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        侗族服飾黑色元素在廣西油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

        2021-09-06 01:38:17陳瑤
        關(guān)鍵詞:民族精神黑色

        陳瑤

        摘 要:黑色是一種具有象征性的東方文化符號,極具中國特色。文章主要研究廣西侗族服飾色彩中黑色元素蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,通過對本土藝術(shù)家油畫作品中侗族服飾黑色元素的應(yīng)用分析,進(jìn)一步挖掘少數(shù)民族的民族文化元素在當(dāng)下油畫中創(chuàng)新發(fā)展的可能性。

        關(guān)鍵詞:黑色;侗族服飾;民族精神

        基金項(xiàng)目:本文系2019年度高校中青年教師科研能力基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西侗族服飾色彩在現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究”(2019KY0160)研究成果。

        中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,少數(shù)民族題材繪畫在中國的藝術(shù)發(fā)展史上一直起著至關(guān)重要的作用。廣西壯族自治區(qū)生活著壯族、瑤族、苗族、侗族等11個(gè)世居少數(shù)民族,其中位于廣西北部三江侗族自治縣的侗族人民將獨(dú)特的地域特色融入民族服飾,展現(xiàn)著自己獨(dú)有的魅力。侗族服飾的穿搭、色彩搭配、紋樣圖案等特點(diǎn)承載著民族的文化和信仰,是侗族人民精神生活的體現(xiàn)。這些服飾上的色彩也在眾多少數(shù)民族繪畫題材中屢屢出現(xiàn)。廣西侗族服飾色彩對少數(shù)民族題材繪畫有著重要的影響,有許多作品基于此進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。侗族服飾的色彩繁多,此次研究主要以侗族服飾色彩中的黑色為例,探討少數(shù)民族服飾中的色彩在繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用。

        一、侗族服飾的黑色

        侗族人民勤勞又智慧,至今仍保持著傳統(tǒng)的織染方式,他們大多身著自紡、自織、自染的侗布制成的服飾。在服飾色彩上,人們運(yùn)用最多的是黑色、紫色、藍(lán)色、白色和灰色,而黑色又是其中最特別的色彩。黑色是客觀物象的根本之色,它威嚴(yán)肅穆,包容萬物,有著強(qiáng)大的適應(yīng)性和綜合性,蘊(yùn)含著一種未知的神秘感。黑色在侗族人心中也是神圣的,一般作為祭服出現(xiàn),人們一般在春耕之前或秋收之后選擇吉日行吉禮,以順應(yīng)天地自然,祈求使人民安康、人丁興旺、五谷豐登,這種虔誠的黑色暗示著一種的敬畏之情?!昂冢^不僅僅是一種顏色,在人類歷史上,它更多的是一種文化,一種象征,一種寄托,一種崇拜。”[1]人們在織染黑色侗布的過程中,一般先用靛藍(lán)色染色,之后再用南燭樹葉和樹皮煮成黑色的染汁多次套染,再將套染過的布料反復(fù)涂抹牛膠,通過這種套色浸染工藝,制成色澤深淺不一的布料。在色彩搭配中,黑色一般作為底色出現(xiàn),多表現(xiàn)為深沉素雅的冷色,與小部分的暖色形成互補(bǔ)關(guān)系,同時(shí)又與分布在領(lǐng)、襟、袖口等位置的裝飾色彩形成了襯托點(diǎn)綴關(guān)系,它們相輔相成,彰顯出侗族人的審美藝術(shù)。這種獨(dú)特的審美體系也是本土藝術(shù)取之不竭的重要源泉。侗族的黑色體現(xiàn)了少數(shù)民族的精神文化從自然中孕育而生,并影響著他們的建筑、服飾、繪畫,貫穿他們的生活、文化,是表現(xiàn)侗族特征的重要色彩。

        二、侗族服飾中的黑色元素在油畫中的表現(xiàn)

        (一)包容奉獻(xiàn)的黑色

        藝術(shù)家沈銘存對于廣西侗族、苗族、壯族等少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作有自己獨(dú)特的見解。他的畫充滿了唯美和真實(shí),能夠讓人感受到少數(shù)民族精神帶來的巨大力量。他的人物作品《侗妹》(圖1),描繪的是一位穿戴精美的侗族女孩,人物的裝飾物顏色搭配和諧,刻畫也非常細(xì)膩逼真,展現(xiàn)了作者高超的刻畫技藝,而在衣服和頭發(fā)的處理上卻簡單素雅,顏色幾乎是單一的黑色,與裝飾物相比也顯得平和。在這種黑色的襯托下,發(fā)間、腰間、頸上的古老銀飾顯得閃爍,袖口部分的花紋裝飾也格外艷麗,很好地凸顯了民族服飾的華麗。這種極端簡繁的對比關(guān)系,是一種無私的取舍關(guān)系,這種“舍”更是一種奉獻(xiàn)精神。轉(zhuǎn)向整個(gè)畫面,女孩被黑棕色的背景包裹侵染,背景的顏色與衣服的黑色形成呼應(yīng),同時(shí)又與人物的外輪廓、衣服的暗部等保持著聯(lián)系,協(xié)調(diào)整個(gè)畫面的關(guān)系。這種處理方式不僅有效地凸顯了人物白如凝脂的皮膚,更傳達(dá)了女孩溫和微笑下的深深幸福和快樂。這種背景與主體的關(guān)系不僅是一種豐富的明暗關(guān)系,更是一種包容精神。整個(gè)畫面在“沉重”的黑色的襯托下,很好地表現(xiàn)了少數(shù)民族服飾的繁雜與華麗,也展現(xiàn)了少數(shù)民族人們的真善美,這是一種奉獻(xiàn)、包容、向上的民族精神。

