心”的舒適區(qū)，開始學(xué)習(xí)和對(duì)方一起筑夢(mèng)：

首先，接受自己只能部分圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)?；橐霾皇且粓?chǎng)電影，誰(shuí)也做不了唯一的導(dǎo)演。這是一次合作的旅程，每個(gè)準(zhǔn)備走入婚姻的人，都需要清醒地認(rèn)識(shí)到，自己不是唯一重要的、主導(dǎo)的，而是婚姻中平等的一員，需要依靠合作與協(xié)商來(lái)成就幸福。

其次，不輕易做評(píng)價(jià)，良好的溝通才是上策。比如他不同意你的想法，并不等于不愛你，只是表明在這一點(diǎn)上，你們尚需要更多更深入的溝通。

最后，每個(gè)重要的環(huán)節(jié)或事情上，都要體現(xiàn)雙方的存在。比如婚禮上，既要有女方的愿望被滿足一些，也要有男方的設(shè)想被實(shí)現(xiàn)一些。一家獨(dú)大，無(wú)論何時(shí)都是糟糕和危險(xiǎn)的。