綦 巖

(黑龍江大學 歷史文化旅游學院，哈爾濱 150080)

精神是一個國家或者民族在長期的歷史進程中積淀下來的文化氣質(zhì)、堅貞信仰和優(yōu)良品格。九一八事變爆發(fā)后，東北抗聯(lián)將士等在中國共產(chǎn)黨領導下，與人民群眾同仇敵愾，同日本帝國主義浴血奮戰(zhàn)，用鮮血保衛(wèi)白山黑水的故土，用生命鑄就不朽的精神豐碑，拉開了中國人民十四年抗日戰(zhàn)爭的序幕，詮釋了“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[1]的真諦。

東北抗聯(lián)精神是中共領導東北反日游擊隊、東北人民革命軍和東北抗日聯(lián)軍，在不同時期反對日本帝國主義侵略中所形成的文化氣質(zhì)、堅貞信仰和優(yōu)良品格的集中體現(xiàn)。弘揚東北抗聯(lián)精神能夠增強民族自信心和提高民族凝聚力，有利于捍衛(wèi)黨的崇高理想，堅定共產(chǎn)主義信仰，營造良好社會風氣，在新時代實現(xiàn)中華民族復興偉業(yè)中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、融入“四史”，深刻理解東北抗聯(lián)精神“內(nèi)核”

新中國成立后，東北抗聯(lián)相關問題就有學者關注。不過，目前無論是中共黨史學科還是東北地方史領域，對東北抗聯(lián)相關問題的研究尚未形成理論體系。其中，東北抗聯(lián)精神的研究主要集中于21世紀后，其概念化、體系化、理論化研究則始于近十年且多數(shù)研究成果集中于思想政治教育領域，史學內(nèi)涵的探討尚不夠深入。而且，研究中存在史料重復使用、檔案利用率不高、新資料更新速度慢、突破性成果匱乏、國內(nèi)外學界交流少等問題。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，我們要“結(jié)合學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量”[2]。在學習“四史”的背景下，探討東北抗聯(lián)精神，首先，需明確東北抗聯(lián)與“四史”相關的歷史知識。要運用新史料研究清楚有關東北抗聯(lián)的重大歷史節(jié)點、歷史事件、歷史人物、歷史背景、歷史關系、歷史思想、歷史影響；要運用新理論開拓新視角，推動東北抗聯(lián)相關數(shù)據(jù)庫建設、東北抗聯(lián)歷史地圖集編制、東北抗聯(lián)影視作品創(chuàng)作等。其次，總結(jié)東北抗聯(lián)的歷史經(jīng)驗。應認真反思和汲取，以期在出現(xiàn)錯誤時能夠及時糾正。再次，探索歷史規(guī)律。總結(jié)中共“百年初心歷久彌堅”的規(guī)律，分析新中國成立七十余年建設探索的經(jīng)驗，解讀改革開放四十余年中華民族偉大復興的成就，探索社會主義發(fā)展史經(jīng)驗教訓的變化軌跡。

回想當年，日本帝國主義殘暴的侵略行徑使得東北各階層人民摒棄經(jīng)濟基礎與社會地位的差異，紛紛組織“義勇軍”“救國軍”“自衛(wèi)軍”等形式的抗日隊伍，并自覺加入東北抗聯(lián)，認真貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，采取聯(lián)合作戰(zhàn)方針，建立聯(lián)合指揮部，高舉起了保家衛(wèi)國的大旗?！皞ゴ蟮目箲?zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富，永遠是激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的強大精神動力。”[3]東北抗聯(lián)將士血灑疆場，寧死不屈、視死如歸，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙一曼、趙尚志等民族英雄和“八女投江”“十二烈士”等可歌可泣的歷史事件?？谷站葒行纬傻膼蹏髁x精神貫穿于東北抗聯(lián)相關歷史知識、歷史經(jīng)驗和歷史規(guī)律中，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中融合成東北抗聯(lián)精神的合理內(nèi)核。愛國主義是中華兒女團結(jié)奮斗的精神紐帶，是中華民族的民族心、民族魂，同時也是中華兒女最自然、最樸素的情感。新時代的中國青年應勤于追夢、勇于圓夢，砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義的旗幟始終在心中高高飄揚。

