張洺貫

2020 年12 月31 日，在“迎冬奧環(huán)球跨年冰雪盛典”上，北京冬奧組委發(fā)布了北京2022 年冬奧會和冬殘奧會的奧運圖標（圖1）。圖標整體以中國傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)，使“漢字”這一中國文化的載體與傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的頂峰“漢印”結(jié)合，構(gòu)成了冬奧史上首套篆刻風(fēng)格的動態(tài)體育圖標。本次冬奧體育圖標總共30 枚，由24 枚冬奧會體育圖標和6 枚冬殘奧會體育圖標構(gòu)成，代表北京冬奧會的30 個奧運體育項目。這些圖標將會在冬奧會期間現(xiàn)身冬奧場館、特許產(chǎn)品、交通工具、城市景觀當中，成為冬奧“代言人”，更掀起冬奧“新國潮”。這30 枚冬奧體育圖標的創(chuàng)作，是圖標設(shè)計團隊經(jīng)歷了數(shù)千次的圖形設(shè)計創(chuàng)作嘗試、數(shù)百次的篆刻創(chuàng)作實踐和動態(tài)方案思考后，最終得以完成的。而我作為冬奧體育圖標設(shè)計團隊的主創(chuàng)人員之一，主要負責冬奧體育圖標的篆刻呈現(xiàn)。

1.冬奧體育圖標篆刻“漢印”風(fēng)格的選定及其合理性

本次奧運圖標的設(shè)計創(chuàng)作，是在冬奧組委確定了以“文字”作為靈感來源后，經(jīng)歷了書法、皮影、剪紙等20 多個方向的嘗試后所選擇出的。林存真教授在采訪中說：“最開始的創(chuàng)意是用書法表現(xiàn)，但有的圖標缺乏力量，比如很難用毛筆把冰球激烈比賽中的力量表達出來，于是我們就想到了篆刻。筆法和刀法比較的話，刀法的力量感更強?！?/p>

北京2022 冬奧體育圖標的篆刻風(fēng)格選擇，有其不可替代的合理性。首先，篆刻藝術(shù)作為中華民族文化的結(jié)晶與象征，有其豐富的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表，也是中國人悠遠文脈和情感寄托的獨特印記。奧運體育圖標作為奧運會重要的視覺形象元素之一，不僅具有很強的功能性，也是傳達奧運會舉辦理念和主辦國文化的重要載體。因此，冬奧體育圖標“篆刻”風(fēng)格的選擇，不僅可以通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合使古老的篆刻藝術(shù)煥發(fā)出新的魅力，更可以在國際舞臺上展現(xiàn)中華文化的博大精深與獨特魅力。

圖1

圖2

圖3

其次，2008北京夏季奧運會的會徽“舞動北京”（圖2），即選用了“篆刻”的風(fēng)格呈現(xiàn)，當時的體育圖標則選擇了象形性較強的“秦代篆書”（圖3）作為圖標創(chuàng)作的主要參考風(fēng)格。本次冬奧會體育圖標“漢印”風(fēng)格的選擇，一方面是對2008 年夏季奧運會 “舞動北京”篆刻風(fēng)格會徽的致敬與傳承，另一方面，從文化內(nèi)涵上用“漢印”對應(yīng)“秦篆”，從漢字演進的角度將秦漢時期最具有代表性的兩種典型藝術(shù)形式對應(yīng)。因此，2022 北京冬奧會體育圖標的“漢印”風(fēng)格選擇，既是對2008 夏季奧運會會徽和體育圖標的致敬，又是一種文化的傳承。

第三，從創(chuàng)作方式角度來說，篆刻藝術(shù)中“刀刻石”這一主要的創(chuàng)作生成方式與冬奧冰雪運動的“冰刀切雪”相對應(yīng)。二者無論從運動原理、視覺特征等方面皆有著極強的聯(lián)系性與對應(yīng)性。無論是奏刀沖刻石花崩于印面之上的篆刻（圖4），還是冰雪迸濺空中的冬奧冰雪運動（圖5），刀、刻、切削、石花、雪花、冰花、迸濺等運動特征與視覺效果皆與篆刻和冰雪運動有著極強的關(guān)聯(lián)性。因此，用篆刻的藝術(shù)特征表現(xiàn)冰雪運動的激烈性與運動性，有其不可替代的合理性。

