夏 銘 王紅兵

湖南應用技術學院

21世紀產生了文化創(chuàng)意產業(yè)，隨著人們社會財富的增加，國家普及全民教育，越來越多的消費者不再滿足于生活的基礎性產品，更加需要精神性的文化洗禮。根據市場的需求，可以看出商品的良性市場一定要有創(chuàng)意和文化內涵。這樣一來，相關文化創(chuàng)意產品應運而生，隨著人們生活水平的提升，受眾由個體到廣大群體，而且產品帶動產業(yè)發(fā)展，可以說21世紀進入了全球創(chuàng)新時代。

相對于西方國家，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)起步較遲，但在短短幾年內，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)飛速發(fā)展，產業(yè)規(guī)模迅速擴大，發(fā)展范圍也迅速鋪開，初始階段僅有寥寥幾個大城市探索，瞬間輻射到全國各省的重要都市，一批批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)也在政府政策的支持下快速形成，各大企業(yè)紛紛進駐開展項目運作。

擁有悠久歷史積淀的傳統(tǒng)工藝美術，其核心價值是工匠精神與民族藝術文化的重要呈現。在中華民族的歷史長河中，政治、文化、經濟共同創(chuàng)造出傳統(tǒng)工藝美術，其包含了華夏文明重要的智慧觀念。在現代經濟市場全球化的背景下，傳統(tǒng)工藝美術是文化創(chuàng)意產業(yè)不可或缺的重要部分，其在推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展、滿足人們更好的生活需求的過程中，創(chuàng)造和提供了豐富的精神食糧。因此，我們以國家政策為指引，立足行業(yè)和企業(yè)實際，以更高的政治站位和工作標準，思考傳統(tǒng)工藝美術在滿足人民對美好生活新期待中的地位和作用，分析傳統(tǒng)工藝美術行業(yè)在文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展潮流中不平衡、不充分的問題，找到日后的努力方向和改進措施。

一、中國傳統(tǒng)工藝美術的傳承與創(chuàng)新

對于如何創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術的探究，首先以發(fā)揚中華文化精神、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術為宗旨，并且在新時代背景下以增強民族文化自信為目標，以中國特色傳統(tǒng)工藝、技藝等進行文化遺產的傳承創(chuàng)新與保護發(fā)展為根本，開發(fā)工藝創(chuàng)意理念來提高傳統(tǒng)工藝再創(chuàng)造水平，促進在當下學習傳統(tǒng)工藝美術得到持續(xù)轉化和新的應用。

在全面提倡創(chuàng)新的環(huán)境下，國家鼓勵越來越多有豐富思想的青年和設計師加入傳統(tǒng)工藝美術振興事業(yè)，提高工藝美術傳承能力，弘揚創(chuàng)新精神，增強當代意識，強化審美觀念，努力提高我國傳統(tǒng)工藝美術的設計水平、生產水平和質量，努力提升中國傳統(tǒng)工藝美術的整體水平。

在“一帶一路”倡議下，中國更應加大傳統(tǒng)工藝美術的國際經濟交流與合作力度。需要注意的是，多樣的世界和文化造就了世界文明。中華民族傳統(tǒng)文化擁有幾千年長久歷史，對外界遞出中國傳統(tǒng)手工藝國家名片，探索全新傳統(tǒng)工藝美術技術與產業(yè)道路，讓中國傳統(tǒng)工藝美術真正走出國門、走進海外市場，提高國家文化軟實力，擴大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝在國內外的影響。

近年來，由于對傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展規(guī)劃不夠重視，因此使得部分傳統(tǒng)工藝美術偏離了廣大群眾的審美，在文化創(chuàng)意產業(yè)中，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術并沒有發(fā)揮其最大的價值，這樣也使部分傳統(tǒng)工藝美術失去發(fā)展，這對于民族文化多樣性的保護非常不利。中國傳統(tǒng)工藝美術的傳承務必走上創(chuàng)新大路，這種創(chuàng)新既包括觀念和設計理念的更新、技術與技法的更新，也包括材料運用和形式內容的更新。由此可見，研究該范疇的從業(yè)人員需要針對傳統(tǒng)工藝美術的繼承發(fā)展進行剖析，從而進一步推進文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)新路徑

