苗曉贇

內(nèi)容摘要：外國作品是語文教材選文中必不可缺的，是促進學(xué)生了解各民族文化、理解文化多樣性、樹立文化自信的重要組成部分。本文以《普通高中語文課程標準（2017年版）》為基礎(chǔ)，將人教版必修五冊課本和統(tǒng)編版必修上下，選擇性必修上中下五冊課本中的外國作品選文進行對比，分別從選文數(shù)量、時代和國別分布、體裁、題材等方面進行分析，總結(jié)出兩版教材外國作品選文的現(xiàn)狀，并對現(xiàn)行統(tǒng)編版教材外國作品教學(xué)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：高中語文教材 外國作品 選文 對比分析

在《普通高中語文課程標準（2017年版）》的18個“學(xué)習任務(wù)群”中專門設(shè)有“外國作家作品研習”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置“跨文化專題研討”任務(wù)群，通過這兩個“學(xué)習任務(wù)群”來引導(dǎo)學(xué)生閱讀外國作品，了解不同民族的文化，理解文化多樣性，以達到學(xué)科核心素養(yǎng)之一“文化傳承與理解”的培養(yǎng)目標，教材中的外國作家作品選文是很重要的部分，選文不僅體現(xiàn)教材編者的意圖和培養(yǎng)目標，并且是對學(xué)生進行文化熏陶與教育的重要載體。最新統(tǒng)編版高中語文教材自2019年第一版印刷以來，學(xué)者和教師們立刻加入對其研究的隊伍中，但研究教材中外國作品選文的較少。因此，本文通過對比新版教材與以往人教版外國作品選文，總結(jié)出兩版教材選文的現(xiàn)狀，更好地理解統(tǒng)編版教材選文標準及其編排理念，并對教學(xué)提出建議。

一.人教版與統(tǒng)編版外國作品選文比較

1.選文數(shù)量對比

人教版共收錄14篇外國作品，而統(tǒng)編版共有22篇外國作品選文，從數(shù)量上看，統(tǒng)編版教材是遠遠高于人教版的。人教版語文教材文章總數(shù)是79，外國作品所占比例是17.72%，統(tǒng)編版教材共有117篇文章，外國作品的比例是18.80%。雖然統(tǒng)編版外國作品數(shù)量遠高于人教版，但在比例上并沒有大的提高，文章總數(shù)增加，外國作品也隨之增加，外國作品增加量占增加篇目總數(shù)的約四分之一，整體而言，外國作品在兩版教材中的選文比重都不大。

人教版的14篇外國作品選文教讀有6篇，自讀8篇，雖然統(tǒng)編版在選文數(shù)量上遠高于人教版，但教讀選文只比人教版多3篇，更多的是讓學(xué)生自讀。可見，新教材對學(xué)生閱讀量的要求提高了，更加重視學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進行自主閱讀，強調(diào)學(xué)生閱讀量與經(jīng)驗的積累。

值得注意的是，新教材保留了人教版原有的6篇選文：《哈姆萊特》《一名物理學(xué)家的教育歷程》《在馬克思墓前的講話》《裝在套子里的人》《老人與?！贰队钪娴倪吔?。其中，《在馬克思墓前的講話》由人教版的自讀變成統(tǒng)編版中的教讀文章，并與馬克思的《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》放在一起進行學(xué)習，而《裝在套子里的人》《宇宙的邊疆》由人教版中的教讀成為新教材中的自讀。可見，雖然統(tǒng)編版保留了人教版中的一部分選文，但在課程設(shè)置和學(xué)習要求上有不同的思路和安排。

2.選文國別與時代對比

按照世界文明史的進程來劃分，人教版外國作品選文多集中在近現(xiàn)代，20世紀更甚，多達9篇，占選文總量的64%。17世紀、19世紀各2篇，16世紀1篇，除了20世紀當代作家作品外，人教版選文主要是文藝復(fù)興時期的作品。統(tǒng)編版選文集中在19、20世紀，特別是19世紀現(xiàn)實主義的作品居多，文藝復(fù)興時期的選文較少。值得注意的是，人教版沒有古代的選文，而統(tǒng)編版選入古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的《柏拉圖對話集》中的片段，從而讓同學(xué)們更加深入地了解西方古代的哲學(xué)智慧和蘇格拉底的論辯邏輯，提高學(xué)生的思辨能力。