2.冬奧體育圖標的創(chuàng)作過程與難點解析

2022 北京冬奧會體育圖標的創(chuàng)作，主要分為三個階段。第一個階段，林存真教授與設(shè)計團隊進行30 枚體育圖標的圖形創(chuàng)作。第二階段，我與圖標創(chuàng)作團隊完成冬奧體育圖標的篆刻表現(xiàn)。第三個階段，靳軍副院長與其團隊完成冬奧體育圖標的動態(tài)呈現(xiàn)。在冬奧體育圖標篆刻風(fēng)格的創(chuàng)作階段，我與設(shè)計團隊遇到了諸多難點。

2.1 篆刻風(fēng)格的選擇

縱觀篆刻藝術(shù)發(fā)展史，在這三千多年的歷史長河中出現(xiàn)了種類繁多的篆刻風(fēng)格類型。其中較為典型的有：春秋戰(zhàn)國時期的古璽印風(fēng)格，秦代的秦印風(fēng)格，漢至魏晉南北朝時期的漢印風(fēng)格，宋元時期的“蟠條印”、九疊文、花押風(fēng)格以及明清流派印各家各派的風(fēng)格類型。經(jīng)過多次、反復(fù)的思考與討論，我們最終選擇了“漢印”作為此次冬奧體育圖標的主要參考風(fēng)格。之所以選擇“漢印”風(fēng)格作為此次冬奧圖標的最終呈現(xiàn)風(fēng)格有這樣幾點原因：首先，秦漢時期的印章是中國篆刻發(fā)展史上的第一座高峰，“印宗秦漢”成為后世篆刻的金科玉律，而秦漢時期的印章尤以“漢印”風(fēng)格最具有代表性。漢印的藝術(shù)特色也是中國篆刻藝術(shù)最重要的代表。其次，漢印作為中國篆刻發(fā)展史上最受推崇的風(fēng)格類型，大致分為兩種風(fēng)格。一是莊重典雅、大方流美的“鑄印”風(fēng)格。二是生動活潑，倉促成趣的“將軍印”風(fēng)格。后者多出于鑿刻，有著較強的運動性。從漢印總體的藝術(shù)風(fēng)格上看，漢印的整體面貌體現(xiàn)出莊重典雅、生動活潑、自然流美的風(fēng)格特色，有著較強的運動性。而春秋戰(zhàn)國的古璽印與秦代的印章文字大多以象形性極強的大篆為主，在運動性上較漢印更為突出，而從莊重典雅、大方流美的藝術(shù)特征上較漢印則多有不足。隋唐宋元時期的印章藝術(shù)在篆刻發(fā)展史上不受推崇，而作為篆刻發(fā)展史上第二座高峰的明清流派印風(fēng)，雖風(fēng)格多樣，異彩紛呈，但大多偏于印人篆刻家個人風(fēng)格的體現(xiàn)。

圖4

圖5

圖6

2.2 傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合問題

以往篆刻藝術(shù)范疇內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作，主要分為兩個階段：第一個階段為“篆”，即印稿設(shè)計，是印人在印章刻制之前，在印面方寸空間內(nèi)對文字的點畫、結(jié)構(gòu)、字內(nèi)字外的空間等元素的經(jīng)營排布，體現(xiàn)的多為印人篆刻家自身的審美趣味和藝術(shù)追求。第二階段為“刻”，即創(chuàng)作者用刻刀將設(shè)計好的印稿通過不同的刀法體現(xiàn)在印面之上的創(chuàng)作行為，同樣體現(xiàn)出的是藝術(shù)家自身的審美情趣及藝術(shù)追求。篆刻藝術(shù)在發(fā)展至明代文人“自篆自刻”之前，印章的生成或鑄造或鑿刻，多由兩人甚至多人完成，而當代的篆刻創(chuàng)作，是藝術(shù)家“篆”“刻”技藝的高度集中。印章中點畫與空間等元素更是相輔相成，互生互證的。上文中我們提到，由于冬奧體育圖標的特殊性，在體育圖標的篆刻表達創(chuàng)作之前，圖標創(chuàng)作中“篆”的部分，即體育圖標的運動人物圖形設(shè)計創(chuàng)作，已經(jīng)由設(shè)計團隊基本創(chuàng)作完成（圖6）。由于在人物圖形的創(chuàng)作期間尚未確定其最終的表現(xiàn)風(fēng)格與呈現(xiàn)形式，考慮到“篆”與“刻”這兩個有著極強關(guān)聯(lián)性的創(chuàng)作過程，所以在契刻表現(xiàn)的創(chuàng)作部分，增加了創(chuàng)作上的難度。

