劉來兵，馮 露

（1.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢430079；2.成都英才學(xué)校，四川 成都610051）

1912年民國政府成立后，在教育領(lǐng)域推行系列改革舉措以建立適合資產(chǎn)階級專政的教育制度，其中高等教育是改革最為活躍的領(lǐng)域。教育部相繼頒布了《專門學(xué)校令》和《大學(xué)令》允許并鼓勵民間力量辦學(xué)，肇始于清末的中國近代高等教育發(fā)展迎來了新的歷史機遇，借助于民間力量的私立大學(xué)開始艱難起步。南京國民政府成立后，進一步制定和完善了對私立大學(xué)的管理法規(guī)，私立大學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量都得到了提高，據(jù)統(tǒng)計，“截至到1947年年底私立大學(xué)有24所，占全國大學(xué)數(shù)量的44%，廣泛分布在上海、武昌、成都、廣州、濟南、福建、南京、沈陽、北平、湖南、無錫11個地區(qū)”，［1］91-92涌現(xiàn)出南開大學(xué)、燕京大學(xué)、廈門大學(xué)、中華大學(xué)等一批有影響力的私立高校。私立大學(xué)的發(fā)展離不開政府的支持與督導(dǎo)，學(xué)科的設(shè)置與變更也需遵守教育部規(guī)定，其獨立性受到制約，1929年國民政府規(guī)定大學(xué)實行院—系建制，分文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、醫(yī)等學(xué)院，至少具備以上三學(xué)院者才可稱之為大學(xué)，且最少應(yīng)包含理、農(nóng)、工、醫(yī)之一，此規(guī)一出，私立大學(xué)也紛紛施行新規(guī)改科為院，設(shè)置文、理、法、商、教育學(xué)院占多數(shù)，農(nóng)、工、醫(yī)學(xué)院較少。不過體制的優(yōu)勢讓私立大學(xué)在教師聘任、課程設(shè)置、教學(xué)管理和學(xué)風建設(shè)等方面能夠保持自主與發(fā)展個性，誕生了一批注重實用、注重研究、服務(wù)社會、思想自由、學(xué)術(shù)活躍的私立大學(xué)，形成了風格各異，互為補充的辦學(xué)局面，進一步促進了新教育的發(fā)展、豐富了高等教育的類型、培養(yǎng)了多樣化的人才、釋放了不可小覷的辦學(xué)力量。

一、中華大學(xué)教育系科建設(shè)的歷程

湖北作為晚清以來的教育重鎮(zhèn)，對于高等教育的需求更加急切，黃陂陳氏家族趁著民國政府允許并鼓勵民間力量辦學(xué)的契機，創(chuàng)辦了全國第一所國人自辦的私立大學(xué)——武昌中華學(xué)校，［2］1學(xué)校自1912年8月正式開始招生，合計學(xué)生達到700余人，設(shè)置預(yù)科部、專門部、女子部，女子部為簡易師范性質(zhì)，分文學(xué)、職業(yè)兩專修科。［3］77基于當時中國師范教育薄弱、中小學(xué)師資缺乏的現(xiàn)實，中華大學(xué)在創(chuàng)立之初就制定了發(fā)展師范教育的計劃，奠定了中華大學(xué)教育系科開設(shè)的基礎(chǔ)。1914年教育部派人視察，要求對學(xué)生的安排予以調(diào)整，于是中華大學(xué)將女子部改為中華女子學(xué)校專修科。1915年中華大學(xué)在中華民國教育部立案，被正式認可為大學(xué)，至1952年并入華中高等師范學(xué)院，為一所百年高等學(xué)府奠定了發(fā)展基石。

中華大學(xué)教育系科胚胎于1920年創(chuàng)立的西洋哲學(xué)門，隸屬于大學(xué)文科。1922年西洋哲學(xué)門改為教育哲學(xué)門，同年武昌高等師范學(xué)校也設(shè)立了教育哲學(xué)系。1923年中華大學(xué)教育哲學(xué)門改為文科教育學(xué)系，西洋哲學(xué)門和教育哲學(xué)門均辦至1923年6月學(xué)生畢業(yè)時停止。教育學(xué)系初始階段由畢業(yè)于美國衛(wèi)斯理大學(xué)的林卓然為主要負責人，林和民、嚴士佳、陳程滋、虞默生、崔思讓先后任主科教授。受北伐戰(zhàn)爭影響，1926年，中華大學(xué)改組合并到國立武昌中山大學(xué)，1927年冬中山大學(xué)停辦。初始發(fā)展階段的中華大學(xué)教育系科在1922到1927年間的畢業(yè)生人數(shù)一共為9人，其中1923年教育哲學(xué)門8人，1926年教育學(xué)系1人。［4］366可見在1922到1927年間教育系科并非每年招生，且人數(shù)較少。

