【摘要】在日常生活中，做任何事情其實(shí)都與文明禮儀有關(guān)系，比如課堂禮儀、服飾儀表、尊師禮儀、集會禮儀、升國旗儀式、公共場所禮儀、婚喪嫁娶禮儀等。那么，合唱與文明禮儀有關(guān)系嗎？當(dāng)然有。我國自古有“制禮作樂”的傳統(tǒng)，禮樂教化成為中華文明中最突出的特點(diǎn)。文明禮儀正是思政教育內(nèi)涵中的一種，“樂教思想”更是人格教育與思政教育的完美結(jié)合。因此，對藝術(shù)教育與文明禮儀的融合研究是非常有意義的。本文將介紹合唱教育中作品排練的思政內(nèi)涵融入。

【關(guān)鍵詞】文明禮儀；合唱；作品排練；思政內(nèi)涵

【中圖分類號】J642.53 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-083-03

【本文著錄格式】李亞峰.藝術(shù)教育與文明禮儀融合研究之合唱排練中的思政內(nèi)涵——以作品《母親的微笑》為例[J].中國民族博覽，2021，06（12）：83-85.

基金項(xiàng)目：中華職業(yè)教育社課題《職業(yè)院校中華文明禮儀教育研究與實(shí)踐》，子課題：《藝術(shù)教育與文明禮儀的融合研究》階段性成果（項(xiàng)目編號：ZJS202007148）

世界各地都有著他們自我積淀下來的文明禮儀，中國也不例外，在文明禮儀方面，華夏文明是最古老的。在歷史長河中流傳下來的正能量的、能被人們追求的人文精神就是文明禮儀。在不斷發(fā)展的時代和社會進(jìn)步的大形勢下，對人格教育和思想政治教育在新的社會環(huán)境中提出了更高的要求，需要從古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中吸取精華，并結(jié)合當(dāng)下國家教育總體規(guī)劃的指導(dǎo)，努力為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)做一些有價值的事情。在世界眾多的文明中，中華文明包含太多的方面，是一種多元文化的結(jié)合。中華文明既開放又包容，有所堅(jiān)守而又通達(dá)。在這樣的視域下，合唱與指揮教學(xué)在教育過程中，從秉承中華文明正能量的基點(diǎn)出發(fā)，嘗試把文明禮儀融入到合唱教育中進(jìn)行研究，是本文研究的主要方向。

合唱與指揮課程近年來很受高等院校重視，在開設(shè)的過程中將其設(shè)置在重要的位置。因?yàn)樗还馐呛唵蔚膫魇谥R，還能夠立竿見影地提高受教者綜合素質(zhì)和處理問題的能力，擁有對待問題的情感態(tài)度。在多年的教學(xué)實(shí)踐中體會到合唱與指揮二者的巧妙關(guān)聯(lián)之處：合唱培養(yǎng)的是感性素養(yǎng)，指揮培養(yǎng)的是技術(shù)能力。本文側(cè)重合唱感性素養(yǎng)與文明禮儀的融合，文明禮儀在合唱素質(zhì)培養(yǎng)中的運(yùn)用與體現(xiàn)。這件事情不是一項(xiàng)課題就能夠做完滿的，是需要長時間堅(jiān)持進(jìn)行的一項(xiàng)文明禮儀工程。

合唱是由幾個人、十幾個人、幾十個人、幾百個人甚至更多人配合演唱多聲部的聲樂藝術(shù)，它要求聲部內(nèi)的高度統(tǒng)一和聲部間的縱向協(xié)和，是一門極具魅力的舞臺藝術(shù)，它的魅力在于人聲的變化。不同的國度、不同的語言、不同的時代、不同的歌曲類別、不同的作品內(nèi)容、不同的情緒創(chuàng)作的音樂都要用人聲表達(dá)出這些不同，最直接的表達(dá)就是用不同的音色來表達(dá)風(fēng)格各異的合唱作品，從而使觀眾和演員產(chǎn)生情感上的共鳴。有一種說法：“合唱是任何教育工作都不可替代的重要形式”，筆者特別認(rèn)同這樣的說法，在一所高校中，團(tuán)隊(duì)性的且能培養(yǎng)高尚情操與協(xié)作配合能力的活動可能莫過于合唱這種形式了。