我作為一個書法、篆刻專業(yè)的傳統(tǒng)藝術(shù)從業(yè)者，從傳統(tǒng)藝術(shù)啟蒙開始，受到的傳統(tǒng)藝術(shù)教育都是從臨習(xí)古代的經(jīng)典作品入手，再經(jīng)過臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換，反饋到自身的藝術(shù)實踐這樣一個過程。在個人的篆刻創(chuàng)作中，對印章的風(fēng)格、刀法、點畫形態(tài)、文字結(jié)構(gòu)、章法布局、空間關(guān)系等關(guān)鍵要素的關(guān)照、考量與計較是根深蒂固的。由于冬奧體育圖標的特殊性以及創(chuàng)作目的和應(yīng)用場景的變化，冬奧體育圖標的篆刻表達不能以個人的審美情趣和藝術(shù)追求作為最終的衡量標準。因此在體育圖標的篆刻表達創(chuàng)作中采用了我與林存真教授合作完成的形式。這種創(chuàng)作中的合作體現(xiàn)在兩個方面：一方面由我根據(jù)體育圖形完成契刻風(fēng)格創(chuàng)作初稿，林存真教授根據(jù)初稿進行修改，其間吸納了諸多各方面專家的修改建議，我再根據(jù)修改意見進行再契刻的方式完成。另一方面，在契刻實踐的過程中，根據(jù)篆刻藝術(shù)本身的特點與特性，對冬奧人物體育圖形進行符合篆刻審美需求與藝術(shù)特征的修改，最終經(jīng)過幾百稿的反復(fù)契刻與修改調(diào)整，完成冬奧體育圖標的篆刻表達創(chuàng)作。

2.3 篆刻創(chuàng)作內(nèi)容上的改變。

冬奧體育圖標所需要篆刻的內(nèi)容不是漢字，而是冬奧體育圖形，是30 個冬奧體育項目概括后的人物運動圖形。是人物，不是文字。以往的篆刻創(chuàng)作中，漢字作為最主要的表現(xiàn)對象，印人篆刻家的藝術(shù)處理多集中在對印內(nèi)文字結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、空間的排布以及點畫形態(tài)的控制等方面。而篆刻不同于書法，并沒有像書法中點畫流動性較強、運動性突出的“草書”風(fēng)格，因此用篆刻來表達“運動”的人物圖形，是非常困難的。之前自身篆刻創(chuàng)作中對文字結(jié)構(gòu)、章法、空間等要素的藝術(shù)處理經(jīng)驗皆不能直接使用，僅可作為參考。但最終的圖標創(chuàng)作又必須體現(xiàn)出漢印典型的風(fēng)格特征，這就需要進行大量的實驗性篆刻實踐與強大的藝術(shù)概括能力。如果單看這部分的圖標篆刻創(chuàng)作，一方面需要參照漢印的藝術(shù)特征，總結(jié)其藝術(shù)風(fēng)格，參考漢印中某些與圖標運動的人物圖形較為接近的風(fēng)格類型，如漢代的肖形?。▓D8）等。另一方面需要進行大量的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，從表達運動人物圖形肢體部分的點畫出發(fā)，其粗細曲直、結(jié)構(gòu)與遠近關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)分布等諸多方面進行大量的創(chuàng)作嘗試與調(diào)整，從中選擇最合適于方寸空間表達、最能表達人物動態(tài)特征、最接近漢印藝術(shù)風(fēng)格取向的圖標創(chuàng)作實踐，再根據(jù)所收集的意見進行調(diào)整、修改，最終達到所需的效果（圖7）。

圖7

圖8

圖9

圖10

例如“自由式滑雪雪上技巧”“自由式滑雪坡面障礙技巧”“自由式滑雪U 型場地技巧”“自由式滑雪大跳臺”“單板滑雪大跳臺”（圖9）等體育圖標人物圖形中運動員身體形態(tài)相近的圖標。在視覺上這些圖標中不同運動項目的直觀差異體現(xiàn)在各自項目 “道具”的區(qū)別上，但藝術(shù)處理的難點則體現(xiàn)在每個圖形人物造型的輕微差異上。這些輕微的差異通過人物軀干與雙臂、軀干與大腿、大腿與小腿之間的空間關(guān)系傳達出來。仔細觀察不難看出，項目圖形中人物動作表現(xiàn)總體視覺差異較小，但仍能通過控制人物肢體的點畫形態(tài)、刀法、布局、細微處的留白關(guān)系等表現(xiàn)出來。對不同運動項目中的人物肢體造型進行了明顯的差異化處理，很好地傳達出了不同運動項目中人物肢體動作的運動特征及其輕微差異。

