柴 源

(西安航空學(xué)院 圖書館，陜西 西安 710077)

2012年以來，學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行了大量研究，成果頗豐。廖冰，張智光等利用文獻(xiàn)計(jì)量法對(duì)生態(tài)文明評(píng)價(jià)進(jìn)行了綜述[1]；吳明紅等從資源利用、環(huán)境改善等方面討論了我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀與趨勢[2]。這些成果展示了我國生態(tài)文明的研究概貌，但未能清晰地呈現(xiàn)出研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)與趨勢等，難以很好地為后續(xù)研究提供參考。

科學(xué)計(jì)量采用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多種方法，通過研究某一領(lǐng)域文獻(xiàn)的分布結(jié)構(gòu)、數(shù)量關(guān)系、變化規(guī)律等，揭示該領(lǐng)域的發(fā)展特點(diǎn)、熱點(diǎn)主題和研究趨勢等[3]，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用。鑒于此，本文利用科學(xué)計(jì)量學(xué)，基于中國社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)收錄文獻(xiàn)，系統(tǒng)性探索2012—2019年國內(nèi)生態(tài)文明研究特征與發(fā)展趨勢，旨在為國內(nèi)生態(tài)文明的研究提供參考。

一、研究設(shè)計(jì)

(一)研究方法

VOSviewer是荷蘭萊頓大學(xué)的van Eck和Waltman基于共現(xiàn)聚類思想研發(fā)的一款科學(xué)知識(shí)可視化工具，提供包括合作分析、關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析、共被引分析、耦合分析等功能[4]。本文利用VOSviewer軟件，分別對(duì)2012—2019年國內(nèi)生態(tài)文明研究的文獻(xiàn)進(jìn)行機(jī)構(gòu)和作者合作、期刊共被引、關(guān)鍵詞聚類、關(guān)鍵詞時(shí)間疊加等分析，揭示其中的研究特征、熱點(diǎn)與趨勢。

(二)數(shù)據(jù)來源

本文以CSSCI收錄文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)來源，選取“生態(tài)文明”“ecological civilization”作為主題詞，時(shí)間跨度選擇2012—2019年，進(jìn)行檢索，共檢索到1 443條記錄。檢索時(shí)間為2020年8月29日。經(jīng)過去重、刪除無效記錄后，得有效記錄1 338條。

二、我國生態(tài)文明研究文獻(xiàn)特征

(一)研究的歷時(shí)分析

圖1所示，2012年以來，我國生態(tài)文明研究大體可分為成長期、成熟期、孕育期3個(gè)階段。2012—2013年為成長期，黨的十八大以來，我國首次明確生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)后，大量學(xué)者進(jìn)入這一領(lǐng)域，發(fā)文量迅速增長，2013達(dá)到發(fā)文高峰，257篇；2014—2017年為成熟期，發(fā)文數(shù)量依然很大，但開始呈現(xiàn)下降趨勢；2018—2019年是孕育期，2018年發(fā)文量有所回升，表明該領(lǐng)域可能出現(xiàn)新的研究熱點(diǎn)。

圖1 國內(nèi)生態(tài)文明研究年發(fā)文量及合作情況對(duì)比圖

(二) 研究的主體分布

1. 發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

1 338 篇文獻(xiàn)共有463個(gè)發(fā)文機(jī)構(gòu)，發(fā)文量排名前10位的機(jī)構(gòu)分別是中國人民大學(xué)(35)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)(27)、四川大學(xué)(25)、武漢大學(xué)(24)、中共中央黨校(21)、北京大學(xué)(20)、海南師范大學(xué)(19)、清華大學(xué)(19)、東北大學(xué)(18)、吉林大學(xué)(17)，表明高校是該領(lǐng)域的主要研究力量。

2.作者合作關(guān)系

對(duì)1 712位作者，運(yùn)用VOSviewer對(duì)發(fā)文量在2篇及以上的246位作者構(gòu)建合作網(wǎng)絡(luò)圖譜，如圖2所示。節(jié)點(diǎn)表示作者，節(jié)點(diǎn)和字體的大小表示作者發(fā)文數(shù)量的多少，節(jié)點(diǎn)之間連線表示作者之間的合作關(guān)系，連線的粗細(xì)表示合作次數(shù)的多少，連線的長短表示作者之間相似度的高低。

