李小男

內(nèi)容摘要：《邊城》是沈從文描繪湘西下層普通民眾獨(dú)特生命形式的成熟之作。有別于都市生活的腐化墮落，湘西土地上原始自然的生活形式天然地具有“陌生化”效果。此外，作者創(chuàng)造性地對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)這三方面進(jìn)行陌生化處理，進(jìn)一步增強(qiáng)了讀者對(duì)邊城這一化外之境的新鮮感和好奇感，延長(zhǎng)了對(duì)作品唯美意蘊(yùn)及隱含意義挖掘的審美體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：俄國(guó)形式主義 《邊城》 陌生化

《邊城》是沈從文描繪湘西下層普通民眾獨(dú)特生命形式的成熟之作。沈從文將童年記憶和自身情緒投射于文本記述中，有意地在作品中以景造境、強(qiáng)化詩(shī)意，從而體現(xiàn)出邊城這一化外邊境的恬淡美好。自然與人文景色和諧，人物形象善良樸實(shí)，可這樣一部溫暖的作品中卻隱伏著極深的悲劇感。以往對(duì)《邊城》的文學(xué)研究多集中于對(duì)其唯美意蘊(yùn)的探究，尤其是注重對(duì)人性美的分析。本文將從俄國(guó)形式主義理論出發(fā)，圍繞作品本體，從文學(xué)語(yǔ)言、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)方面解讀《邊城》中“美麗卻令人憂愁”的陌生化效果。

一.陌生化理論文學(xué)研究?jī)?nèi)涵

20世紀(jì)20年代，形式主義在俄國(guó)獲得了充足的發(fā)展，并在批判與完善中逐漸形成了以強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立性與陌生化等為主要特點(diǎn)的文學(xué)研究理論。

1.文學(xué)性

俄國(guó)形式主義研究法關(guān)注作品本身，提出把作品視為研究的中心，將文學(xué)性置于前景，且在對(duì)文學(xué)自身的研究中，將詩(shī)性語(yǔ)言的陌生化提升到了一個(gè)本體論的高度。[1]文學(xué)之所以是文學(xué)，因?yàn)樗哂信c眾不同的的特征而有別與非文學(xué)，即“文學(xué)性”的存在。[2]俄國(guó)形式主義者認(rèn)為，“文學(xué)性”是文學(xué)研究的主題，也正是文學(xué)能夠保證其獨(dú)立性的根本。

2.陌生化

俄國(guó)形式主義者強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性，并認(rèn)為將文學(xué)與非文學(xué)區(qū)別開(kāi)的重要手段就是陌生化。陌生化理論是在20世紀(jì)初，由俄國(guó)形式主義者維克托·鮑里索維奇·什克洛夫斯基提出，該理論也是俄國(guó)形式主義的核心。什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》一文中就曾指出：“藝術(shù)之所以存在，就是為了喚回人們對(duì)生活的感受，使人感受到事物，使石頭具有石頭的質(zhì)感?！盵3]即藝術(shù)的存在就在于喚醒人們對(duì)習(xí)以為常的生活的審美體驗(yàn)，通過(guò)“陌生化”的方式，運(yùn)用新鮮或是奇特的語(yǔ)言，讓讀者在閱讀中重啟定勢(shì)了的固化思維，獲得新奇滿足的閱讀體驗(yàn)。

文學(xué)的任務(wù)就是要重新發(fā)掘和揭示語(yǔ)言身上的這種詩(shī)性本質(zhì)，祛除蒙在語(yǔ)言身上的形而上的概念陰影，使詩(shī)性的語(yǔ)言復(fù)活。[4]沈從文被稱為“水邊的抒情詩(shī)人”，在其作品《邊城》中，作者對(duì)語(yǔ)言的精心錘煉以及對(duì)故土滿懷感情的詩(shī)意描述更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