二、聯(lián)系革命精神，宏觀把握東北抗聯(lián)精神“兩翼”

黑龍江“四大精神”中的東北抗聯(lián)精神形成于抗日戰(zhàn)爭時期，北大荒精神、大慶精神和鐵人精神形成于社會主義建設時期。東北抗聯(lián)精神以愛國主義為合理內(nèi)核、自覺擔當和頑強苦斗為兩翼，成為黑龍江“四大精神”的邏輯原點，引領“頑強苦斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”的北大荒精神、“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神和“忘我拼搏、頑強苦斗、科學求實、無私奉獻”的鐵人精神得以形成。東北抗聯(lián)精神是黑龍江“四大精神”中唯一涉及中國革命精神的，但人們談到中國革命精神常談及紅船精神、八一精神、井岡山精神、長征精神、延安精神，甚至是西路軍精神等，卻往往忽視了東北抗聯(lián)精神。

自覺擔當和頑強苦斗是中國革命精神中最無私、最具生命力的品格，自覺擔當要歌頌，頑強苦斗要弘揚。東北抗聯(lián)戰(zhàn)士常年深入白山黑水密林沼澤，在冰天雪地中忍受饑餓，抵抗日本帝國主義精銳部隊的殘忍侵略行徑長達十四年之久。盡管內(nèi)無補給、外無支援，但堅持采取靈活的山地游擊戰(zhàn)術、堅持聯(lián)系群眾進行頑強斗爭。東北抗聯(lián)精神是黨領導人民群眾在特殊的歷史環(huán)境和特定的歷史時期進行革命實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風范，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人堅定的政治覺悟、頑強的意志品質(zhì)和優(yōu)秀的工作作風中。1933年4月，中共滿洲省委開始接受中共駐共產(chǎn)國際代表團和上海中央局的領導。1935年2月，國民黨政府與租界工部局在上海全市進行大搜捕，上海中央局組織遭到破壞，東北抗聯(lián)與黨中央遂失去聯(lián)系。1936年1月,為了適應愈發(fā)殘酷的抗戰(zhàn)需要,中共駐共產(chǎn)國際代表團決定撤銷中共滿洲省委。1936年2月,原東滿特委書記魏拯民參加完共產(chǎn)國際七大，從莫斯科回東北帶來中共駐共產(chǎn)國際代表團關于撤銷滿洲省委和成立南滿、東滿、吉東、松江四個省委的具體指示，東北抗聯(lián)由此失去了統(tǒng)一領導。隨后，東北抗聯(lián)與中共駐共產(chǎn)國際代表團的聯(lián)系也中斷了。在孤懸敵后的險惡境遇下，在不斷尋找與黨中央的聯(lián)系但未能實現(xiàn)的情況下，東北抗聯(lián)進而自覺擔當起探索抗日路線與策略的重任。

東北冬季漫長，嚴寒刺骨，而抗聯(lián)戰(zhàn)士又經(jīng)常食物短缺，常年住地窨子。楊靖宇曾三天三夜靠吃榆樹皮和銼草維持生存，趙尚志重病時把僅有的一碗稀粥分給其他病友。就是在這樣的艱苦條件下，1931年到1945年，以東北抗聯(lián)為主的東北抗日武裝共出擊敵人20余萬次，平均每天達52次以上。據(jù)抗聯(lián)戰(zhàn)士喬邦義回憶，在大楊樹地區(qū)曾七天沒吃到過一粒糧食，而最多一天打了24次戰(zhàn)役；戰(zhàn)役結(jié)束，他所在部隊100多名戰(zhàn)士僅剩17人，其余戰(zhàn)士皆壯烈犧牲?？箲?zhàn)勝利后的1945年10月，中共中央東北局書記彭真說，東北抗聯(lián)十四年的游擊戰(zhàn)爭與兩萬五千里長征、江南三年游擊戰(zhàn)爭同樣艱苦卓絕、可歌可泣，是中國革命的“三大苦事”之一。