1928年3月，中華大學(xué)復(fù)校開學(xué)，接收到了一部分教育部的特別補助，校長陳時變賣家產(chǎn)籌得經(jīng)費以擴充學(xué)生宿舍、購買圖書儀器等，并邀請漢口商界和銀行界的領(lǐng)袖加入董事會，使得社會捐款也有了穩(wěn)定的增長，同時湖北省政府的補助費也呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，在充足經(jīng)費的支持下整個中華大學(xué)進入繁榮發(fā)展階段。1929年，國民政府教育部復(fù)準中華大學(xué)立案，但是教育部改用美國學(xué)制，規(guī)定有三個以上學(xué)院的學(xué)校才能稱為大學(xué)，且頒布《大學(xué)規(guī)程》規(guī)定：“大學(xué)或獨立學(xué)院有文學(xué)院或文科而不設(shè)教育學(xué)院或教育科者，得設(shè)教育學(xué)于文學(xué)院或文科?！保?］因此中華大學(xué)取消教育、法律、政治、經(jīng)濟等系，改組文、理、商三學(xué)院，由之前的文科教育學(xué)系改為文學(xué)院教育學(xué)系。但是為滿足社會教師數(shù)量不足的需要，1934年中華大學(xué)曾有將教育系科獨立為教育學(xué)院的想法。［6］1932年正值中華大學(xué)創(chuàng)辦20周年之際，辦學(xué)規(guī)模上得到了空前的發(fā)展，“中華大學(xué)大學(xué)部學(xué)生已經(jīng)有581人，占據(jù)全省四所私立高等學(xué)校的78.5%，而此時的私立華中大學(xué)只有74人”。［7］126中華大學(xué)的繁榮發(fā)展給教育學(xué)系的建設(shè)提供了良好的土壤，張安國與羅睿分別在1932年和1937年任教育學(xué)系主任，余家菊也于1937年4月2日與陳時和嚴士佳商議愿意以非正式態(tài)度任職中華大學(xué)，受到了熱烈歡迎，獲得哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)的嚴士佳、劉行駿、崔思讓、林樹華，日本帝國大學(xué)研究科畢業(yè)的汪震華，美國哈佛大學(xué)畢業(yè)的虞默生均在此時期任教。1931年教育學(xué)系上學(xué)期開設(shè)11門課程，每周30課時，下學(xué)期開設(shè)12門課程，每周32課時。［8］1031928年到1937年教育系科畢業(yè)的學(xué)生人數(shù)有61人，1928年3人，1929年3人，1931年4人，1932年8人，1935年17人，1936年18人，1937年8人。［9］367-371