圖2所示，形成了7人團(tuán)隊(duì)2個(gè)，5人團(tuán)隊(duì)2個(gè)，4人團(tuán)隊(duì)3個(gè)，3人團(tuán)隊(duì)(10個(gè))，2人團(tuán)隊(duì)(32個(gè))，其余都是獨(dú)立研究，表明科研合作松散，尚未形成規(guī)模化的合作群體。結(jié)合作者的教育背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作情況等進(jìn)行分析，可以看出，合作群體多是具有相同研究方向的同事關(guān)系、師承關(guān)系形成的，如成金華、陳軍等形成的7人科研團(tuán)隊(duì)；宓澤鋒、曾剛及吳小節(jié)、汪秀瓊等形成的5人合作團(tuán)隊(duì)。

圖2 節(jié)點(diǎn)≥2的作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

成金華團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵詞時(shí)間圖譜如圖3所示，不同的顏色對(duì)應(yīng)著作者出現(xiàn)的年份，顏色越深表示作者出現(xiàn)的時(shí)間越早。2012年，從事生態(tài)文明理論與實(shí)踐專題研究的黃娟與從事中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐的陳軍首次合作，采用文獻(xiàn)調(diào)查法，討論了生態(tài)文明的概念體系、內(nèi)在邏輯[5]。同年，從事資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成金華進(jìn)入該領(lǐng)域，并與陳軍從研究內(nèi)容、研究方法等方面梳理了我國生態(tài)文明研究現(xiàn)狀[6]。之后，兩位學(xué)者就生態(tài)文明評(píng)價(jià)、發(fā)展水平測度等展開了合作研究。2013年，從事低碳經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展等研究的易杏花進(jìn)入該研究團(tuán)隊(duì)，并與陳軍、成金華開展合作研究；同年，師承成金華的李悅進(jìn)入該團(tuán)隊(duì)并合作發(fā)文。2017年開始，國土資源部信息中心的馬永歡、國土資源戰(zhàn)略研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的陳從喜進(jìn)入該團(tuán)隊(duì)，合作開展項(xiàng)目研究。

圖3 成員數(shù)最多的合著網(wǎng)絡(luò)時(shí)間疊加可視化圖譜

(三)發(fā)文期刊分析

1.核心期刊分析

文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，該領(lǐng)域研究論文主要分布在23個(gè)學(xué)科期刊上，其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)(408篇)、政治學(xué)(222篇)、哲學(xué)(189篇)、環(huán)境科學(xué)(124篇)等4類期刊載文量最多，占比為70.5%。從不同時(shí)期的載文量來看 (見圖4)，政治學(xué)、法學(xué)、環(huán)境科學(xué)、馬克思主義期刊對(duì)這類文獻(xiàn)的關(guān)注度持續(xù)增加；經(jīng)濟(jì)學(xué)類、管理學(xué)類期刊在不同時(shí)期載文量所占比例比較穩(wěn)定；其他學(xué)科類期刊相關(guān)主題載文量明顯下降。其中，載文量排名前10種期刊為自然辯證法(35)、環(huán)境保護(hù)(32)、福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)(22)、中國人口·資源與環(huán)境(21)、學(xué)習(xí)與探索(20)，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)(20)、馬克思主義與現(xiàn)實(shí)(19)、求是(19)、中州學(xué)刊(19)、貴州社會(huì)科學(xué)(18)。

圖4 不同期刊類別載文量所占比例趨勢圖

2.期刊共被引分析

1 338篇論文共有11 669條引文，來源于5 234個(gè)出版物，選擇最少被引用次數(shù)為“30”的44個(gè)出版物，使用VOSviewer繪制共被引知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖譜，如圖5所示。

圖5 期刊共被引網(wǎng)絡(luò)

由圖5可見，生態(tài)文明知識(shí)基礎(chǔ)主要來自于3個(gè)類別的出版物：以馬克思主義與現(xiàn)實(shí)、中國社會(huì)科學(xué)等為代表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類期刊；以中國人口·資源與環(huán)境、生態(tài)學(xué)報(bào)等為代表的環(huán)境科學(xué)、資源利用類期刊；以中國軟科學(xué)、經(jīng)濟(jì)研究、管理世界等為代表的經(jīng)濟(jì)與管理類期刊。

3.生態(tài)文明研究領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)

如果A和B兩篇(或多篇)文獻(xiàn)被一篇或多篇文獻(xiàn)所引用，則稱A和B兩篇文獻(xiàn)具有共被引關(guān)系[7]，分析發(fā)現(xiàn)高被引文獻(xiàn)，可以揭示領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)。11 669篇引文中，選擇被引次數(shù)≥10的65篇引文，使用VOSviewer繪制文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)圖譜，如下頁圖6所示。

