孫麗君 無(wú)錫太湖學(xué)院

一、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫(huà)角色造型藝術(shù)

剪紙動(dòng)畫(huà)是在傳統(tǒng)的剪紙基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種動(dòng)畫(huà)形式，它的造型特點(diǎn)偏向于二維的形態(tài)空間，是以平面人物剪紙?jiān)煨蜑橹饕憩F(xiàn)手段，將事物進(jìn)行抽象的概括，融入中國(guó)式的審美變成一種全新的藝術(shù)形態(tài)，并制作成的動(dòng)畫(huà)［1］。

剪紙式的動(dòng)畫(huà)角色造型是集合了剪紙的表現(xiàn)手段創(chuàng)作完成的，剪紙藝術(shù)具有獨(dú)特的美學(xué)特征，是藝術(shù)家們從主觀(guān)出發(fā)追求的一種純天然的樸素情結(jié)。藝術(shù)家們通過(guò)自己手下的剪紙來(lái)表達(dá)對(duì)生活的感知，在這些造型中可以看到藝術(shù)家們純凈的審美觀(guān)［2］。剪紙通常打破一般客觀(guān)的造型方法，其造型層次豐富、空間感強(qiáng)，用特定語(yǔ)言表現(xiàn)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和本質(zhì)。藝術(shù)家們將自己的生活體驗(yàn)和生產(chǎn)勞動(dòng)感受，依靠形象、直觀(guān)的物象和想象完美結(jié)合，制作成的貼近中國(guó)人審美觀(guān)念的剪紙作品，作品的造型特點(diǎn)和美感都反映了作者所依賴(lài)的視覺(jué)基礎(chǔ)。這些豐富多彩的剪紙藝術(shù)奠定了剪紙動(dòng)畫(huà)的美術(shù)基礎(chǔ)，它開(kāi)啟了人們將靜態(tài)剪紙藝術(shù)變成動(dòng)態(tài)形式的一種探索。

二、歷史遺留的造型審美在剪紙動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用

在對(duì)一些中國(guó)傳統(tǒng)造型進(jìn)行分析考察時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)紙偶造型設(shè)計(jì)頗有影響的還有一些歷史遺留的剪紙?jiān)煨突蚴潜诋?huà)造型。這一類(lèi)的造型較為古老，造型比較夸張、抽象，有些圖像被保存并且遺留了下來(lái)，這類(lèi)造型圖案的主題有三個(gè)方面：一是大都和原始的圖騰崇拜有關(guān)，造型比較抽象，如魚(yú)身人面、獅身人首、“蛇盤(pán)兔”、魚(yú)戲蓮及眾多動(dòng)物造型；二是與求福辟邪有關(guān)，這一類(lèi)主題都是古老的題材，是人類(lèi)祖先在漫長(zhǎng)的艱苦歲月中，因?yàn)槠渖畹沫h(huán)境等因素，時(shí)常祈求一些吉祥的符號(hào)帶來(lái)命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，這一類(lèi)的吉祥符號(hào)象征著一種美好的希望；三是在一些壁畫(huà)中保存下來(lái)的圖案，反映了更為久遠(yuǎn)的題材，也成為紙偶的造型題材。這類(lèi)剪紙?jiān)煨突蚨嗷蛏賹?duì)我們剪紙動(dòng)畫(huà)中角色的構(gòu)圖、角色的創(chuàng)意產(chǎn)生影響。這一類(lèi)造型審美的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)剪紙動(dòng)畫(huà)角色造型的花紋圖案的設(shè)計(jì)、紋樣的設(shè)計(jì)都有很大的影響［3］。這些歷史遺留的寶貴造型題材和造型圖案，都是我們紙偶動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作設(shè)計(jì)的源頭。從藝術(shù)特點(diǎn)上說(shuō)，傳統(tǒng)遺留的造型影響著剪紙動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的格局。

在研究歷史遺留的造型后發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們所創(chuàng)作的這些造型在思想上使用了中國(guó)意象造型和視覺(jué)物象造型的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)觀(guān)和本源哲學(xué)觀(guān)，也在此基礎(chǔ)上奠定了中國(guó)的美術(shù)基礎(chǔ)。我們看到很多剪紙動(dòng)畫(huà)從這些歷史遺留中提取元素進(jìn)行再創(chuàng)作，比如剪紙動(dòng)畫(huà)《南郭先生》（圖1），南郭先生的紙偶造型就借鑒了漢代畫(huà)像（圖2），造型的模式基本是采用歷史遺留的造型特征。在中國(guó)歷史較為久遠(yuǎn)的年代，人們就開(kāi)始有了以對(duì)稱(chēng)為美的審美觀(guān)念。在漢代的壁畫(huà)中我們就可以發(fā)現(xiàn)，壁畫(huà)中的圖案不僅僅要求對(duì)稱(chēng)，還要求給人帶來(lái)平衡感。其人物造型和背景設(shè)計(jì)融合了漢代畫(huà)像磚的造型特點(diǎn)，既自然樸素又典雅大方，充分體現(xiàn)了古代的藝術(shù)氣息。

圖1 剪紙動(dòng)畫(huà)《南郭先生》

圖2 漢代壁畫(huà)

《南郭先生》動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面造型體現(xiàn)了漢代文化的審美特點(diǎn)，所有的場(chǎng)景人物幾乎都是通過(guò)對(duì)稱(chēng)的形式來(lái)表現(xiàn)，人物及物象的重復(fù)也讓整體畫(huà)面表現(xiàn)得比較均勻，顯示出整體畫(huà)面的平衡美。組成畫(huà)面的所有要素，在相互調(diào)節(jié)下形成一種安定祥和的狀態(tài)，畫(huà)面中的人物用了對(duì)角線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖方式，使得人物既蘊(yùn)含趣味又有裝飾性。