1937年12月，隨著上海和南京的淪陷，武漢成為了日本帝國主義的下一個侵略目標，按照國民政府的計劃和湖北省政府的安排，中華大學(xué)決定西遷。1938年中華大學(xué)師生正式遷往重慶，據(jù)記載：“12月在重慶復(fù)學(xué)時學(xué)生已經(jīng)流失過半，1939年教育系科二年級上學(xué)期僅僅只有2人，1939年9月開學(xué)后教育系科招生張德富等22人，其中女生12人?！保?0］112-113而據(jù)不完全統(tǒng)計，遷往云南喜洲的華中大學(xué)教育學(xué)院同時期在讀人數(shù)有146人。［5］在重慶時期中華大學(xué)經(jīng)費愈發(fā)緊張，教員生活困頓，教育學(xué)系的學(xué)生也得利用課余時間在中學(xué)代課或家教兼職以籌集學(xué)費，教學(xué)在艱難中前進。為了增進學(xué)生的學(xué)識，充實課程的內(nèi)容，陳時利用重慶戰(zhàn)時首都的地位，請來了馮玉祥、陳立夫、邵子力、馬寅初等名人演講，還聘請?zhí)招兄?、郭沫若、余家菊、陳啟天、沈昌煥、鄒韜奮等名家來兼課。在中華大學(xué)1939年教育學(xué)系的課程設(shè)置中，教師分工如下所示：“嚴士佳負責倫理學(xué)、課程編制、訓(xùn)育原理、教育行政；張安國負責教育概論、教育史、教育社會學(xué)、現(xiàn)代教育思潮、教育制度研究；余家菊負責教育哲學(xué)、普通心理，中國教育書籍研讀；方辰負責教育統(tǒng)計、教育測驗、法學(xué)通論等；文學(xué)院教授鄒昌熾負責英文；龍侃負責國文、中國通史、西洋通史和法學(xué)通論，”［11］在師生的共同努力下，教育學(xué)系仍然照常上課。但是好景不長，1940年根據(jù)教育部頒布的調(diào)整師范通令，中華大學(xué)本年度教育學(xué)系不招生，進入停滯發(fā)展階段。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，部分人員抵達武昌，停辦5年的教育學(xué)系開始恢復(fù)招生，一共招生20人，但是由于戰(zhàn)亂和政權(quán)變更的影響，中華大學(xué)的學(xué)生流失率極高，辦學(xué)一度陷入困境。1949年原教育學(xué)系主任嚴士佳任中華大學(xué)校長，盧春榮接任教育學(xué)系主任，開學(xué)之后首先改革了課程和教法，以新民主主義代替三民主義，還增設(shè)了政治經(jīng)濟學(xué)、辨證唯物論等馬克思主義學(xué)科，同時精簡課程，壓縮學(xué)分，加大實用課程比重。1950年，中華大學(xué)改歸湖北省人民政府文教廳直接領(lǐng)導(dǎo)，秉承著“廢院存系增科”的原則和響應(yīng)政府精簡節(jié)約的號召，校董會決定廢除文學(xué)院，而將原來的中文系、外文系和教育系改組為文史系。院系變革之后教育學(xué)系同學(xué)的出路有兩種：一是轉(zhuǎn)入中華大學(xué)其他科系繼續(xù)學(xué)習(xí)，二是轉(zhuǎn)入湖北教育學(xué)院肄業(yè)，針對這次院系調(diào)整教育學(xué)系二年級學(xué)生表示愿意就讀于湖北教育學(xué)院，而三年級學(xué)生則發(fā)出了自己的不滿，他們表示愿意委曲求全的在文史系內(nèi)就讀，不過希望每學(xué)期增設(shè)六到八個教育學(xué)分，還希望在畢業(yè)證書上冠以教育學(xué)系。［12］64自1922年中華大學(xué)設(shè)立文科教育哲學(xué)門到1950年教育學(xué)系撤銷，1952年并入華中高等師范學(xué)院，中華大學(xué)教育學(xué)系經(jīng)歷了改名、停辦、復(fù)辦、撤銷，改組的命運，為教育界培養(yǎng)了諸如余家菊、王亞南等杰出人才，學(xué)生遍布高校和中小學(xué)教育系統(tǒng)，為當前華中師范大學(xué)教育學(xué)一流學(xué)科建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。

二、中華大學(xué)教育系科建設(shè)的內(nèi)容

（一）教師隊伍建設(shè)以引進德才兼?zhèn)涞暮?nèi)外人才為主

為了引進西方新教育，中華大學(xué)廣泛聘請教師，非常注意聘任國外留學(xué)生和國內(nèi)名校畢業(yè)生到校任教。由表1可知，據(jù)不完全統(tǒng)計，教育系科教師有17人，其中有11人為國外知名大學(xué)畢業(yè)生，比總數(shù)的二分之一還多，畢業(yè)學(xué)校均為美國哥倫比亞大學(xué)、美國哈佛大學(xué)、英國倫敦大學(xué)、日本帝國大學(xué)和日本中央大學(xué)等世界級高等學(xué)府，另外6人也畢業(yè)于國內(nèi)知名公立大學(xué)如武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)、國立中央大學(xué)、東南大學(xué)、武昌中山大學(xué)和武昌大學(xué)。從師資隊伍的教育背景可以看出中華大學(xué)教育系科在教師的選聘上以高質(zhì)量作為標準，且與私立華中大學(xué)教育系科主要以國外教會委派來的教師不同，中華大學(xué)立足國人自辦大學(xué)的基點，更加重視對留學(xué)生的引進，表明了中華大學(xué)教育學(xué)系學(xué)習(xí)國外新教育思想，扶持中國教育學(xué)師資隊伍，以縮短中西教育之間差距的決心。

表1 教育學(xué)系教員統(tǒng)計名單

續(xù)表

在17名教師中，9位外國留學(xué)生都是碩士研究生，教授職稱的有9人，超過總?cè)藬?shù)的一半，且有3人均擔任過教育系科主任一職，高學(xué)歷和高職務(wù)體現(xiàn)了教育系科在用人上唯才是舉，在選人上寧缺毋濫。但是由于中華大學(xué)屬于私立大學(xué)，跟公立大學(xué)相比辦學(xué)資金有限，因此在教員的選聘上往往要求全能型人才，一人能夠任教多門課程。例如嚴士佳任教的課程有倫理學(xué)、課程編制、教育行政；方辰任教的課程有心理衛(wèi)生、教育實習(xí)、哲學(xué)概論、心理及教育測驗、教育統(tǒng)計；張安國任教的課程有教育概論、教育史、現(xiàn)代教育思潮、教育制度研究、比較教育；余家菊任教的課程有教育哲學(xué)、中國教育書籍研讀、普通心理。［11］

