晁如波

《西游記》第五十四回“法性西來逢女國 心猿定計脫煙花”中寫道，唐僧師徒一行四人來到女兒國，女王聽說唐僧是大唐御弟，大為心動，想招為夫婿，就命令驛站的驛丞先跟他們師徒談，可以倒換關(guān)文給孫悟空、豬八戒、沙悟凈三人去往西天，單單留下唐僧入贅。唐僧以他一貫的姿態(tài)扭捏不從，八戒也是一副見色起哄的老樣子，鬧著要跟師父一起留下來，悟空也不改他愛捉弄人的性格，說道：“呆子，勿得胡談，任師父尊意，可行則行，可止則止，莫要擔(dān)閣了媒妁工夫?！?/p>

結(jié)果當(dāng)然是沒談攏。這可把八戒急壞了，他上躥下跳，自己去找驛丞談，說：“師父不肯留下來，我替師父留下來?！斌A丞當(dāng)然不能同意，當(dāng)場八戒的嘴巴朝外拖得更長了，并且哼哼唧唧地說道：“你甚不通變，常言道粗柳簸箕細柳斗，世上誰嫌男兒丑?！?/p>

其實八戒誤會了，女王并不是嫌他丑，而是嫌他不是大唐的御弟。女兒國國王乃一國之君，豈會像小兒女一般看重容貌？她想迎娶唐僧時，根本連唐僧的面都還沒有見過，根本不知道唐僧的美丑，原著中是這樣寫的，女王聽說唐僧的到來，就對百官說：“東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開辟之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜的?！焙髞砼跻姷教粕?，一口一個“御弟哥哥”，就可以說明她娶唐僧，不是真的希望傳宗接代，也不是因為唐僧白凈的面皮，而是看重大唐御弟的身份。她想借助唐僧特殊的身份，震懾周邊國家：我西梁女國和大唐聯(lián)姻了！央視版電視連續(xù)劇《西游記》把女兒國國王改編成一個癡情的少女，愛上一個不該愛的人，雖然是很浪漫，卻并不太符合原著精神。

扯遠了。其實我想談的是八戒的廣告詞——“粗柳簸箕細柳斗，世上誰嫌男兒丑?！?/p>

你別看八戒長得丑，其實他的內(nèi)心是非常強大的，才華橫溢、自信豎流。他不認為丑是男人的缺點。在“四圣試禪心”中豬八戒對自己也是信心滿滿的，在八戒看來，唐僧雖尊為師父，天生長著一張小白臉，好看養(yǎng)眼、顏值高是他的天然優(yōu)勢，但手不能提，肩不能挑，跟他老豬相比也高明不到什么地方去。各有千秋，各領(lǐng)風(fēng)騷。師父歸師父，強調(diào)情感;能力歸能力，講究理性。我老豬雖說長得丑一點，但力氣大，能掙錢，又顧家（天天念著回高老莊），會熬戰(zhàn)術(shù)，有些方面的功夫是相當(dāng)厲害的。

仔細想想也是，八戒也是元帥身份，而且還是天界的元帥，長得丑有什么關(guān)系。一個人如果長得好看，可以去當(dāng)演員，長得丑也不打緊，可以去當(dāng)哲學(xué)家，像維特根斯坦一樣。想到這里，不禁深為八戒思考問題的方式、客觀看待自己和他人的能力所折服。

在一個拿顏值說事、憑顏值吃飯的年代，重新考量八戒說的話也許大為必要。所有的人都去追求外表美了，誰還有時間靜下心來充實內(nèi)心？漂亮的皮囊唾手而得，有趣的靈魂何處去尋？人與人根本的不同是內(nèi)心和思想的不同，是思維方式的不同，而這些不同是需要時間去學(xué)習(xí)、探索、積淀的，所有的人都去美容、拉皮，在臉上涂上一層又一層的“油漆”了，哪還有時間去學(xué)一些真本領(lǐng)？接下來，沒有真本領(lǐng)就想憑著這張臉吃飯，只要“臉”不要本事的工作又到哪里去找？精神世界的崩塌是遲早的事，最后再反作用于物質(zhì)世界，很危險。

某人開飯店招聘服務(wù)員，選清一色的美女，我實在看不下去了，就對他說，就是國王選妃子也不能這么選，我原先跟你說的“娶妻娶德，納妾納色”并不廣泛適用，無論是娶妻還是納妾都要德才先行，相貌其次。一個人在外貌修飾上花的時間和精力太多，剩下的時間和精力恐不足以應(yīng)付工作，比如穿得花枝招展的美女洗碗時會擔(dān)心把花衣服弄臟而不能全心投入;穿個高跟鞋端盤子會容易把湯灑出來;翹個蘭花指拖地能拖干凈嗎？相反，那些相貌平平、穿著普通的人平時關(guān)注自身、關(guān)注外表的東西甚少，做起事來更容易投入，更容易成為行家里手。

他當(dāng)然不信我的。沒過幾天承辦宴席，整個大廳里一片混亂，沸騰成一鍋粥，我大笑三聲——早就等著這一天了。

這是一個物講包裝、人講美容的時代，但凡事還是要有一個度，過猶不及。我不覺得小時候只用一張紙包著的雞蛋糕和月餅比現(xiàn)在包裝得里三層外三層的好吃，也不覺得古代沒有美容技術(shù)時的本色美女比現(xiàn)代技術(shù)下的美女丑，有一句話說得好：蓬頭垢面亦不掩國色天香。

責(zé)任編輯：田靜