2.4 透視效果的表現(xiàn)

冬奧體育圖標篆刻創(chuàng)作內(nèi)容上的變化，緊接著帶來了另一個難題：“透視”?！巴敢暋笔俏鞣轿乃噺?fù)興時期的產(chǎn)物，即符合科學(xué)規(guī)則地再現(xiàn)物體在空間中的實際位置。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫中并沒有“透視”，而此次奧運體育圖標的創(chuàng)作中，由于創(chuàng)作對象由文字轉(zhuǎn)變?yōu)檫\動的人物，部分圖標內(nèi)的人物動作則涉及了透視。這在冬奧體育圖標的篆刻創(chuàng)作中無疑成了新的挑戰(zhàn)?？v觀漢字發(fā)展史、篆刻藝術(shù)發(fā)展史，很難發(fā)現(xiàn)與“透視”有關(guān)的參考資料。即使?jié)h字之初“隨體詰屈”的甲骨文，其文字造型的生成多以描繪具體物象開始。雖“象形性”極強，但其文字結(jié)構(gòu)特征中對物象外形及特征的描繪多以人與物的正面或側(cè)面形象采取平面無透視化的線性構(gòu)成形式表達。隨后逐漸向“符號化”發(fā)展，其“象形性”特征逐漸減少，至秦小篆對“古文字”的終結(jié)，也很難找到與“透視”相關(guān)的例子。此外，在秦漢時期的“肖形印”（圖8）中，雖然其表達內(nèi)容多以人與動物的造型為主，但仍難找到與“透視”有關(guān)的例子。這種情況在整個中國古代藝術(shù)史中普遍存在。

而此次的冬奧體育圖標中，如“速度滑冰”（圖10）項目的體育圖標，選取的是運動員正面沖刺的形象。從圖像上看，圖標中向右上方延伸出去的白色條狀圖形表達的是圖標人物由于向前沖刺而向上、向后揚起的手臂，這在初期不涉及篆刻特征時的人物圖形創(chuàng)作中更易于表達，而進行到篆刻風(fēng)格表現(xiàn)的時候，這種帶有透視的向后、向上揚起的手臂則難以表達清晰。因此針對“速度滑冰”中人物揚起的手臂，進行了反復(fù)、多次的契刻，力圖找尋傳統(tǒng)篆刻點畫造型與透視之間的合理表達形態(tài)。

2.5 體現(xiàn)篆刻“金石氣”的崩殘效果運用。

從藝術(shù)效果上看，印章的“金石氣”，是印人篆刻家在篆刻實踐中所追求的絕佳藝術(shù)效果。即古代印章在經(jīng)歷了久遠時間洗禮后所形成的斑駁古拙、蒼茫渾厚的藝術(shù)特征。在以往個人的篆刻實踐中，奏刀切石所形成的天然崩殘有助于“金石氣”的表達。這種天然的崩殘存在于印章文字的諸多部分。而冬奧體育圖標的篆刻創(chuàng)作與個人篆刻實踐不同，隨機的、過多的崩殘雖一方面有助于漢印“金石氣”風(fēng)格特征的體現(xiàn)，但另一方面卻使運動的人物特征變得模糊、抽象，從而阻礙冬奧運動項目的運動性與激烈性表達。因此，如何有效地控制崩殘出現(xiàn)的位置及程度成了冬奧體育圖標篆刻創(chuàng)作的重點之一。從篆刻實際操作的角度出發(fā)，我一方面嘗試盡量控制刻刀與印石的角度，在體現(xiàn)人物身體結(jié)構(gòu)特征的部分多使用角度較小的沖刀與切刀，放慢速度，小心而為。另一方面在體現(xiàn)運動人物與冰雪接觸碰撞激烈的部分加大用刀的角度與速度，多使用沖刀制造崩殘，加大刻刀與印石的矛盾對抗，從而得到崩殘較為突出的藝術(shù)效果。如“高山滑雪”（圖10）這一奧運體育圖標中運動人物腿部與運動器械之間出現(xiàn)的崩殘，經(jīng)過反復(fù)的契刻實踐，在最終定稿的圖像中恰到好處地提示了運動員向右下方高速下降的速度感。而其中較大的一塊崩殘則位于運動員的運動器械與運動員腿部的連接處。這種位于關(guān)鍵節(jié)點的帶有極強速度感、力量感提示的崩殘是最理想的狀態(tài)。反之如果這些崩殘出現(xiàn)于運動員的腿前側(cè)或胸前，則與人物的運動方向相悖，破壞圖標整體的速度感與力量感。又比如“自由式滑雪障礙追逐”（圖10），體育圖標中兩個人物分列前后，在人物肢體動作的設(shè)計中，前面的運動員選取伸展的體態(tài)特征，后方的人物則選取了蜷曲的特征，而崩殘的出現(xiàn)恰好位于前方運動員腳部發(fā)力處。此處崩殘的出現(xiàn)極好的體現(xiàn)出了前方運動員的速度與力度。