由于中華大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費有限，因此教員的薪金相對于其他國立大學(xué)來說屬于比較低的。例如在西遷重慶時期，受到戰(zhàn)爭影響，物價飛漲，生活指數(shù)漸高，教職員的待遇在全國大學(xué)中卻是最低的，教員每日蔬食陋居。［13］但是在這樣艱苦的環(huán)境下，大多數(shù)教師還是能夠勤勉教學(xué)，一是因為他們受陳家父子毀家興學(xué)精神的感召，受陳時校長以誠相待，以禮相見的關(guān)懷，不計報酬，不畏艱難，同樣懷抱著教育報國的熱心，“風雨同舟數(shù)十年，含辛茹苦為育才”。［14］81二是因為，陳時知道物質(zhì)的條件是生存的基礎(chǔ)，為了提高教師們的待遇，他變賣家產(chǎn)，招募校董，上街募捐，還想辦法讓教師兼任商界、報社和銀行等行業(yè)的職務(wù)，這樣一來，教授待遇大抵與國立大學(xué)教授待遇相同，教職員們也能安心教學(xué)。余家菊從中華大學(xué)畢業(yè)之后又兼任教育系教師，一直關(guān)心著它的發(fā)展，1945年4月9日，學(xué)生發(fā)動中華大學(xué)國立運動舉行罷課，校長陳時被學(xué)生攻擊無品、無學(xué)、無信，陳時不得已宣布離校，在危急關(guān)頭余家菊臨危不懼站出來公開呵斥學(xué)生，并立即請來中華大學(xué)董事長和教育部人員，勸陳時堅定立場，繼續(xù)擔任校長，保證了中華大學(xué)的正常運行，余家菊還在日記中留下了“途經(jīng)教育學(xué)院，石徑花蹊中頓忘人世”的語句表達了對中華大學(xué)教育學(xué)院的深厚感情。

（二）課程設(shè)置以新教育思想為中心

中華大學(xué)教育系在課程內(nèi)容的選擇和課程安排上效仿日本和美國現(xiàn)代私立大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗，推行學(xué)院制度、選修制度、學(xué)年學(xué)分制度等，主要目的是用現(xiàn)代科學(xué)文化和手段教育學(xué)生。

企業(yè)的長遠發(fā)展扎根于自身優(yōu)秀的文化追求?！耙?wù)、找華南”是公司的誠信宣言，更是莊嚴承諾，她承載著華南的人文精神。

1.選修與必修結(jié)合，尊重學(xué)生自主權(quán)

我國選修制興起于1922年《壬戌學(xué)制》頒布之后，而中華大學(xué)教育學(xué)系采用的是選修結(jié)合必修的制度，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，考察學(xué)生成績不以學(xué)年為主，這種方法，給教師開課和學(xué)生選課更大的自由權(quán)。由表2可知1932年教育系科一共有39門課程，其中有7門選修課，自二年級起開設(shè)，分別是：幼稚園教育、教育社會學(xué)、教室管理、新興教育、教育測驗、體育學(xué)和教育專書研究，選修課內(nèi)容豐富，涉及社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、體育學(xué)和管理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)知識，能夠適應(yīng)學(xué)生個性，發(fā)展其興趣與能力，改變傳統(tǒng)教育的劃一性。同時還嚴格規(guī)定了選修程序，選課日期為開學(xué)注冊公布后10日內(nèi)，選修課程之后，經(jīng)過指導(dǎo)員簽字存檔，逾期不允許補選，凡是選修科目考試不及格者，注銷其學(xué)分。［16］112關(guān)于必修課程，如果用現(xiàn)代的課程劃分來看一共包括三類，分別是公共必修課：國文究習(xí)、英文研習(xí)和中山主義；學(xué)科必修課：教育概論、教育原理、教育史、教育哲學(xué)、師范教育和教學(xué)法等；實踐課：視察指導(dǎo)和教育實習(xí)。