作品排練對受教者來說是一個作品由陌生到熟練、由蒼白到生動、由自我到默契的一個過程；對教師而言，排練是有效提升作品質(zhì)量的形式，是將排練手段及要表達(dá)的內(nèi)涵、思想輸送給受教者的過程。

思政內(nèi)涵是文明禮儀通過教學(xué)行為傳輸?shù)绞芙陶邇?nèi)心的一種功能體現(xiàn)。

文明禮儀、合唱、作品排練、思政內(nèi)涵四者相輔相成，相互作用。合唱離不開好的作品，每首作品中蘊(yùn)含著不同的禮儀精神，通過排練的手段傳輸不同的思政內(nèi)涵，它們之間有著自然融合的默契性。

以禮治國，以樂治心，本文中的“樂”指的就是合唱這種藝術(shù)形式，合唱的音響效果強(qiáng)調(diào)的是共性，聲部間的銜接、聲音張力的均衡、和聲的準(zhǔn)確等都需要橫向與縱向的配合才能達(dá)到想要的音響效果。美的音響效果是受教者通過高度配合才可以完成的，在無數(shù)次的配合重復(fù)下，能讓受教者逐漸明白一個團(tuán)隊(duì)中只有“我們”沒有“我”的道理。在排練和演出的過程中潛移默化地將文明、禮儀、德行傳達(dá)給受教者。本文想闡述的是文明禮儀中的思政內(nèi)涵，筆者認(rèn)為思政內(nèi)涵也是我國文明禮儀中的重要元素之一。將這樣的內(nèi)涵禮儀包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到課程中去，能夠?qū)κ芙陶叩乃枷胍庾R、行為舉止產(chǎn)生影響，就能真正達(dá)到藝術(shù)教育與文明禮儀的融合教育目的。

在《母親的微笑》被改編成合唱之前，它其實(shí)就已經(jīng)是一首令人回味的好的單曲作品了。這首作品是由如瑞法師、冀楚枕作詞，臺灣地區(qū)著名作曲家李壽全譜曲，影視演員、歌手何晟銘演唱，推行于2017年的母親節(jié)。后由作曲家、指揮家闕全安老師將其改編成合唱。從合唱寫作手法來看，簡單不失流暢，深情不缺美感。這首歌唱母愛的作品感情十分真摯。

一、合唱作品《母親的微笑》的創(chuàng)作由來

2016年歌手何晟銘在五臺山靜養(yǎng)時，與中國佛教協(xié)會副會長如瑞法師交談，得知法師對母親的懷念與感恩之情感深肺腑，如瑞法師紀(jì)念自己母親的語言打動了歌手何晟銘，在感動之余產(chǎn)生了將偉大母愛譜寫成歌曲的想法，何晟銘邀請臺灣地區(qū)著名作曲家李壽全老師作曲。在白金錄音棚錄音時，何晟銘用心揣摩詞曲意境之后，想著如瑞法師的念母之情，并將自己對母親的感恩真情也融入演唱之中，完成了這次因?yàn)榫壏侄袡C(jī)會交流的難得的合作。2017年，《母親的微笑》成為何晟銘單曲中最有意義的一首，歌詞將無私的母愛表達(dá)得淋漓盡致，十分感人。作品的編曲選用鋼琴伴奏，既簡單又大氣，旋律動聽。廈門五緣灣合唱團(tuán)團(tuán)長、指揮闕全安聽了這首作品后被作品深深感動，在取得創(chuàng)作方授權(quán)后，闕全安憑借在合唱創(chuàng)作方面積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，在很短的時間內(nèi)將這首單曲改編成混聲合唱和童聲合唱兩個版本，并由廈門五緣灣合唱團(tuán)演唱排練。合唱作品《母親的微笑》推出后，十分受歡迎，母親節(jié)當(dāng)天，創(chuàng)作方把這首作品作為母親節(jié)的禮物，奉獻(xiàn)給全國合唱團(tuán)，他們希望更多合唱團(tuán)能夠深情地演繹這首歌曲，表達(dá)對母親的愛。