二.文學(xué)語(yǔ)言陌生化

1.詩(shī)意的打造：抒情筆致，以景造境

沈從文被人稱為“文體作家”，首先是因他創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了一種特殊的小說(shuō)體式：可叫做文化小說(shuō)、詩(shī)小說(shuō)或抒情小說(shuō)。[5]對(duì)于抒情小說(shuō)而言，景物描寫(xiě)、營(yíng)造氛圍與故事情節(jié)幾乎占同等地位。從這一層面來(lái)看，景物、環(huán)境的描摹可以算作是人物的衍生外化?！哆叧恰沸≌f(shuō)也善于以景造境，通過(guò)對(duì)詩(shī)意氛圍的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)審美表現(xiàn)力延長(zhǎng)的陌生化效果。比如作品開(kāi)篇，從描寫(xiě)“茶峒”環(huán)境開(kāi)始，自溪流而下，繞山流，再到貫穿各個(gè)碼頭的河街、街邊房子設(shè)的吊腳樓……鋪設(shè)了一幅長(zhǎng)鏡頭的山水畫(huà)卷，引出主人公翠翠的登場(chǎng)。此外，作品采用了大量的暗示、象征手法，加深了敘事小說(shuō)文化內(nèi)涵的深度。以貫穿全文的“白塔”為例，小說(shuō)第一章就寫(xiě)到溪邊有座白色小塔，塔下住著翠翠、祖父以及一只小黃狗。白塔不僅僅只是一座簡(jiǎn)單的建筑物，而是作者有意設(shè)置的意象，具有多層象征意義。于翠翠而言，白塔是見(jiàn)證了翠翠朦朧情感變化的陪伴者;于湘西人民而言，從祖父去世后白塔的坍塌，再到茶峒人民集資重建，可以看出白塔是湘西民族的象征符以及精神支柱。

2.方言的點(diǎn)綴：生機(jī)勃勃，靈氣活泛

亞里士多德強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與情節(jié)的不平常，認(rèn)為將平常熟悉的事物變得不尋常和奇異，才能使風(fēng)格不致流于平淡，使觀眾有驚奇的快感。[6]在《邊城》小說(shuō)中，人物對(duì)話及情景描寫(xiě)都出現(xiàn)了湘西方言。湘西方言的運(yùn)用，一方面為故事發(fā)生場(chǎng)景增添了真實(shí)感與活力感;另一方面，方言所具有的雅俗共賞的獨(dú)特魅力能夠破除讀者既定的習(xí)慣與認(rèn)知，增大審美主體的接受難度，從而形成陌生化效果。舉例來(lái)說(shuō)，在天保與儺送同時(shí)追求翠翠而展開(kāi)公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，兩人可以選擇“走馬路”或“走車路”的方式。在湘西世界里，前者指的是為心儀的女子唱三年六個(gè)月的歌，后者則是指邀請(qǐng)媒人上門(mén)說(shuō)親。又如，在小說(shuō)第十二章，天保同儺送袒露心聲時(shí)，提到自己已經(jīng)拜托父親邀請(qǐng)城里的楊馬兵做保山，這里的“保山”，就是指媒人。方言的點(diǎn)綴，將讀者們已知的概念和行為進(jìn)行了陌生化處理，增大了閱讀形式的困難，又使得作品充滿生機(jī)、靈氣活泛。

3.詞匯的揣摩：精確曲折，文白雜糅

形式主義者認(rèn)為，藝術(shù)陌生化的前提是語(yǔ)言陌生化。除了上述提到的詩(shī)意的打造和方言的點(diǎn)綴，《邊城》的語(yǔ)言詞匯還體現(xiàn)出了精確曲折、文白雜糅的韻味。初讀《邊城》小說(shuō)，會(huì)覺(jué)得作品雖然由白話寫(xiě)成，但字里行間讀起來(lái)卻有種律詩(shī)的韻律感。如在第一章初見(jiàn)茶峒小山城的景色描寫(xiě)時(shí)，作者偏好使用“便”“若”“則”“只”等古典文言詞匯，只用寥寥數(shù)筆，就將地貌、溪流等景色呈現(xiàn)在人們眼前?？傮w而言，在行文運(yùn)筆時(shí)，作者的言語(yǔ)文字中呈現(xiàn)出既非純粹文言，又非純粹白話文的雜糅交織的特色。中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言和現(xiàn)代白話文語(yǔ)言的交融，在作者精確的運(yùn)筆中，反而讓小說(shuō)文字被錘煉、打磨、重組出極富韌性和韻律的言語(yǔ)美，延長(zhǎng)了讀者閱讀和審美的時(shí)間，達(dá)到了陌生化的效果。

此外，作品中的語(yǔ)言詞匯還極富情感美與色彩美。比如在描寫(xiě)茶峒環(huán)境時(shí)寫(xiě)黃泥的墻，烏黑的瓦，位置妥帖又與周圍環(huán)境極其調(diào)和;十三章第一句：“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。”短短一句，則是完美制造出了自然景物與人物心理交融的意境，留下無(wú)限的審美想象。

三.故事情節(jié)陌生化

1.與城市文明對(duì)立的獨(dú)特“湘西世界”

生于荒僻卻風(fēng)景如畫(huà)的湘西，沈從文在《邊城》小說(shuō)中用大寫(xiě)意的畫(huà)筆描摹出邊城茶峒的整體風(fēng)貌，又以細(xì)膩工筆畫(huà)的筆觸描繪出生于此、長(zhǎng)于此的普通湘西民眾的鮮活力量。與直接反映社會(huì)黑暗面和城市文明墮落相對(duì)，《邊城》將故事情境設(shè)置在讀者并不熟悉甚至可以說(shuō)是陌生的湘西世界，這片化外之境充滿著詩(shī)情畫(huà)意，有著獨(dú)特的鄉(xiāng)情風(fēng)俗和下層人物的生命形式。