這些常見(jiàn)的剪紙手法的造型常被運(yùn)用于剪紙動(dòng)畫(huà)的角色設(shè)計(jì)中，在動(dòng)畫(huà)《金色的海螺》（圖3）中，角色的造型都來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)的剪紙?jiān)煨偷哪７?，其中造型較為明顯的就是角色身上圖形的剪紙化鏤空處理，這些都帶有非常明晰的剪紙語(yǔ)言。在海螺姑娘的衣服上可以清楚地看到云紋、鳳凰的圖案，這些都直接借鑒了傳統(tǒng)的剪紙圖案。

圖3 剪紙動(dòng)畫(huà)《金色的海螺》

三、剪紙動(dòng)畫(huà)對(duì)年畫(huà)的借鑒

傳統(tǒng)的年畫(huà)對(duì)剪紙動(dòng)畫(huà)的造型塑造也起到了很大的借鑒作用，我們可以看到剪紙動(dòng)畫(huà)片中的很多角色都是直接來(lái)自中國(guó)的年畫(huà)。年畫(huà)是中國(guó)寓意吉祥的形象，在漫長(zhǎng)的歲月里演變成為一種象征性的裝飾藝術(shù)，與祛兇辟邪、祈福迎祥有著密切的關(guān)系。

在剪紙動(dòng)畫(huà)《除夕的故事》中，很多角色都直接來(lái)自年畫(huà)，比如故事中的灶爺爺、怪獸夕，還有故事中出現(xiàn)的農(nóng)民、婦人，這些角色和楊家埠的年畫(huà)有著諸多的相似之處。楊家埠的年畫(huà)有很多題材形象都是來(lái)自農(nóng)村，年畫(huà)的質(zhì)地較為質(zhì)樸，色彩絢麗、民間味道濃厚。這部剪紙動(dòng)畫(huà)片的題材就是農(nóng)村的傳統(tǒng)故事，充滿(mǎn)了濃郁的中國(guó)年畫(huà)色彩，這些年畫(huà)為紙偶動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

四、傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫(huà)角色色彩風(fēng)格研究

剪紙動(dòng)畫(huà)角色造型在色彩的設(shè)計(jì)上注重傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)，且非常注重民間的美術(shù)風(fēng)格。中國(guó)民間的美術(shù)觀(guān)由傳統(tǒng)五色觀(guān)而來(lái)，即以黑、白、青、赤、黃為主的色彩觀(guān)，剪紙的動(dòng)畫(huà)角色是以這五原色表現(xiàn)為主。五單色為基本色調(diào)，并由五色相配演變出間色。五色的原色飽和、鮮艷、艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈、視覺(jué)力強(qiáng)。

在民間的美術(shù)風(fēng)格中，我們會(huì)經(jīng)?？吹郊t、黃、黑、綠、白這些顏色在角色中的運(yùn)用，這些顏色的使用與中國(guó)早期的宗教習(xí)俗有關(guān)。這些顏色被賦予不同的寓意，運(yùn)用在剪紙動(dòng)畫(huà)角色的造型身上，來(lái)代表作者對(duì)剪紙中角色所賦予的情感。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些色彩也在逐漸形成獨(dú)特的色彩體系。剪紙動(dòng)畫(huà)角色的色彩比較注重的是傳統(tǒng)五行色的區(qū)別和對(duì)比，色彩非常干凈明快，均勻整潔。

在人物角色的造型處理上延續(xù)了傳統(tǒng)的造型手法，造型人物較為圓潤(rùn)，更加增添了畫(huà)面的生動(dòng)感，色彩風(fēng)格也是強(qiáng)調(diào)了對(duì)比，色彩艷麗，此類(lèi)造型感的紙偶動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品有1989年的《牛冤》、1984年的《除夕的故事》、1981年的《抬驢》，這些紙偶動(dòng)畫(huà)作品中充分地運(yùn)用了河北蔚縣的剪紙色彩的風(fēng)格。

五、新媒體語(yǔ)境下剪紙動(dòng)畫(huà)角色的發(fā)展窺探

在數(shù)字化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)造型設(shè)計(jì)方法給中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)提供了很多借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)的紙偶動(dòng)畫(huà)有剪紙動(dòng)畫(huà)、皮影動(dòng)畫(huà)、折紙動(dòng)畫(huà)等，這些都是帶有中國(guó)符號(hào)的國(guó)際語(yǔ)言，也是中國(guó)人民在生活中的智慧結(jié)晶［4］。傳統(tǒng)的剪紙動(dòng)畫(huà)的造型設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)這些歷史悠久的文化土壤的孕育而獲得了空前的成功，也得到了世界認(rèn)可［5］。

新媒體語(yǔ)境下動(dòng)畫(huà)角色造型需要回歸中華傳統(tǒng)文化本源，研究傳統(tǒng)文化背后的思想和內(nèi)涵，將其應(yīng)用到今天中國(guó)動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)思想中，來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的動(dòng)畫(huà)形式發(fā)展。當(dāng)前，政府正在加大對(duì)文化的保護(hù)，投入很大精力進(jìn)行本土化的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的研究和發(fā)展。由于各種文化美學(xué)思想相互交融，其文化底蘊(yùn)非常深厚，有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和美學(xué)特點(diǎn)，這些寶貴的藝術(shù)文化必將成為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)發(fā)展的土壤，從而拓展中國(guó)紙偶動(dòng)畫(huà)的發(fā)展之路，提升中國(guó)的文化影響力。