二、通過作品排練手法達(dá)到思政內(nèi)涵融入目標(biāo)

由于這首作品表達(dá)的是對母親的大愛，所以本學(xué)期的合唱教學(xué)中加入了該作品，這首作品在合唱的知識與技能上要求受教者了解作品結(jié)構(gòu)，通過集體練習(xí)和分組實(shí)踐，清晰地掌握各聲部的進(jìn)入，達(dá)到唱總譜的能力；過程與方法上通過單旋律橫向認(rèn)知、多聲部縱向認(rèn)知兩種練習(xí)方法，找出聲部間規(guī)律，從而全方位熟悉這首作品；情感態(tài)度與價值觀方面要求受教者把各自對母愛這種情感理解放在作品中。所以，排練步驟進(jìn)行了清晰的分步設(shè)計(jì)：（1）歌詞朗讀，按節(jié)奏深情地朗讀歌詞；（2）用哼鳴感受旋律；（3）按聲部分組自主排練；（4）教師引導(dǎo)，深化受教者理解。具體的思政內(nèi)涵融入方法如下。

（一）歌詞朗讀，按節(jié)奏深情地朗讀歌詞

不斷重復(fù)朗讀歌詞，是歌唱學(xué)習(xí)過程中的一個良好的習(xí)慣。因?yàn)?，朗讀對理解作品含義有很大幫助，直接帶入旋律，很難找到語言邏輯，會導(dǎo)致?lián)Q氣不準(zhǔn)確，語氣不準(zhǔn)確，試想當(dāng)我們?nèi)サ粜筛惺芪淖謺r，文字中自然含有停頓暗示、強(qiáng)弱暗示、語氣暗示……反復(fù)讀幾遍就可以解決由于換氣不準(zhǔn)確而導(dǎo)致的旋律線不流暢、語言邏輯性差的問題。不斷的朗讀，每一次都會對歌詞有不同的理解。希望受教者能夠養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣。讓我們一起來看《母親的微笑》的歌詞。

“當(dāng)我們隔著生命的河流，你在這頭，我在那頭。你對我微笑，無須開口，那一瞬間，我注定融入你的血流。

當(dāng)我獨(dú)自在這塵世行走，你的話語，在我心頭。伴著我千山萬水漂流，在我困惑時你的微笑像拈花的那只手。

雨大雨打濕，風(fēng)大風(fēng)打濕。你的笑如明月，掛在心靈的樹梢。雨大雨打濕，風(fēng)大風(fēng)打濕，當(dāng)我的心如荷塘，終于看懂了母親的微笑。

當(dāng)我們相聚在彼岸的船頭。你對我笑，我對你笑。你給的思念，無悔的愛，原來一直是凝視我回家的深情眼眸。

雨大雨打濕，風(fēng)大風(fēng)打濕。你的笑如明月，掛在心靈的樹梢。雨大雨打濕，風(fēng)大風(fēng)打濕，當(dāng)我的心如荷塘，終于看懂了母親的微笑?！?/p>

這樣深情的歌詞，總體的意境或者說情境設(shè)置是當(dāng)一個人在一段時間見不到自己的母親，更或是再也見不到自己的母親之后，久而久之產(chǎn)生的回憶和敬重感就會越來越強(qiáng)烈。在朗讀歌詞的前，作為教師，可以對受教者進(jìn)行這樣的情感引導(dǎo)：“在你們的成長道路中，媽媽會給你們每一個人留下特別的印記、也會留下許多溫馨的感情回憶?！痹诶首x歌詞的過程中還可以引導(dǎo)受教者感受作品結(jié)構(gòu)，建議歌詞不必從頭到尾按順序朗讀，可以把相近結(jié)構(gòu)的歌詞組合在一起，這樣情感的遞進(jìn)性會更強(qiáng)，比如歌詞結(jié)構(gòu)相近的內(nèi)容有：