由圖6可見該領(lǐng)域形成了4個(gè)聚類，根據(jù)每類中的大多數(shù)文獻(xiàn)對(duì)各聚類命名，形成“#1 馬克思主義生態(tài)文明學(xué)說”“#2 西方生態(tài)文明理論”“#3 全球化與可持續(xù)發(fā)展”及“#4 習(xí)近平生態(tài)文明思想”等4個(gè)方面的知識(shí)基礎(chǔ)。

圖6 文獻(xiàn)共被引圖譜

三、 生態(tài)文明領(lǐng)域研究熱點(diǎn)及演化

(一)研究熱點(diǎn)

通過對(duì)高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析，可以得到該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)及研究熱點(diǎn)的演化路徑[8]。齊普夫第二定律描述了高低詞頻的關(guān)系：[9]，其中T為高低頻詞的分界頻次，I1為出現(xiàn)1次的詞的數(shù)量。經(jīng)計(jì)算，T=5.96，所以選擇出現(xiàn)≥6次的為高頻詞，共有74個(gè)。使用VOSviewer，繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和項(xiàng)目密度圖譜，如圖7、圖8所示。

圖7 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

圖8 關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類密度圖譜

由圖7、圖8可見，該領(lǐng)域形成了以綠色發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、城鎮(zhèn)化、馬克思主義、工業(yè)文明、生態(tài)補(bǔ)償、美麗鄉(xiāng)村為代表的7個(gè)聚類，結(jié)合引文分析結(jié)果對(duì)各聚類命名，形成“生態(tài)文明理論基礎(chǔ)”(#1)、“工業(yè)文明與城鎮(zhèn)化”(#2、#3)、“生態(tài)文明建設(shè)”(#4、#5、#6、#7)等3個(gè)研究熱點(diǎn)。各研究熱點(diǎn)包含的關(guān)鍵詞，如表1所示。

表1 生態(tài)文明領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)

1.生態(tài)文明理論基礎(chǔ)

(1)馬克思主義生態(tài)文明學(xué)說。人與自然關(guān)系是馬克思主義生態(tài)觀的核心命題之一，陳金清從價(jià)值原則、生態(tài)教育等方面討論了該命題指導(dǎo)意義[10]。生態(tài)正義是人與自然關(guān)系命題的深化，關(guān)注的是不同主體在對(duì)待自然生態(tài)環(huán)境問題上擁有的權(quán)利和義務(wù)，任鈴從自然、實(shí)踐、主體、社會(huì)、歷史等方面討論了生態(tài)正義的實(shí)踐意義[11]。生態(tài)馬克主義20世紀(jì)70年代后興起，以本·阿格爾、萊易斯等為代表，將生態(tài)學(xué)和馬克思主義相結(jié)合，力求從根本上化解人與自然的矛盾[12]，王雨辰、劉英等從理論構(gòu)建、價(jià)值貢獻(xiàn)等方面討論了生態(tài)馬克思主義學(xué)說[13]。

(2)建設(shè)性后現(xiàn)代主義。以懷特海的過程哲學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處,尊重自然規(guī)律，合理地使用和改造自然物[13]。楊志華、王治河通過對(duì)美國國家人文科學(xué)院院士科布的訪談，討論了建設(shè)性后現(xiàn)代主義生態(tài)文明觀的本質(zhì)特征和價(jià)值[14]。

(3)西方現(xiàn)代生態(tài)文明理論。主要包括生態(tài)理性、生態(tài)倫理等，柯布運(yùn)用比較分析法，將馬克思主義與懷特海思想相結(jié)合，首次提出有機(jī)馬克思主義理論[15]。

(4)中國特色生態(tài)哲學(xué)。黃承梁通過分析中國夢與生態(tài)文明的關(guān)系，提出中國夢為生態(tài)文明建設(shè)開啟了新范式觀點(diǎn)[16]；李宗桂分析了天人合一與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，論證了中國傳統(tǒng)是生態(tài)文明的重要理論源泉之一[17]。