自覺擔當和頑強苦斗，是東北抗聯(lián)精神區(qū)別于其他地域精神的重要特征。我們學習這種精神，就要做到心中有人民、心中有祖國，不斷加強自身修養(yǎng)，自尊自重、自立自強、自省自明，為黨盡責、為國奉獻、為民分憂。深入挖掘新史料，全面闡釋東北抗聯(lián)精神的兩翼是弘揚中國革命精神的有效途徑。1949年新中國成立前夕，毛澤東同志指出：“抗聯(lián)干部領導抗聯(lián)斗爭及近年參加東北的斗爭是光榮的，此種光榮斗爭歷史應當受到黨的承認和尊重?！盵4]

三、整合各家之言，闡釋東北抗聯(lián)精神“四大支柱”

關于東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的闡釋，目前學術界尚未達成一致，東三省學者未能形成合力，甚至同一單位的學者對于東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的理解都不盡相同。對東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的解讀存在著“六點說”“五點說”“四點說”“三點說”等具有代表性的觀點。“六點說”，即：“救亡圖存、忠貞報國的愛國主義精神，堅定執(zhí)著、矢志不渝的共產(chǎn)主義信念，前赴后繼、視死如歸的革命英雄主義精神，克服困難、百折不撓的頑強苦斗精神，首創(chuàng)首行、自覺擔當?shù)膭?chuàng)新精神，休戚與共、團結(jié)戰(zhàn)斗的國際主義精神?！盵5]“五點說”，即：“忠貞報國、勇赴國難的愛國主義精神，勇敢頑強、前仆后繼的英勇戰(zhàn)斗精神，堅貞不屈、勇于獻身的不畏犧牲精神，不畏艱苦、百折不撓的頑強苦斗精神，休戚與共、團結(jié)御侮的國際主義精神?！盵6]2016年，習近平總書記曾指出：“心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！盵7]進而，“五點說”又升華為：“理想信念是東北抗聯(lián)精神的靈魂，愛國主義是東北抗聯(lián)精神的核心，頑強苦斗是東北抗聯(lián)精神的基石，不畏犧牲是東北抗聯(lián)精神的氣概，團結(jié)合作是東北抗聯(lián)精神的碩果?！盵8]“四點說”和“三點說”中，有代表性的有：“全民族、各階級，團結(jié)起，奪回我河山，勇赴國難的愛國情懷；未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華，視死如歸的民族氣節(jié)；火烤胸前暖，風吹背后寒，不畏艱險的英雄氣概；十年血戰(zhàn)還要爭取最后的一朝，百折不撓的堅定意志”[9]；“理想信仰是東北抗聯(lián)精神的動力之源，扎根群眾是東北抗聯(lián)精神的精髓，休戚與共、精誠合作是東北抗聯(lián)精神的碩果?！盵10]

東北抗聯(lián)精神的四大支柱，可概括為理想信念、扎根群眾、直面挑戰(zhàn)、團結(jié)協(xié)作。應做到歷史性與時代性結(jié)合、全局性與區(qū)域性結(jié)合、理論性與實踐性結(jié)合，解決東北抗聯(lián)精神研究中融入“四史”不夠深入、與中國革命史聯(lián)系不夠緊密、內(nèi)涵闡釋不夠統(tǒng)一等問題，揭示其自覺擔當、頑強苦斗的歷史事實，弘揚其愛國主義的思想內(nèi)核，從而發(fā)揮其鑄魂育人的時代價值。

四、新時代東北抗聯(lián)精神鑄魂育人機制的構成

東北抗聯(lián)精神是中華民族精神的重要組成部分，愛國主義是其合理內(nèi)核，自覺擔當和頑強苦斗是其兩翼，理想信念、扎根群眾、直面挑戰(zhàn)、團結(jié)協(xié)作是其四大支柱，而觀念機制、制度機制、行為機制和物質(zhì)機制則構成精神邏輯外延。