表2 1932年教育學(xué)系課程表［15］

續(xù)表

2.中學(xué)與西學(xué)結(jié)合，用現(xiàn)代科學(xué)文化教育學(xué)生

由于中國近代教育學(xué)的發(fā)展是從學(xué)習(xí)西方開始的，因此中華大學(xué)教育系科的課程內(nèi)容是以西學(xué)為主，正如中華大學(xué)教育系畢業(yè)生王亞南所說，“好像是在中國進了外國大學(xué)”。［17］但是作為國人自辦的大學(xué)，中華大學(xué)教育系科對于西方宗教思想予以了摒棄，沒有像同時期的教會大學(xué)那樣設(shè)置宗教教育概論、品格教育、宗教教育視導(dǎo)、宗教學(xué)校管理、宗教學(xué)及教學(xué)法等宗教課程，［18］而選擇了普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會心理學(xué)和青春心理學(xué)等現(xiàn)代心理學(xué)課程，智力測驗和教育測驗等現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)課程以推動中國教育的現(xiàn)代化進程。為了學(xué)習(xí)到“原汁原味”的西方教育學(xué)，教育系科還廣泛引進西方教材，師范教育課程使用《德國小學(xué)師資概論》、《英國師范訓(xùn)練》和《1927年世界教育年獻》；教育研究課程使用十七世紀起至現(xiàn)代各派教育名著如盧梭的《愛彌兒》、斯賓塞的《教育論》等；教育社會學(xué)課程使用《教育社會學(xué)》原稿和《教育社會學(xué)初步》，教育哲學(xué)課程使用《Democracy Education》，與此同時，對于品質(zhì)精良的中國教育學(xué)教材也予以使用，師范教育課程使用《世界師范教育概論》和《教育概論》，教育制度課程使用《世界各國學(xué)制考》等。［19］除此之外教育思潮和民眾教育兩門課程均使用本學(xué)系教員編寫的講義，發(fā)揚了教師的自主性和創(chuàng)造性，增進了校本教材的建設(shè)。

3.理論與實踐結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)術(shù)型和應(yīng)用性型人才

為謀求中國學(xué)術(shù)獨立，不再一味引進外國研究成果，提高學(xué)生研究興趣，發(fā)展中國學(xué)術(shù)，中華大學(xué)教育系科在課程中設(shè)置教育原理、教育史、教育哲學(xué)、教育概論等基礎(chǔ)理論學(xué)科，研究教育的意義和目的、教材、教法、兒童、教師與學(xué)校之職務(wù)和功用及關(guān)于其他教育活動的原理。并且專門設(shè)置教育專書研究一科，提高學(xué)生研究興趣，培養(yǎng)研究發(fā)表的能力。同時成立教育研究會，創(chuàng)設(shè)圖書室，以供全系研究及閱覽，學(xué)校還創(chuàng)辦《中華周刊》《光華學(xué)報》《中華季刊》以供師生發(fā)表文章。在一切事務(wù)中，理論固然是最高的源泉，但是如果沒有實踐的檢驗，那么理論終究是空洞的束之高閣的理論，是絕不會有價值的，在教育領(lǐng)域中，理論與實踐的關(guān)系更加密切，理論來源于教育實踐又反過來指導(dǎo)教育的發(fā)展，因此在教育系科學(xué)生的培養(yǎng)中，十分重視實踐環(huán)節(jié)，教育實踐主要分為兩大部分，一是教育參觀，二是畢業(yè)實習(xí)。教育參觀的年級主要是三、四年級，由教務(wù)長嚴士佳、教授韓均之等教員帶領(lǐng)，參觀對象以中小學(xué)為主，據(jù)不完全統(tǒng)計教育系科學(xué)生參觀過的學(xué)校有：漢口市立第二中學(xué)、漢口市立第一中學(xué)、抱冰堂復(fù)興小學(xué)、漢陽訓(xùn)女中學(xué)、漢陽益智中學(xué)和省立第四小學(xué)校。而畢業(yè)實習(xí)時間是兩個星期，地點是中華大學(xué)附屬中小學(xué)，以1937級教育學(xué)系的8位實習(xí)學(xué)生為例，據(jù)《中華大學(xué)教育學(xué)系民二六級教育實習(xí)團附小實習(xí)報告書》記載，附小自主任到各級訓(xùn)導(dǎo)的職務(wù)全部交給實習(xí)生負責，即一切對內(nèi)對外事情由實習(xí)生全權(quán)負責，教學(xué)與管理相結(jié)合，擴大了實習(xí)生的權(quán)力范圍。［20］實習(xí)結(jié)束后為了教育學(xué)系老師做各種參考，也便于同學(xué)檢討實習(xí)中的錯誤，以資改正，實習(xí)生還在教育系嚴士佳、張安國、方旦明、余家菊、汪震華五位老師的指導(dǎo)下撰寫了以簡介實習(xí)概況和自我的檢討為主要內(nèi)容的實習(xí)報告書，并發(fā)表在了中華大學(xué)自己創(chuàng)辦的期刊《中華周刊》上。