2. 生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)問題：城鎮(zhèn)化與工業(yè)文明

隨著工業(yè)文明和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明與工業(yè)文明融合發(fā)展，聶英芝、梁俊卿等從調(diào)整生產(chǎn)方式、優(yōu)化生活方式、提升城市管理水平、提高公共服務(wù)質(zhì)量等方面提出了思路和建議[18]。生態(tài)文明評(píng)估指標(biāo)體系是衡量某一區(qū)域生態(tài)文明水平，指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，王會(huì)等構(gòu)建了“1+3+1”評(píng)價(jià)指標(biāo)基本框架及具體表征指標(biāo)[19]。循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)是最大限度地利用資源和保護(hù)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，伍世安采用比較分析法，論證了循環(huán)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展生態(tài)文明的最佳方式這一命題[20]；周興茂基于武陵山區(qū)的實(shí)際，論證了生態(tài)經(jīng)濟(jì)是該地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本選擇[21]。

3.生態(tài)文明建設(shè)

(1)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，胡鞍鋼、周紹杰等構(gòu)建“經(jīng)濟(jì)—自然—社會(huì)”三圈模型分析框架[22]；習(xí)近平綠色發(fā)展思想為生態(tài)文明建設(shè)指明道路，秦書生等從背景、內(nèi)容、理論與現(xiàn)實(shí)意義系等方面討論了習(xí)近平的綠色發(fā)展思想[23]。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，秦書生等在討論習(xí)近平美麗中國建設(shè)思想的主要內(nèi)容及意義基礎(chǔ)上，提出習(xí)近平美麗中國建設(shè)思想為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)[24]。制度和法治是生態(tài)文明建設(shè)的重要保障，王燦發(fā)從建設(shè)原則、框架體系、基本制度等方面為我國構(gòu)建生態(tài)文法律保障體系提供政策建議[25]。生態(tài)文化為生態(tài)文明建設(shè)提供價(jià)值支撐,吉志鵬認(rèn)為，應(yīng)加快構(gòu)建以生態(tài)價(jià)值觀念為哲學(xué)基礎(chǔ)的生態(tài)文化,引導(dǎo)綠色發(fā)展理念形成社會(huì)共識(shí)，促成綠色生活方式和消費(fèi)模式普及化[26]；孫正林認(rèn)為，生態(tài)文明教育有助于提高對(duì)生態(tài)文明建設(shè)復(fù)雜性的認(rèn)知、生態(tài)人格的培育、良性競爭機(jī)制的創(chuàng)建[27]；在生態(tài)文明建設(shè)中起著基礎(chǔ)性作用，胡健、楊建國等從思想認(rèn)識(shí)、課程體系建設(shè)、學(xué)科融合、校園文化等方面為高校生態(tài)文明教育提出可行性建議[28]。由此可見，習(xí)近平綠色發(fā)展思想、美麗中國、生態(tài)文明法治化與制度化、生態(tài)文明文化與教育是這一內(nèi)容的研究重點(diǎn)。

(2)環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的根本措施,參與方式上倡導(dǎo)公眾參與，經(jīng)濟(jì)維度上發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，社會(huì)維度上普及綠色消費(fèi)。社會(huì)公眾是生態(tài)文明建設(shè)的主體，花明等從生態(tài)治理體系、績效考核體系、法治保障、溝通平臺(tái)建設(shè)等方面為我國公眾參與生態(tài)文明建設(shè)提出了建議[29]。綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要支點(diǎn)，諸大建構(gòu)建“對(duì)象—過程—主體”分析模型，認(rèn)為利益相關(guān)者必須合作推動(dòng)我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展[30]；石峰在分析我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從政府與市場的定位、低碳制度設(shè)計(jì)、低碳發(fā)展政策等方面提出了建議[31]。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)維度的綠色轉(zhuǎn)型較快，如何普及綠色消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)維度的綠色轉(zhuǎn)型，是一個(gè)亟需解決的問題，國合會(huì)“綠色轉(zhuǎn)型與可持續(xù)社會(huì)治理專題政策研究”課題組從戰(zhàn)略定位、綠色消費(fèi)制度、政策和行動(dòng)等方面為中國推動(dòng)綠色消費(fèi)提出了政策性建議[32]。由此可見，公眾參與的制度保障與參與方式、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色消費(fèi)是這一內(nèi)容的研究重點(diǎn)。