(一)觀念機制

堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，講好東北抗聯(lián)故事，弘揚東北抗聯(lián)精神，需要完善觀念的理論構建。理論層次得不到有效提升，就會不分場合、失去判斷力，就會缺乏研究與解決問題的能力，就會處理事情不堅守原則、不看重根據(jù)，進而無法提升認識，不明白東北抗聯(lián)精神需要闡釋哪些內(nèi)容、需要指出怎樣的當代價值。我國已邁入全面建成小康社會的階段，經(jīng)濟快速發(fā)展、普通民眾生活水平大幅度提升，而理想信念上的指導仍是非常關鍵的。加強理想信念上的學習和研究，可以構建合理的思維，進而提升工作水平，正確處理出現(xiàn)的新問題，從而做到在思想與行動方面和習近平新時代中國色社會主義思想保持一致。

弘揚東北抗聯(lián)精神，就是要弘揚時刻堅守共產(chǎn)主義的理想信念，始終保持初心、牢記使命，一直將人民的利益放在首位的精神。在東北抗聯(lián)中，黨組織是先鋒隊，各級將士接受黨的領導、跟隨黨的步伐，堅持為人民服務，不含雜念，不斷抵制來自不同領域的誘惑。在當下，樹立正確的理想信念，就要始終不斷增強黨性修養(yǎng)，提升組織觀念；始終堅持公正廉潔，使用好相關權力，從自己做起，從小事做起；始終嚴格遵守政治紀律與政治規(guī)矩；始終聽從黨的指揮，在思想、認識與行動上與黨中央保持一致。

(二)制度機制

制度機制是東北抗聯(lián)精神中體現(xiàn)出的理想信念、扎根群眾觀念的實踐表達，也是實現(xiàn)習近平新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要保障?！皬男纬筛映墒旄佣ㄐ偷闹贫瓤矗覈鐣髁x實踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要歷史任務是建立社會主義基本制度，并在這個基礎上進行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎。后半程，我們的主要歷史任務是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進，是各領域改革和改進的聯(lián)動和集成，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應、取得總體效果?！盵11]發(fā)揚東北抗聯(lián)精神中的自覺擔當精神是構筑與完善中國特色社會主義制度體系過程中所必需的。只有發(fā)揚自覺擔當精神，才能筑牢政治定力、實現(xiàn)改革創(chuàng)新，進而激發(fā)出全方位深層次改革的信念，不斷堅持并合理完善中國特色社會主義制度體系，尤其是圍繞普通民眾關心的重點問題來完善這個制度體系，從而實現(xiàn)合理的規(guī)范與合理的運轉(zhuǎn)，讓所有的人都可以貢獻自己的智慧、發(fā)揮全部的主觀能動性，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標。

(三)行為機制

東北抗聯(lián)精神中蘊含著不畏艱難險阻、直面挑戰(zhàn)的革命理念。在新時代踐行東北抗聯(lián)精神，要提高認識，精準把握經(jīng)濟社會發(fā)展中的大事；要真抓實干，智慧攻破經(jīng)濟社會發(fā)展中的難事；要匡正自我，合理解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的瑣事。直面挑戰(zhàn)是中華民族的鮮明品格。不管是在革命戰(zhàn)爭時期，還是在社會主義建設與改革開放時期，直面挑戰(zhàn)這一優(yōu)秀品質(zhì)也一直體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的身上。中共擁有了權力，也就要承擔相應的責任與挑戰(zhàn)。新中國建立七十余年、建黨一百年，在這個過程中，中共一直都具有非常強大的凝聚力、戰(zhàn)斗力與創(chuàng)造力，成為領導革命事業(yè)發(fā)展的核心力量，領導廣大普通民眾戰(zhàn)勝所有的挑戰(zhàn)，贏得一個又一個勝利。新時代黨員干部秉持不畏艱難險阻、勇于承擔的革命理念，體現(xiàn)在對黨忠心、對黨盡職盡責、為黨排憂解難、為人民創(chuàng)造財富的政治擔當方面。在工作過程中要主動研究事業(yè)發(fā)展的相關需求、認真考慮事業(yè)發(fā)展的主要矛盾，對于原則問題要堅定地站穩(wěn)立場并勇于說出自己的看法，對于重點任務要主動承擔并完成。身為黨員，只有直面挑戰(zhàn)，才能維護黨和人民的利益，才能做到對歷史負責、對人民負責。黨員干部在危急關頭沖鋒陷陣、直面挑戰(zhàn)，既是他們踐行初心使命的體現(xiàn)，也能為普通民眾起到良好的示范作用。