人教版中外國作品選文以美國為重，共8篇，占外國作品篇目的57%，其余均為歐洲國家，英法各2篇，德、俄各1篇，由此可見其主要以西方發(fā)達國家的作品為主。統(tǒng)編版教材中選文地域分布較廣，國別眾多，除以上人教版中所涉及的國家外，還增加了比如哥倫比亞馬爾克斯的作品《百年孤獨》、挪威易卜生的戲劇《玩偶之家》、奧地利卡夫卡的《變形記》，這些是文學(xué)史上具有代表性的作品，能讓學(xué)生了解不同國家與民族的文學(xué)、文化經(jīng)典作品，從作品中體會不同國家和民族社會文化面貌，能夠增進對文化多樣性的理解，拓展文化視野。

雖然與人教版相比，統(tǒng)編版教材選文作家作品所涉及的地域廣泛，但其中并沒有亞洲的作家作品，不可否認的是，亞洲一些國家的文學(xué)文化也是值得學(xué)習的，比如日本在諾貝爾文學(xué)獎中就占有一席之地，作為我們的鄰近國家并且是發(fā)達國家，其文學(xué)文化是我們有必要了解的對象。閱讀外國作品不僅是新課標的要求，也是豐富學(xué)生精神世界、陶冶審美情趣的重要途徑，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生用兼容并包的心態(tài)去接納吸收各民族優(yōu)秀文化成果。

3.選文體裁對比

人教版高中語文教材外國作品選文體裁多樣，主要有小說、戲劇、散文、新聞、演講、科普小品文等，其中以散文和科普文居多。統(tǒng)編版在選文增加的基礎(chǔ)上更是擴大了選文的文體范圍，文學(xué)類作品所占比重最大，多達13篇，其中小說6篇，詩歌5首，戲劇2篇，相比于人教版中實用類文章占絕大多數(shù)的情況，統(tǒng)編版教材有意識地為學(xué)生提供更多的機會認識其他國家和民族的文學(xué)名著，特別是小說這類最能反映社會現(xiàn)實與人文精神的作品，讓學(xué)生閱讀世界長篇名著小說不僅能夠提高學(xué)生閱讀量，豐富學(xué)生精神世界，更能形成一種開放的文化心態(tài)。

詩歌是最能體現(xiàn)作家精神世界的窗口，從小我們就開始用古典詩歌對孩子進行文化熏陶，在不同時期國外也同樣出現(xiàn)許多偉大的詩人，他們的作品在文學(xué)史上具有很高的地位和價值。然而在人教版教材中卻沒有見到外國詩歌，最新統(tǒng)編版教材注意到了這個問題，選入歌德、普希金、雪萊等著名作家的詩歌共5首，充分體現(xiàn)了統(tǒng)編版教材選文的體裁多樣性。

學(xué)科核心素養(yǎng)中強調(diào)發(fā)展學(xué)生的思維，學(xué)習任務(wù)群“思辨性閱讀與交流”中更是強調(diào)要通過閱讀古今中外論說名篇，培養(yǎng)學(xué)生的思辨、邏輯表達能力。因此，統(tǒng)編版教材選入恩格斯《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》、盧梭《憐憫是人的天性》、柏拉圖對話集中的片段《人應(yīng)當堅持正義》等國外的經(jīng)典理論文章，學(xué)習文章的論證藝術(shù)，體會語言表達的嚴密性和準確性，提升思維品質(zhì)。

4.選文題材對比

人教版外國作品題材多樣，除了4篇體現(xiàn)科學(xué)探究的文章從不同的角度展現(xiàn)科學(xué)的魅力之外，還有體現(xiàn)社會歷史，追求自由平等的，如《奧斯維辛沒有什么新聞》《我有一個夢想》;刻畫社會圖景，批判社會現(xiàn)實的，比如《哈姆萊特》《裝在套子里的人》;有贊頌人永不言敗精神的《老人與?！贰⒈磉_人的思想重要性的《人是一根能思想的葦草》;也有緬懷偉人的、論述父愛與母愛的以及對生命的熱愛等等。統(tǒng)編版注重引導(dǎo)學(xué)生對歷史、社會、人生等方面問題進行思考，還強調(diào)對作者情感與精神世界的感悟，比如所選詩歌風格多樣、各臻其美，不僅有表達渴望自由的《致大海》，表現(xiàn)旺盛生命力和宏大自我的《自己之歌》，還有體現(xiàn)自然、生命主題的《樹和天空》。