（三）教學(xué)管理以提高學(xué)生質(zhì)量為理念

1.堅持嚴進嚴出的考試程序

中華大學(xué)嚴格規(guī)范學(xué)生生源和畢業(yè)質(zhì)量，除學(xué)期末的測驗之外，入學(xué)和畢業(yè)都要舉行考試，新生入學(xué)考試分為兩天，包括體檢、口試和筆試。入學(xué)考試的科目有國文、英文、數(shù)學(xué)、理化、生物、史地、公民七科。［21］學(xué)生畢業(yè)時為檢驗其大學(xué)期間的學(xué)習(xí)效果也要舉行考試，1941年教育系科的畢業(yè)考試科目為教育哲學(xué)、教育制度、訓(xùn)育論、專材研究、日文、圖書館學(xué)、體育、民眾教育、教材編制、教育實習(xí)。［22］入學(xué)考試主要是對中學(xué)基本知識的考察，以確保生源的高質(zhì)量，而畢業(yè)考試包括理論與實踐兩方面內(nèi)容，以保證為社會輸送高水平的教育人才。

2.設(shè)置靈活多樣的考試題目

中華大學(xué)教育學(xué)系革新了封建社會傳統(tǒng)考試形式，試題也較為靈活。某年教育學(xué)系二年級上冊期末考試試題如下所示：“一、教育原理：1.教育定義議論紛紜，試列舉各家學(xué)說而詳論之；2.智力測驗對于教學(xué)方法有何輔助試述其理由及其實施方案；3.訓(xùn)教指導(dǎo)制之利弊如何？；4.試詳言吾國實驗學(xué)校失敗之原因，及其補救方法（任答三點）。二、心理學(xué)：1.試論述心理學(xué)各家學(xué)說并加批評；2.何為本能？人類的本能究竟是特殊的還是普通的，試舉例而詳論之；3.試詳釋下列各名詞：感覺、聯(lián)念、自我、情緒、反應(yīng)、行為主義派。三、教育史：1.試詳述周時教育制度及其特點；2.試累述盧梭學(xué)說及自然主義之實際的影響；3.試詳言歐美現(xiàn)代教育之進展及其影響?！保?3］這篇試題完全革新了傳統(tǒng)封建教育的形式和內(nèi)容，其形式分為名詞解釋、簡答和議論，在內(nèi)容上多為新教育思想，例如考察學(xué)生對西方自然主義教育家盧梭思想、對現(xiàn)代心理學(xué)知識和智力測驗等知識的掌握。同時還結(jié)合中國的實際教育情況加以考察，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，強調(diào)對批判和懷疑意識的養(yǎng)成，對于名家觀點，鼓勵學(xué)生提出不一樣的意見，培養(yǎng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。

3.推行寬嚴相濟的成績評定

中華大學(xué)教育學(xué)系的評價體系兼具過程性評價和終結(jié)性評價，每學(xué)期成績，以平時成績和學(xué)期考試成績平均計算。各學(xué)科缺席次數(shù)，占該科一學(xué)期授課時數(shù)五分之一者，得扣其學(xué)分，必修課不及格者必須重修，選修課不及格得以性質(zhì)相同之他種選修課成績補充，但學(xué)分總數(shù)不得少于規(guī)定的分量。成績計算以學(xué)分為主，每學(xué)科不滿60分為不及格，基本科目如英文不及格者留級處理，其余一科不及格，而成績在五十分以上，學(xué)分修足者，準許復(fù)考一次，再不及格，須隨班補習(xí)一年，考試時再不及格，即行留級。