2.6 長方形印面空間的選擇。

從印面空間形式上看，此次冬奧體育圖標的長方形印面空間形式不同于漢印典型的正方形印面。在圖標設(shè)計之初，考慮到此次篆刻創(chuàng)作的主體為“人物”，而非“文字”，運動人物與代表運動項目的圖形部分多以豎向組合分布，因此使用方形的印面空間會使整個圖標內(nèi)的人物與項目圖形空間壓縮，在圖標的空間體驗上給人以局促、壓抑的感受。而豎長的印面空間形式一方面可以使圖標中人物圖形與運動項目圖形的上下關(guān)系更加合理，另一方面長方形的豎向印面空間給人以舒朗、自由、開闊、延伸的空間體驗。豎長的印面空間是秦“半通印”的典型制式，又類似中國傳統(tǒng)書法與繪畫藝術(shù)的“豎軸”呈現(xiàn)形式。這種豎向的方形空間可以使印面空間內(nèi)的人物與項目圖形獲得縱向的空間延伸，類似傳統(tǒng)山水畫中“深遠法”的表達手法。人物圖形背后的大塊“留紅”也能給觀者以更廣闊的空間延伸體驗（圖7）。此外，這種長方形印面空間的選擇，利用其豎向與橫向的空間擺放（圖1），可以更好地、更巧妙地區(qū)分冬奧會與冬殘奧會的奧運體育圖標，使觀者可以從視覺上直觀地區(qū)分二者。同時，豎長的印面空間形式也為之后的動態(tài)體育圖標人物動態(tài)創(chuàng)作提供了一定程度上的便利。

最后，回顧整個北京2022 冬奧會體育圖標的創(chuàng)作，從最初林存真教授的團隊在數(shù)以千計的設(shè)計嘗試后完成冬奧體育圖標基本圖形部分的創(chuàng)作，到我加入團隊，奏刀契刻了數(shù)以百計的篆刻風(fēng)格實踐嘗試后完成了冬奧體育圖標的篆刻表達，再到靳軍副院長帶領(lǐng)團隊夜以繼日地完成體育圖標的動態(tài)呈現(xiàn)，我們克服了重重的困難，吸取了各方專家和國際冬季單項體育聯(lián)合會的諸多修改建議，反復(fù)修改，最終得以使冬奧體育圖標呈現(xiàn)出今天大家所看到的面貌?；仡?022 北京冬奧和冬殘奧會體育圖標的創(chuàng)作過程，這正是一個“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，藝術(shù)與設(shè)計互鑒”的創(chuàng)作過程體現(xiàn)。通過這次的奧運圖標篆刻創(chuàng)作實踐，以及動態(tài)體育圖標發(fā)布后所掀起的“新國潮”，使我對“入古出新”等這些耳熟能詳?shù)脑~語有了新的理解。我們所處的是一個科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，知識經(jīng)濟快速興起的時代。我們的年輕人生活在這樣一個信息高速交換、各種新鮮事物不斷涌現(xiàn)的時代，很多時候可能覺得 “書法與篆刻”“傳統(tǒng)與經(jīng)典”等這些跟“古人”有關(guān)的文化與藝術(shù)離我們自身較遠，甚至可能毫無關(guān)系。通過此次的冬奧體育圖標的發(fā)布，作為冬奧體育圖標創(chuàng)作團隊核心成員之一，我希望能以這樣一種嶄新的形式，將我們本國的、民族的經(jīng)典與傳統(tǒng)，傳達給現(xiàn)代的年輕人，讓他們也可以感覺到，原來我們的傳統(tǒng)文化也可以這么“潮”。