(3)美麗鄉(xiāng)村。美麗鄉(xiāng)村是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，何得桂運(yùn)用系統(tǒng)論方法，構(gòu)建了“四位一體”的美麗鄉(xiāng)村驅(qū)動(dòng)機(jī)制模型[33]；張?jiān)玛繌霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)綠色化、制度法制化、人才專業(yè)化等方面為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了政策性建議[34]；吳理財(cái)、吳孔凡等通過對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)實(shí)踐，總結(jié)了良好的發(fā)展模式[35]；沈費(fèi)偉、肖澤干等構(gòu)建了浙江省“美麗鄉(xiāng)村”評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并運(yùn)用TOPSIS方法進(jìn)行了實(shí)證分析[36]。由此可見，美麗鄉(xiāng)村的理論基礎(chǔ)、驅(qū)動(dòng)機(jī)制、建設(shè)模式與路徑、保障制度、評(píng)價(jià)方法等是這一內(nèi)容的研究重點(diǎn)。

(4)生態(tài)補(bǔ)償。生態(tài)補(bǔ)償制度是生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，李國平等構(gòu)建國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)生態(tài)補(bǔ)償?shù)睦碚摌?biāo)準(zhǔn)，并討論了國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償效果與轉(zhuǎn)移支付政策的關(guān)系[37]；國家發(fā)展改革委國土開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所課題組從健全法律法規(guī)和體制機(jī)制、建立“中央-地方”協(xié)同共擔(dān)機(jī)制、推動(dòng)多元利益主體參與、構(gòu)建科技支撐與推廣體系、完善績效考核和監(jiān)管機(jī)制等方面為建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度提出了政策性建議[38]；丁振民、姚順波等基于環(huán)境正義理論，設(shè)計(jì)了小尺度區(qū)域生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的理論模型[39]；王清軍基于法政策學(xué)視角，對(duì)支付標(biāo)準(zhǔn)、支付條件、政府與市場關(guān)系等生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償立法的核心問題做出了明確界定[40]。由此可見，重點(diǎn)生態(tài)區(qū)域補(bǔ)償，橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)測與效益評(píng)估，補(bǔ)償政策協(xié)同，法制建設(shè)等是專家學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。

(二)熱點(diǎn)演化分析

將時(shí)間疊加到關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中，形成生態(tài)文明領(lǐng)域的關(guān)鍵詞時(shí)間疊加圖譜，如圖9所示，從圖中可以看出，不同的顏色對(duì)應(yīng)著關(guān)鍵詞出現(xiàn)的年份，顏色越冷表示關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時(shí)間越早，越暖說明關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時(shí)間越晚。

圖9 關(guān)鍵詞時(shí)間疊加圖譜

(1)研究重心的關(guān)鍵詞按照 “科學(xué)發(fā)展”“環(huán)境保護(hù)”“可持續(xù)發(fā)展”“有機(jī)馬克思主義”“綠色發(fā)展”“習(xí)近平”演進(jìn)。

(2)研究內(nèi)容的演變主要體現(xiàn)在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新方面。理論上，從以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，演變到西方現(xiàn)代生態(tài)文明理論與馬克思主義生態(tài)文明觀相相融合，形成有機(jī)馬克思主義；發(fā)展到將中西生態(tài)文明理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想。實(shí)踐方面，從以解決生態(tài)環(huán)境問題的環(huán)境保護(hù)，演變到以解決經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展到兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等各方面的綠色發(fā)展；生態(tài)文明建設(shè)法治化、制度化逐漸深入；公眾已經(jīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，有關(guān)公眾參與的制度保障、參與方式等研究逐漸增多。

四、 結(jié)論

本文以2012—2019年間CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的1 338篇生態(tài)文明領(lǐng)域文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)源，采用VOSviewer工具，從研究主體合作、期刊共被引、關(guān)鍵詞聚類、關(guān)鍵詞時(shí)間疊加等方面進(jìn)行科學(xué)計(jì)量分析，清晰呈現(xiàn)出該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)與趨勢等。研究大體經(jīng)歷了成長期、成熟期、孕育期三個(gè)階段，研究力量主要集中在高等院校，但合作松散，形成了四個(gè)維度的知識(shí)基礎(chǔ)。研究熱點(diǎn)主要聚焦于生態(tài)文明理論基礎(chǔ)、工業(yè)文明與城鎮(zhèn)化、生態(tài)文明建設(shè)等，演化路徑表現(xiàn)為理論與實(shí)踐的不斷完善與創(chuàng)新?？蒲泻献髂軌蛱岣哐芯砍晒挠绊懥?刺激學(xué)術(shù)進(jìn)步，未來將探究科研力量的合作關(guān)系，發(fā)現(xiàn)科學(xué)合作模式和規(guī)律，促進(jìn)該領(lǐng)域研究共同體的形成。