相比于人教版教材來說，統(tǒng)編版教材的選文題材更加豐富，其文學(xué)類作品多于人教版教材，而小說戲劇等文學(xué)樣式是最能體現(xiàn)不同時期的不同國家和民族的社會文化面貌的作品，比如《玩偶之家》是易卜生創(chuàng)造的“社會問題劇”，從家庭婦女地位問題入手對當時歐洲保守而又偽善的社會道德進行批判，讓學(xué)生在學(xué)習戲劇文本的過程中了解其他民族的社會文化面貌。所選關(guān)于探討人立身處世的原則等題材的文章，如《憐憫是人的天性》以“憐憫心”為中心探討“善”這一哲學(xué)話題;《人應(yīng)當堅持正義》通過蘇格拉底的論辯邏輯讓我們思考“正義”的意義，以此來豐富學(xué)生的精神世界。

綜上所述，統(tǒng)編版教材相比于人教版做出了一些變化和改進。首先表現(xiàn)在數(shù)量的優(yōu)勢上，統(tǒng)編版選文數(shù)量遠高于人教版，這就在一定程度上對學(xué)生的閱讀量和教師教學(xué)提出了更高的要求。其次，數(shù)量上的增加也就使選文時代跨度更大、國別更廣，為引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀不同時期、不同國家的優(yōu)秀文化作品提供豐富的閱讀材料。值得肯定的是，統(tǒng)編版選文最大的進步是體裁范圍更廣，題材更加豐富，不僅選入5首人教版中沒有涉及的詩歌作品，而且文學(xué)類作品多達13篇，改變了人教版教材中以散文和科普文為主的狀況，有利于擴大學(xué)生的閱讀視野，提升外國文學(xué)鑒賞能力。

二.統(tǒng)編版教材外國作品教學(xué)建議

統(tǒng)編版教材是教育部組織編寫的力圖在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一推行的新教材，不僅在選文上有變化，其編排體例和體系也有很大創(chuàng)新，總體而言，統(tǒng)編版教材是“人文主題”和“學(xué)習任務(wù)群”兩條線索組織單元的。根據(jù)不同的人文主題，所選的外國作品選文被安排在不同的單元來指向不同的“學(xué)習任務(wù)群”和教學(xué)目標，因此教師不能把外國作品選文看成孤立的，教學(xué)時要注意以下幾點：

1.整體把握單元教學(xué)任務(wù)

統(tǒng)編高中語文教材在單元整體構(gòu)建的基礎(chǔ)上，以任務(wù)設(shè)計統(tǒng)領(lǐng)整個單元的教學(xué)，單元學(xué)習任務(wù)對整個單元的教學(xué)和學(xué)習具有統(tǒng)領(lǐng)作用，是進行教學(xué)設(shè)計的主要依據(jù)。根據(jù)教材編寫體例和組文特點來看，教師教學(xué)不僅要結(jié)合課標中的“學(xué)習任務(wù)群”以及核心素養(yǎng)，也要從單元提示，課后學(xué)習提示以及單元學(xué)習任務(wù)中整體把握整個單元的教學(xué)任務(wù)，從整體上進入文本解讀，把握課文，進行具體的教學(xué)設(shè)計。

比如必修下冊第五單元選入《在<人民報>創(chuàng)刊紀念上的演說》《在馬克思目前的講話》兩篇外國演講詞，以及《諫逐客書》《與妻書》兩篇文言“書”。教師在教學(xué)設(shè)計時要明確這個單元所對應(yīng)的“學(xué)習任務(wù)群”是“實用性閱讀與交流”，從單元提示中可知其人文主題是“抱負與使命”，從文章后的“學(xué)習提示”和“單元學(xué)習任務(wù)”可以提煉出教學(xué)目標和重難點。結(jié)合這些內(nèi)容，就可以確定兩篇外國演講詞總的教學(xué)目標：1.體會馬克思對歷史發(fā)展的深刻洞察和對時代使命的深刻理解以及人生選擇，思考新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負和使命;2.分析文章的結(jié)構(gòu)與針對性等特點，并體會作者表達的情感、理解作者的觀點，學(xué)會有理有據(jù)地發(fā)表意見、闡發(fā)主張;3.從文本學(xué)習與單元所給的“寫演講稿”提示中嘗試寫作演講稿。從以上單元教學(xué)目標入手，再細化到兩篇文本教學(xué)中，根據(jù)文本進行具體的教學(xué)設(shè)計。