目前，各類傳統(tǒng)工藝美術轉向文化創(chuàng)意產業(yè)化道路的路徑有些相似，都是提取具有普遍性的文化符號，進行綜合藝術創(chuàng)意設計。把傳統(tǒng)工藝美術的特殊造型進行潮流化設計，實現產品的審美趣味趨于年輕化；以現代復合材料取代天然材料，用全部或部分機械化、數控技術取代手工技能，降低成本，實現產品的批量復制；利用品牌戰(zhàn)略或線上、線下結合的方式提高產品的曝光度，包裝故事背景，實現產銷分離；重視產品的整體性包裝，增加文化附加值，使傳統(tǒng)工藝美術走出鄉(xiāng)土一隅，演變成大眾文化，其結果是為當代社會增添了具有奇特美術風貌的文化消費產品，都市里的消費者借此可以分享文化多樣性帶來的物質與精神文化的豐富感。

很顯然，傳統(tǒng)工藝美術向大眾文化潮流的發(fā)展演變有重要的社會意義，它既是不斷變化的社會生活需求的一種反映，也是人類生生不息創(chuàng)造力的體現。但文化創(chuàng)意產業(yè)作為一種大眾文化的產物，對于傳統(tǒng)工藝美術僅僅是發(fā)現作用，它的發(fā)展有著與傳統(tǒng)工藝美術不盡相同的邏輯。文化創(chuàng)意產業(yè)遵循市場規(guī)律，它盡可能地讓文化附加值最大化。物質追求的多樣性與文化追求的淺表化、時尚化構成了當今人類生存的一個悖論。文化創(chuàng)意設計師對傳統(tǒng)工藝美術所做的工業(yè)設計或藝術設計，都是采取截取、移植、跨界、重構、反諷等后現代主義的方法，他們不會執(zhí)著于如何準確地去詮釋某種傳統(tǒng)工藝美術的文化意蘊，不會尊重其原有的復合功能，當然也不在乎原先的文化主體是否樂意接受的問題。事實上，文化創(chuàng)意設計主要服務的對象恰恰不是本土鄉(xiāng)民，而是異鄉(xiāng)的廣大陌生人。

由于文化創(chuàng)意產業(yè)遵循自己的文化邏輯，所以文化創(chuàng)意設計對傳統(tǒng)工藝美術的改造會經過一個過程，即人們在觀看傳統(tǒng)工藝美術時是分離了的各種物質與形式的元素，并且組合關系是可以隨意重構的。而消費者面對文化創(chuàng)意產品時也會產生類似的心理，即新產品已經脫離了原先的文化環(huán)境，只見材料工藝和悅目的形式，很難再觸動消費者與原生的價值、意義等內容產生關聯性。例如，品牌形象“嘻多猴”源于河南民間美術“泥猴張”，但原先的泥猴造型經過卡通動漫化，衍生出胸針、屏保、頭像、表情包等系列“呆萌”文創(chuàng)產品?！拔嗪铩睆脑鹊泥l(xiāng)土禮俗性質中脫穎而出，詮釋的是“帶上快樂出發(fā)”，大膽追求夢想的價值觀。不經過一個文化“祛魅”過程，是很難做到跨地域、跨文化、跨代際的傳播的。

受大眾文化的推動，傳統(tǒng)工藝美術的文化主體也在發(fā)生變化。部分民間傳統(tǒng)手藝人捕捉來自各方的市場信息，并十分努力地去通過創(chuàng)意設計，改變材料工藝，生產一些新產品。他們將屬相、星座和引人入勝的卡通動漫形象融入創(chuàng)作中，制作文創(chuàng)產品。

三、文化創(chuàng)意產業(yè)園集群效應

如今，我國東南沿海一帶以傳統(tǒng)工藝美術、家具家居用品、禮品出口加工為主，目前生產要素的成本優(yōu)勢正在失去，加之匯率等不確定因素影響，外銷利潤空間將被大大擠壓。國內生產加工型企業(yè)將逐漸轉向經營內銷市場。

如今，我國在傳統(tǒng)工藝美術品等方面形成了以廣東、深圳為核心的家具、工藝花卉、裝飾畫、皮具的產業(yè)集群，以福建為核心的紅木、鐵藝產業(yè)集群，以浙江為核心的布藝和小商品產業(yè)集群。這些產業(yè)集群中不乏規(guī)模較大的企業(yè)，通過外銷訂單，逐步積累起了一定的工藝特長和外單設計經驗，但由于其訂單主要為來樣加工型，對產品設計、工藝標準、材料選擇均有明確規(guī)定。因此，大部分企業(yè)缺乏產品設計和孵化能力，工藝特長主要是在一些技術細節(jié)方面，比較容易被模仿，并未形成足夠的技術壁壘。通過近年來對錦漢展、深圳禮品展、廣交會、深圳文博會、廣州家居展和上海家居展的調研，筆者認為該類企業(yè)產品制造水平較高，但產品同質化問題比較明顯。