從鄉(xiāng)情風(fēng)俗來(lái)看，普通的湘西鄉(xiāng)民尊重自然、敬畏自然，對(duì)情愛(ài)的表達(dá)也萌生自然。在湘西世界里男女可以自由戀愛(ài)，做長(zhǎng)輩的也不過(guò)多干涉，如上文提到的兩種追求方式。以“走馬路”為例，為了公平競(jìng)爭(zhēng)，天保和儺送兩人選擇為翠翠唱三年零六個(gè)月的的歌，直到女方將歌聲接起，就算是終成眷屬。此外，邊城中的戀愛(ài)婚嫁不看門(mén)第、財(cái)富的高低，只要雙方情投意合，并不在意城市文明中特別強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)實(shí)因素。比如，儺送拒絕了與王團(tuán)總家女兒的婚事，選了渡船，不要碾坊。

從生命形式來(lái)看，邊城人民善良樸實(shí)，有著同文本外的現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)照的美好人性。比如《邊城》中的祖父形象，從諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)中可以看出老人的樸實(shí)善良、執(zhí)著負(fù)責(zé)的美好品質(zhì)。這位老船夫，始終堅(jiān)守自己的渡船，把擺渡看作是自己一輩子的天職，任勞任怨。面對(duì)過(guò)路人的酬謝，也堅(jiān)持原則絕不收錢，即使不情愿地收了，也托人買些茶葉、煙草等，依舊是服務(wù)于遠(yuǎn)路的過(guò)渡者?！哆叧恰分械钠渌鰣?chǎng)人物如船總順順、楊馬兵皆豪爽淳樸，乃至吊腳樓上的妓女們，也寫(xiě)她們雖身陷無(wú)情的人事卻仍存有真摯的情感，讓整部作品都閃耀著人性的美好和光亮。

在城市文明不斷入侵鄉(xiāng)村人事的背景下，《邊城》作品中包含了有別于現(xiàn)實(shí)中虛偽、墮落、黑暗的幾近完美的人性品質(zhì)，這種巨大的反差不僅在當(dāng)時(shí)給人以如沐春風(fēng)之感，在當(dāng)今社會(huì)仍然能夠給讀者以心靈震撼。

2.美麗善良卻被引向毀滅的人生式樣

作者將自身情緒與感情投射進(jìn)作品中，賦予了邊城人民善良淳樸的品質(zhì)，然而小說(shuō)中的人事命運(yùn)卻沒(méi)有像讀者預(yù)期以為的圓滿美好，反而都未能盡人意。首先，翠翠父母的死在文中多次被提起。翠翠的母親是老船夫的獨(dú)女，與一位茶峒軍人自由戀愛(ài)后有了翠翠。出于軍人的職責(zé)與名譽(yù)，又出于不忍心拋下孤獨(dú)的老人，兩個(gè)善良的人最終選擇以殉情來(lái)致敬這段無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情。這段穿越時(shí)空的往事常常被老人想起，并成為老人永遠(yuǎn)的心結(jié)，他總是擔(dān)心孫女的命運(yùn)和歸宿，并帶著這份擔(dān)憂在一個(gè)雷雨將息的夜晚也離去了。這樣的故事情節(jié)安排，讓習(xí)慣了“好人有好報(bào)”的讀者們?cè)俅伪淮蚱屏艘酝恼J(rèn)知，從這些人事的不幸中解讀出高于生命的精神價(jià)值，增添了文本的厚重感，提升了審美過(guò)程的思考與感悟。

此外，《邊城》中還有一類群體，即上文提到的吊腳樓上妓女們。與諷刺、鄙夷的世俗觀念不同，作者對(duì)這類群體給予了溫暖細(xì)膩的描寫(xiě)。這些婦人流落至此，也是為生活和命運(yùn)所迫才做了這生意。人事無(wú)情，但她們卻生了真摯的感情，正如文中所說(shuō)，一個(gè)個(gè)的全身心都為了這點(diǎn)愛(ài)所浸透，忘了一切。

可以說(shuō)，《邊城》的人生式樣是美麗善良的，但故事的發(fā)展卻讓這些美麗都走向了毀滅。讀者在閱讀作品前和閱讀過(guò)程中，一定不是頭腦一片空白，而是帶著以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)和自己的審美情趣，而當(dāng)作品的情節(jié)發(fā)展與自身先在的體驗(yàn)不完全重合時(shí)，便可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，喚醒閱讀主體的審美認(rèn)知。