（四）課外活動以增進學(xué)識和鍛煉能力為目的

1.邀請名家講學(xué)以拓寬學(xué)生視野

中華大學(xué)為了增進課外知識給學(xué)生灌輸新思想，提高研究興趣，不分國界、不分流派邀請了眾多教育界名人來校演講。著名經(jīng)濟學(xué)家原廈門大學(xué)校長王亞南回憶在中華大學(xué)教育學(xué)系的求學(xué)經(jīng)歷時說：“校長陳時特別注重學(xué)校的課外教育，名人演講成為習(xí)以為常的事情，居天下之中的武昌，往來的中外名人都要在中華大學(xué)繳納一點路過的‘精神稅’，陳時還特別建造了一所可以容納兩千多人的大禮堂以成此盛舉?！保?7］1922年8月30日梁啟超在中華大學(xué)發(fā)表了題為《湖北在文化史上之地位及其將來之責任的演講》，追溯了歷史上湖北文化的顯著地位，論證了湖北文化對中國的重要歷史作用，同時揭露了自辛亥革命以來，湖北為外來勢力威逼利誘最甚，因此梁啟超號召湖北擔負起救國的責任，振奮精神，勇往直前，帶動周圍省份為振興中華而努力。黃炎培的演講分析了中外職業(yè)教育問題，提出職業(yè)教育是提高國民素質(zhì)的重要途徑，而中國的職業(yè)教育很落后應(yīng)該加強社會力量辦職業(yè)教育，他鼓勵學(xué)生走出社會后要多從事這方面的事業(yè)。1934年晏陽初到校做主旨為《對于農(nóng)村除文盲，做新民》的演講，到場學(xué)生六百多人，他列舉了中國民族積弱的原因和今后民族恢復(fù)的要點，回憶了他在定縣辦理農(nóng)村教育的經(jīng)過，學(xué)生聽后頗為感動。此外還有康有為講大同主義與人道、蔡元培和張伯苓講教育學(xué)、王士杰講現(xiàn)代教育學(xué)、陳立夫講唯生論、馮玉祥講愛國主義與抗戰(zhàn)勝利、馬寅初講新人口論等。［24］10中華大學(xué)的演講者名錄中還不乏著名的外國代表，例如美國教育家杜威（John Dewey）受到總部設(shè)在中華大學(xué)的武漢學(xué)生聯(lián)合會的邀請，于1920年11月到中華大學(xué)發(fā)表演講，受到了同學(xué)們的熱烈歡迎，他給中國的民主運動給予了極高的評價，無情的鞭笞了封建教育制度，向青年學(xué)生們傳播了他的生活教育理念和教育改革思想。此外還有北美教育考察團、世界學(xué)生聯(lián)盟、教育專家孟祿（Paul Monroe）、德國著名哲學(xué)家杜里舒（H.A.E.Driesch）、印度詩人泰戈爾（Rabindranath Tagore）等。［25］349抗戰(zhàn)期間，陳時還邀請了郭沫若、鄒韜奮、鄧初民、楊杰、陶行知、范長江和李公樸等進步人士到校演講，宣揚民主與進步的思想，在國民黨統(tǒng)治的天空下，營造了一片“民主的樂園”。［26］156受到各位名家思想的熏陶，中華大學(xué)的校園里出現(xiàn)了人人言新教育，人人求進步的新局面。

2.籌備野宴活動以聯(lián)絡(luò)師生感情

為歷屆教育系科畢業(yè)學(xué)生聯(lián)絡(luò)感情，教育學(xué)系還特別成立了中華大學(xué)教育學(xué)會，每學(xué)期舉行一次野宴，場地主要設(shè)置在校外，其目的是研究學(xué)術(shù)與加強交流，每期都專門成立野宴籌備委員會，負責經(jīng)費的籌集，野宴活動書籍、報章雜志的出版、以及參與人員的邀請等事項。1936年秋季舉行的野宴，參與者有中華大學(xué)校長、教育系科教員、教育系科在讀學(xué)生以及畢業(yè)的各位校友，總計八十余人，規(guī)模盛大。［27］1937年舉辦的春季野宴，參加人數(shù)在百人以上，目的也不再限于在校學(xué)生和畢業(yè)校友之間的交流，還附帶參觀漢陽兵工廠。［28］由此可見由教育學(xué)會舉辦的野宴活動是一次規(guī)模大、組織健全，意義豐富的活動，有利于廣大師生在生活中交流，在生活中學(xué)習(xí)。

3.組織修業(yè)旅行以考察全國教育

教育學(xué)系修業(yè)旅行以學(xué)生團體的形式實行，旅行范圍是全國大中小學(xué)、博物館和報社等教育文化場所，主要的目的是進行中國教育實地考察，發(fā)揚理論結(jié)合實踐的學(xué)風。以教育系第33屆畢業(yè)班學(xué)生為例，在1934年，由學(xué)校出資，他們北上北京和河北進行了為期17天左右的修業(yè)旅行，分別有男生5人，女生2人，團長1人，工友1人，共5人，參觀目的地主要有故宮博物院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等大學(xué)以及中央通訊社等3大通訊社和報館7所，還在河北參觀了定縣的中國平民教育促進會，同時還帶回來了北京師范大學(xué)附屬中小學(xué)、清華大學(xué)和燕京大學(xué)贈送的圖書。［29］同年，教育系大四學(xué)生另8人自籌經(jīng)費，組織教育參觀團，跨時兩個月，奔赴河北定縣、北平天津，南京等地高中以上學(xué)校參觀，實地考察教育狀況。［30］