        (二)真誠與豁達(dá)的黑色

        國家一級美術(shù)師謝麟,他的多幅作品都是以黑為美。他從老子主張的“陰陽乾坤”“大色無彩”的精神中吸收營養(yǎng),以黑色為主體,表現(xiàn)少數(shù)民族的人文特色。他的作品《悠遠(yuǎn)的歲月—風(fēng)雨橋》(圖2)表現(xiàn)的是三江侗族的建筑,畫面進(jìn)行了主觀處理,平面而富有裝飾,很少有具體的形,也沒有太多的客觀顏色,黑色的點(diǎn)、線、面幾乎占滿整個(gè)畫面,只在畫面的左上角有一處黑色的鼓樓,少量的紅棕色塊藏匿在一些角落里,使得這種黑在畫面顯得非常“潔凈”。黑色的點(diǎn)成了窗,黑色的線成了柱子,黑色的面代替了熟悉的墻,它們相互交錯(cuò)疊加構(gòu)成整個(gè)畫面,使畫面形成了強(qiáng)烈的視覺效果。這種單純的黑色形成一股強(qiáng)大的張力,直擊人心,給人留下深刻的印象。這是一種既單純又強(qiáng)勢的黑色,同時(shí)也象征著生活在建筑下的人民的真誠和野性。近看畫面這些黑色大小不一,分布也不拘小節(jié),完全跟著感覺走。在畫筆的驅(qū)使下,這些黑色在畫布上盡情地暢游,體現(xiàn)了山地少數(shù)民族的豁達(dá)。這種強(qiáng)烈的表現(xiàn)語言書寫了一種東方的寫意精神。謝麟的作品雖然表現(xiàn)的是少數(shù)民族的生存居住環(huán)境,但這種黑色在他的畫面上不僅是一個(gè)顏色、一種構(gòu)成、一種藝術(shù)面貌,更多的是一種文化特征,與侗族服飾的黑色異曲同工,很好地展示了東方的審美情趣。

        (三)神秘與詭異的黑色

        青年藝術(shù)家韋明思,是土生土長的侗家人,他作品中的黑色表現(xiàn)了侗族的無限魅力。他的油畫作品《星空》(圖3),以一個(gè)俯瞰的視角,描繪了侗寨晚上人們活動(dòng)的場景。遠(yuǎn)方肅靜的黑山和寨頂有規(guī)律地銜接成一個(gè)圓,將活動(dòng)中的人群緊緊環(huán)抱,暖色的燈光照亮地面,侗族人民在燈光照射下形成黑色的剪影,他們手舞足蹈,形態(tài)各異,有的三五成群,也有的成群結(jié)隊(duì),顯得非常歡快。然而當(dāng)我們想要深入了解他們時(shí),既看不到人物的表情,也難領(lǐng)悟人物的具體姿態(tài)。他們是在唱歌?在跳舞?還是在舉行儀式?讓人不禁產(chǎn)生無限聯(lián)想。這可能也是藝術(shù)家本來的意圖,通過環(huán)境的靜與人物的動(dòng),來對比烘托活動(dòng)的氛圍。深藍(lán)色的天空泛著點(diǎn)點(diǎn)星光,有的閃爍,也有的旋轉(zhuǎn)扭曲,仿佛具有一種魔力。藍(lán)色星光和暖色燈光,形成強(qiáng)烈的冷暖對比關(guān)系,在畫面顯得格外耀眼,讓畫面的黑色也變得更加深沉。韋明思作品里的黑色,似乎讓我們對侗族的行為有了更深的理解。

        以上的作品通過不同的題材和藝術(shù)形式,運(yùn)用黑色元素,很好地加強(qiáng)了繪畫藝術(shù)與侗族服飾文化的聯(lián)系,傳達(dá)了侗族服飾色彩中的黑色背后蘊(yùn)含的少數(shù)民族精神,拓展了廣西美術(shù)創(chuàng)作的視野,為當(dāng)下廣西油畫的創(chuàng)新發(fā)展提供了些許啟示。在所有的繪畫創(chuàng)作中,黑色一直發(fā)揮著重要的作用,黑色使畫面充滿了力量的美感,沒有黑色的畫面會(huì)顯得輕飄飄的,像失去根基的浮萍。黑色不僅可以充當(dāng)“配角”為畫面的整體服務(wù),也能夠成為畫面唯一的“主角”。黑色在中國的美學(xué)意味從來都是豐富而獨(dú)立的,它是“一種以天人合一的大宇宙生命本體道為藝術(shù)生命終極本體的東方文藝本體觀,極具中國特色”[2]。黑色不僅是一種書寫繪畫的材料,它已然成為一種具有象征性的東方文化符號。油畫自16世紀(jì)傳入中國以來,每時(shí)每刻都與中國的繪畫發(fā)生著聯(lián)系。在當(dāng)前國際化的大背景下,油畫不再是舶來的藝術(shù),已成為本土藝術(shù)家創(chuàng)作表現(xiàn)的一種方式。如何挖掘本土民族元素、傳統(tǒng)文化,從而促進(jìn)當(dāng)下油畫的發(fā)展,是值得我們探討的問題。

        參考文獻(xiàn):

        [1]申時(shí).神秘的黑色文化[J].地圖,2011(6):50-57.

        [2]蒲震元.“由人復(fù)天”“藝與道合”及其他[J].文藝研究,2002(1):67-74.

        作者單位:

        廣西民族大學(xué)

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