2.以情境為依托設(shè)計教學(xué)活動

“活動”是課標中反復(fù)強調(diào)的，新教材的編寫也充分體現(xiàn)了在實踐活動中學(xué)語文的理念，語文學(xué)習最重要的“活動”是讀書，也就是我們所熟悉的三件事——閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究，這是語文“活動”的三個方面，教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)這三方面的整合。在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計教學(xué)活動要以具體情境為載體，課標在“學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議”中把情境分為個人體驗情境、社會生活情境和學(xué)科認知情境。

單元學(xué)習任務(wù)編排與以往教材最大的不同是不再設(shè)計問答練習題對學(xué)生進行知識性訓(xùn)練，而是以研習任務(wù)讓學(xué)生進行自主探究，并且通過大量的描述引出活動任務(wù)，這些描述就是為學(xué)生設(shè)置的情境。比如選擇性必修中冊第四單元選入的外國文學(xué)作品，戲劇《玩偶之家》是反映歐洲社會現(xiàn)象的“社會問題劇”，通過講故事的方式來展現(xiàn)當時歐洲社會的環(huán)境與問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這一文學(xué)作品進行閱讀鑒賞，并在表達交流中完成本單元的第一個研習任務(wù)，學(xué)會結(jié)合時代和社會背景探討事件背后的意義。單元研習的第三個任務(wù)是圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會生活，寫一篇申論，并且給了一段摘自《人民日報》的材料，這就給學(xué)生進行語文實踐活動設(shè)置了個人體驗情境與社會生活情境，讓學(xué)生對校外的社會生活場域所發(fā)生的事情進行思考與評論。教師設(shè)計教學(xué)活動時要充分利用這些情景設(shè)置，并結(jié)合現(xiàn)有的資源進行整合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的具體情境。

3.合理設(shè)置“跨文化研討”專題

學(xué)習外國文學(xué)文化旨在引導(dǎo)學(xué)生思考豐富多樣的人類文化，吸收人類思想精華，培養(yǎng)開放的文化心態(tài)，更重要的是在中外文化對比中深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強文化自信。課標專門設(shè)置了“跨文化專題研討”任務(wù)群，并建議設(shè)置4-6個專題，每個專題6-9課時，并占有2個學(xué)分。教師在設(shè)計跨文化專題教學(xué)活動時要充分挖掘教材中的文化成分，并結(jié)合課標中的學(xué)習目標和內(nèi)容以及教學(xué)提示進行活動設(shè)計。

比如選擇性必修中冊第一單元所選的經(jīng)典理論著作，《修辭立其城》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當堅持正義》三篇古今中外的文章都涉及立身處世的原則問題，在單元研習任務(wù)中又例舉了《禮記·中庸》《孟子》《荀子》中有關(guān)人性話題的觀點進行閱讀，教師在設(shè)計活動任務(wù)時可以設(shè)計相關(guān)話題的跨文化比較，也可以通過學(xué)習《人應(yīng)當堅持正義》中蘇格拉底的論辯邏輯，讓學(xué)生借助媒體、圖書資源搜集、整理資料，了解蘇格拉底的人生經(jīng)歷與歷史地位及其思想貢獻，將其與我國有著同樣地位的孔子進行跨文化專題研討，對二者的人生經(jīng)歷與思想觀點及其差異分組進行辯論，通過舉行辯論活動讓學(xué)生深刻體會二者在哲學(xué)上的貢獻與其在中西方歷史上的地位，促進學(xué)生對中西方文化差異進行分析探討，樹立文化自信意識。

參考文獻

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（作者單位：喀什大學(xué)人文學(xué)院）