面對當前復雜多變的國際局勢，團結(jié)協(xié)作至關重要。東北抗聯(lián)在十四年的艱苦抗戰(zhàn)中，始終堅持與朝鮮共產(chǎn)主義者并肩作戰(zhàn)、與蘇軍配合共同打擊日本侵略者。新時代推進國家發(fā)展，要堅持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，在國際合作中，應踐行正確義利觀，在維護和促進我國安全和發(fā)展的基礎上，承擔更多的國際義務和對外發(fā)展援助，從而展示大國形象、大國責任、大國擔當。要堅持以合作共贏和人類命運共同體理念為指導，推動“一帶一路”建設，使對外貿(mào)易穩(wěn)步提升、利用外資結(jié)構不斷優(yōu)化，促進互利共贏。

(四)物質(zhì)機制

盡管物質(zhì)匱乏、條件艱苦，但抗聯(lián)堅持在白山黑水間頑強斗爭，最終迎來了東北的光復。在新時代，要實現(xiàn)社會的良好發(fā)展，就需要實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展，或者說物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一發(fā)展。“只有物質(zhì)文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進?！盵12]

“社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體?！盵13]人的社會生活實際上是一個由不同社會要素組成的互相聯(lián)系和依存的整體，社會生活的發(fā)展一方面是一個自然的歷史過程，另一方面也是人類可以主動參與的迅速進步的過程。人類在社會實踐過程中建構了物質(zhì)文化世界與精神文化世界，物質(zhì)世界能夠滿足人類生理方面的需求，精神世界能夠滿足人類心理方面的需求，而尋求物質(zhì)世界與精神世界的平衡則需要社會作為基石。對于社會整體的發(fā)展進步而言，國民物質(zhì)財富的累積和精神的充實是需要不斷協(xié)調(diào)并統(tǒng)一的。

黑龍江地域四季分明，各具魅力，故有“四色龍江”之說。白色象征冬季及冰雪，蘊含著冰雪運動勇于拼搏、敢于競爭的精神及冰雪藝術創(chuàng)造性的美學價值；綠色象征夏季及生態(tài)，蘊含著原始森林的淳樸沉穩(wěn)及大江大河的包容豁達；金色象征秋季及農(nóng)林業(yè)，蘊含著墾荒的開拓奉獻精神及收獲的樂觀求實態(tài)度；藍色象征春季及新興產(chǎn)業(yè)，蘊含著希望與朝氣。新時代、新征程，黑龍江應處理好物質(zhì)文明與精神文明的關系、傳承保護與發(fā)展創(chuàng)新的關系、三大產(chǎn)業(yè)與信息化的關系、國有企業(yè)與民營經(jīng)濟的關系、走出去與引進來的關系，在新型農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)以及新興服務業(yè)領域的發(fā)展建設中弘揚與傳承東北抗聯(lián)精神，構建起東北抗聯(lián)精神鑄魂育人機制。在可以預見的未來，“四色龍江”一定能夠建設成為“多彩龍江”“繽紛龍江”。

圖 新時代東北抗聯(lián)精神鑄魂育人機制關聯(lián)