3.矛盾沖突不強(qiáng)卻隱伏深層悲劇情感

從整體的故事情節(jié)來(lái)看，《邊城》主要講述了茶峒里一位撐渡船的老人和孫女相依為命的故事，可由于當(dāng)?shù)卣扑a頭順順的兩個(gè)兒子都愛(ài)上了翠翠而引發(fā)了悲劇。小說(shuō)矛盾沖突不強(qiáng)，情節(jié)設(shè)置也較為簡(jiǎn)單，可正是由于一系列的錯(cuò)位，讓讀者從中感受到了隱伏其中的悲劇感，形成了矛盾與錯(cuò)位相交織的張力美。

“張力”原指事物之間力的運(yùn)動(dòng)所造成的一種緊張狀態(tài)，這種張力不僅體現(xiàn)在文本的矛盾沖突中，更是體現(xiàn)在讀者的閱讀心理中。讀者一方面習(xí)慣按照原本的閱讀經(jīng)驗(yàn)和興趣徜徉文本中，可另一方面，讀者又以“期待視野”看待故事情節(jié)發(fā)展，要求故事情節(jié)能夠出人意料，給人以驚喜之感。這種希望遵循習(xí)慣卻又期待創(chuàng)新的心理，成為兩種既統(tǒng)一又矛盾的力量在讀者心中形成了張力。陌生化也正是能夠憑借這股張力，讓讀者體會(huì)到獨(dú)特的審美過(guò)程。

以《邊城》中祖父的去世為例，老人一生勤勤懇懇，善良待人，可卻先后經(jīng)歷了女兒自殺的打擊和對(duì)孫女未來(lái)的牽掛。筆者在讀到老船夫離世的情節(jié)時(shí)，頗感動(dòng)容，認(rèn)為老人的離世讓整部作品蒙上了深層的陰影和悲傷。但仔細(xì)回想故事文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者早已對(duì)老人的死有所暗示。老人離世后，翠翠也明白了更多人事，變得更加成熟獨(dú)立。所以，祖父的去世是在讀者的意外之外，卻也合乎情理。老人一生平淡淳樸，作為讀者，自然是希望老人能看到孫女找到歸宿的那天再放心離去。但是對(duì)孫女的擔(dān)憂和對(duì)大老溺死的愧疚，導(dǎo)致這位老人終于還是含著遺憾離世。

四.敘事結(jié)構(gòu)陌生化

《邊城》作為一部中篇小說(shuō)，篇幅不長(zhǎng)，但作者依然精心地進(jìn)行了陌生化打造：作品以三次端午節(jié)鋪排情節(jié)，結(jié)構(gòu)全篇，但這三次端午節(jié)卻不是按時(shí)間敘事，而是采用了倒敘的手法。按照章節(jié)順序來(lái)看，第三章首次描寫(xiě)了茶峒端午節(jié)的情形，但這卻是翠翠與儺送相遇之后的第二年端午節(jié)。這年翠翠又同爺爺一起到城邊河街看船，在順順吊腳樓上避雨時(shí)認(rèn)識(shí)了大老，而想見(jiàn)的二老卻在青浪灘過(guò)端午。第四章開(kāi)頭回憶兩年前的端午，這次才是翠翠與儺送的初見(jiàn)，兩人因誤會(huì)而萌生了好感。第十章描寫(xiě)了全文的第三次端午節(jié)，翠翠與二老迎面相見(jiàn)，卻因?yàn)槁?tīng)到“碾坊陪嫁”的傳聞心中多了些說(shuō)不分明的東西。

作品中有意設(shè)置的倒敘，一方面是為了營(yíng)造詩(shī)意，另一方面則是為了體現(xiàn)翠翠的朦朧心事。正是有了第一次的端午初識(shí)，翠翠與儺送相遇，互生好感，才讓翠翠對(duì)下一次的端午見(jiàn)面有了期待。因此，先寫(xiě)第二次的端午，再回憶第一次的端午，這樣打破時(shí)間線的的敘事結(jié)構(gòu)安排，則是為了有意地讓讀者感受到翠翠含蓄懵懂的少女之愛(ài)。

《邊城》飽含著作者對(duì)美好生命形式的贊美，卻又傳遞出“美麗卻令人憂愁”的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)層面的分析，作品恰到好處地打造了陌生化效果，以美襯悲，以悲現(xiàn)美，讓作品的唯美意蘊(yùn)在人類平凡日常的悲劇中得以升華，也讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得了極大的審美愉悅和審美感受。

注 釋

[1]楊向榮.陌生化[J].外國(guó)文學(xué)，2005（01）：61-66.

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參考文獻(xiàn)

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（作者單位：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）