四、傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展方向

通過市場的方式滿足消費者較高層次的精神文化需求，讓文化創(chuàng)意產生產業(yè)經濟市場效益，以實現傳統(tǒng)工藝美術良性發(fā)展。文化創(chuàng)意產業(yè)要求必須通過市場機制形成更加高效優(yōu)質、最大輸出的文化藝術產品和精神服務。如何達到發(fā)展目標，從以下四方面著手進行。

第一，制定相關規(guī)章制度，明確中國文化創(chuàng)意產業(yè)的目標任務。各省市通過大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，進一步提升城市文化名片的影響力。

第二，制定支持文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的政策舉措。試點文化發(fā)展體制進行改革，減免文化創(chuàng)意企業(yè)稅收，拿出專項資金支持中國文化創(chuàng)意產業(yè)聚集區(qū)的基礎設施建設。

第三，國外發(fā)展經驗要結合本地實際。在確定創(chuàng)意產業(yè)經濟發(fā)展研究重點和分類管理過程中，借鑒發(fā)達國家的經驗，并結合我國國情確立以促進工業(yè)化、城市化和現代化為主要特征的創(chuàng)意產業(yè)統(tǒng)計分類知識體系。

第四，針對地域特色提出有區(qū)別的文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展方向。

《祥承》 孫廣韜/作

校園文創(chuàng)產品設計《長師印象》 何玥/作

工藝美術伴隨著時代進步，其傳承、創(chuàng)新等問題逐漸顯現。針對傳統(tǒng)工藝美術當代轉換方面大概有以下四個路徑。

第一，工藝美術與藝術相結合，融合當代審美情趣共建產品。

第二，走向產業(yè)鏈，工藝美術與現代生產方式相結合，向文化創(chuàng)意產業(yè)轉型，走上大生產道路。

第三，走向設計，工藝美術與現代設計相結合，適度創(chuàng)新。

第四，走向工藝極致，以不變應萬變，傳承即創(chuàng)新。

傳統(tǒng)工藝美術產業(yè)應堅持產業(yè)創(chuàng)意化、科技化、服務化、時尚化的發(fā)展方向，以創(chuàng)意引領時尚，以科技提升服務，著力建設特色傳統(tǒng)工藝美術產業(yè)園區(qū)，體現實用理性的作用力，順應時代潮流，緊跟當代物質與精神需求的變化。在開放型社會大環(huán)境中，在傳統(tǒng)工藝美術生存艱難時，文化創(chuàng)意產業(yè)崛起。傳統(tǒng)工藝美術與大眾文化呈此消彼長的態(tài)勢，文化創(chuàng)意產業(yè)對傳統(tǒng)工藝美術的刺激，會在商業(yè)環(huán)境中養(yǎng)成一種新的文化生態(tài)，發(fā)展出一種新的美術文化形態(tài)。通過全國文化創(chuàng)意產業(yè)行業(yè)轉型、消費升級發(fā)展機遇、調整文化創(chuàng)意產業(yè)結構，以推進生產服務化為方向來營造產業(yè)環(huán)境，構建以傳統(tǒng)工藝美術為核心的都市型消費品產業(yè)和服務體系。

傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，有利于繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護文化生態(tài)樣貌，豐富藝術文化資源，增強民族文化自信心，幫助釋放人們的創(chuàng)造力，提高實踐技能，并在整個社會中培養(yǎng)和弘揚傳統(tǒng)工藝精神。它可以為整個社會提供個性化和藝術化的產品，以滿足人們追求美好生活的愿望，有助于促進年輕人選擇自己的工作，增加城鄉(xiāng)居民的收入，并增強傳統(tǒng)社區(qū)和鄉(xiāng)村的活力，緩解快速發(fā)展的社會變革過程中可能出現的心理焦慮，促進社會和諧，從而加深文化與旅游的融合，打破旅游產品的同質性，增強文化體驗的魅力。只有繼承傳統(tǒng)手工藝的核心本質，并在此基礎上進行創(chuàng)新和進步，我們才能有意識、積極、清晰地創(chuàng)造出這個時代的新文化形式、新風格、新榮耀。在新時代的背景下，我國的文化創(chuàng)意產業(yè)正在迅速發(fā)展，正在尋找新的方法和機會，以在繼承中促進中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。