三、中華大學(xué)教育系科建設(shè)的困境與經(jīng)驗

如果將私立中華大學(xué)教育系科曲折的辦學(xué)經(jīng)歷置于風云變幻的民國歷史中，能夠從中窺視出近代私立大學(xué)的辦學(xué)困境，北洋政府統(tǒng)治時期，1913年成立國立武昌高師屬教育部管理，中華大學(xué)等私立高等學(xué)校屬湖北省教育司管理，前者經(jīng)費由教育部專播，后者經(jīng)費由校董會籌集，政府適當補貼。但是20世紀20年代，軍閥混戰(zhàn)，教育經(jīng)費經(jīng)常被挪用，湖北省教育經(jīng)費僅占全省財政支出的6%左右，能夠補貼私立大學(xué)的少之又少，1923年中華大學(xué)年均教育經(jīng)費和生均教育經(jīng)費均低于武昌高等師范學(xué)校，僅僅靠著校長陳時變賣家產(chǎn)而艱難維持。教育系科的發(fā)展也十分緩慢，在1923年和1926年只培養(yǎng)了9名學(xué)生，而武昌高師得益于免學(xué)費的師范教育政策，自1913年開辦到1928年一共培養(yǎng)了940名畢業(yè)生。1927年南京國民政府成立，1928年湖北省教育經(jīng)費從占全省財政支出的6%增長到9%，同年中華大學(xué)校董會也正式成立，吸引了湖北政界和商界的名人投資辦學(xué)，學(xué)校規(guī)模不斷擴大，軟實力和硬實力都有了較大的提升，1928到1937年間教育系共培養(yǎng)了61名畢業(yè)生，處于辦學(xué)的繁榮時期。而由于此時正處于第一次世界經(jīng)濟危機，教會辦學(xué)經(jīng)費銳減，同在武漢的華中大學(xué)發(fā)展受到限制，1932到1937年間教育學(xué)院畢業(yè)人數(shù)為17人，僅為中華大學(xué)的三分之一。1938年武漢淪陷，中華大學(xué)校董會面臨破產(chǎn)，教育部的補助也越來越少，為躲避戰(zhàn)爭被迫遷往重慶，借用湖北旅川同鄉(xiāng)會作為臨時校址，并重新組織校董會向商界和銀行募捐資金來維持辦學(xué)，1940年由于經(jīng)費短缺教育系科停止招生。而同樣西遷云南喜洲的私立華中大學(xué)得到了外國教會和資本家的大力資助，教育學(xué)院在校人數(shù)超過200人。1941年湖北省政府還籌集經(jīng)費設(shè)立了湖北省立教育學(xué)院（恩施），成立之初院長由教育廳廳長張伯瑾兼任，1941-1942年在校生人數(shù)超過800人，在教師待遇、圖書、教學(xué)設(shè)備等方面均有保障。［31］177由此可見在社會動蕩時期，國人自辦的中華大學(xué)與教會大學(xué)和公立大學(xué)相比發(fā)展緩慢，辦學(xué)形勢嚴峻。1945年抗戰(zhàn)勝利中華大學(xué)遷回武昌舊址，校舍、儀器和圖書損失嚴重，教育學(xué)系于1945年重新開始招生，本以為可以重新發(fā)展，奈何內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，受到政局波動的影響，幣值急劇下降，物價飛漲，師生生活困頓，社會秩序混亂，教學(xué)幾乎停頓。武漢解放后，逐步確立了中國共產(chǎn)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，中華大學(xué)教育學(xué)系經(jīng)過了廢系改組，最后合并到華中高等師范學(xué)校。綜上所述，從教育經(jīng)費的保障、校舍校址的建設(shè)、招生的吸引力等方面來看，戰(zhàn)亂動蕩的社會和分裂的政權(quán)嚴重阻礙了私立大學(xué)的健康發(fā)展。

盡管私立大學(xué)辦學(xué)舉步維艱，但中華大學(xué)教育系科建設(shè)仍有諸多可貴經(jīng)驗以供借鑒。如重視教師隊伍建設(shè)，廣泛吸納海內(nèi)外優(yōu)秀人才，為教師提供物質(zhì)和精神的保障；課程設(shè)置上重視理論與實踐的結(jié)合、中學(xué)與西學(xué)的結(jié)合；學(xué)風上受到蔡元培思想自由兼容并包思想的影響，又得益于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的聰明才智，中華大學(xué)開創(chuàng)了一代獨立、自由的學(xué)習(xí)風氣，在現(xiàn)代大學(xué)教育系科的教學(xué)與管理中，我們也要重申學(xué)術(shù)自由的精神氣質(zhì)與品格，打破學(xué)校之間、學(xué)科之間、專業(yè)之間的壁壘，摒棄門戶之見，創(chuàng)新學(xué)術(shù)交流新機制，鼓勵理性的學(xué)術(shù)爭辯與學(xué)術(shù)批評，營造自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍。在進一步推進教育現(xiàn)代化發(fā)展的當下，在建設(shè)教育強國的關(guān)鍵時期，筆者將目光轉(zhuǎn)向20世紀前期，追溯傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)變的初始階段，感受中國近代知識分子的覺醒，體會他們飽含教育救國思想以振興中國的熱忱之心，總結(jié)中國第一所國人創(chuàng)辦的私立大學(xué)教育系科的教育理想和顯著特征，對當今教育工作者追尋教育初心，堅定建設(shè)教育強國的理想具有積極的意義。