（1）當(dāng)我們隔著生命的河流，你在這頭，我在那頭。你對我微笑，無須開口，那一瞬間我注定融入，你的血流。（2）當(dāng)我獨(dú)自在這塵世行走，你的話語，在我心頭。伴著我千山萬水漂流，在我困惑時你的微笑像拈花的那只手。（3）當(dāng)我們相聚在彼岸的船頭。你對我笑，我對你笑。你給的思念，無悔的愛，原來一直是凝視我回家的深情眼眸。這三部分，結(jié)構(gòu)相近，感情遞增。這樣受教者就會按照教師的提示，帶著他們每一個人對母親的特殊理解去加入自己的情感和語氣。相信這時候每位同學(xué)都會成為這首歌詞的二度創(chuàng)作者，對母親的愛會油然而生，朗讀帶來的語氣感就會自然流露，從而達(dá)到第一層思政內(nèi)涵融入目標(biāo)。

（二）用哼鳴感受旋律意境

這首作品不是用鏗鏘剛勁來抒發(fā)情感的，母愛是溫暖的、柔靜的，所以很適合安靜地體會，用哼鳴的方式來感受母愛的真實(shí)內(nèi)涵，表達(dá)作者對母愛的懷念和真情。這個作品曲調(diào)平穩(wěn)、旋律優(yōu)美、緩緩道來，加上闕全安老師合唱版本的詮釋，動人的旋律一定能打動到受教者的心靈深處。這個時候教師引導(dǎo)每位受教者：“我們每一位都感受過偉大無私的母愛，大家在哼唱旋律的同時可以聯(lián)想平日母愛帶給我們溫暖的那些場景”。從而勾起受教者內(nèi)心的波瀾，打動每位受教者的心靈，使他們在學(xué)校想起家中的母親。給下一步加入歌詞打好情感基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)第二層思政內(nèi)涵融入目標(biāo)。

（三）按聲部分組自主排練

這個環(huán)節(jié)是受教者自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在小組內(nèi)的每個同學(xué)都具有雙重身份，他們既是指揮又是合唱成員。作為指揮時，要將自己對作品的理解通過排練去表達(dá)每一個樂段想要的意境，利用排練手段把自己的想法通過合唱成員的聲音表達(dá)出來。作為合唱成員時，則要認(rèn)真聆聽其他指揮身份的排練要求，整個團(tuán)隊(duì)的成員都要參與其中，互相學(xué)習(xí)、互相提出意見，這樣就會形成同一作品的多種表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的有效練習(xí)。每一位同學(xué)都按照自己的想法詮釋出母親的無私奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)第三層思政內(nèi)涵融入目標(biāo)。

（四）教師引導(dǎo)，深化受教者理解

引導(dǎo)受教者體會每一處細(xì)節(jié)，第一次排練完整首作品，讓受教者進(jìn)行了反饋，他們總結(jié)得都非常細(xì)致：有的同學(xué)說特別喜歡這首作品前奏，簡單、干凈、當(dāng)鋼琴的旋律一響起就能把自己帶入到作品意境中去；有的同學(xué)喜歡旋律，優(yōu)美細(xì)膩，就像對媽媽表達(dá)自己的愛一樣溫暖；有的同學(xué)覺得曲調(diào)溫暖安靜，唱這首作品仿佛能感覺到媽媽的心和自己的心距離很近；有的同學(xué)很喜歡這首合唱作品的和聲編配，作品中每次出現(xiàn)F調(diào)#1的時候他們感覺那個和聲很溫暖，像是一股暖流淌進(jìn)心扉；還有的同學(xué)喜歡作品的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為聲部間的配合方式非常自然，旋律進(jìn)行時你一句（一個聲部），我一句（另一個聲部），像是媽媽和孩子對話一樣親切。到副歌部分時T聲部的“啊”襯托手法，讓他們覺得整首作品都唱到了心坎兒里……受教者僅是第一次接觸這首合唱作品，就能有這樣的認(rèn)識，我認(rèn)為他們在聆聽教授和自主練習(xí)的過程中真的做到了用心體會。相信通過這樣的方法，受教者隨著對作品的熟悉會更加深刻地理解和表達(dá)出母愛的偉大，從而達(dá)到第四層思政內(nèi)涵融入目標(biāo)。

三、結(jié)語

中華職業(yè)教育社課題立項(xiàng)讓我和團(tuán)隊(duì)找到了新的突破點(diǎn)，從之前的單一化研究轉(zhuǎn)向融合探究，本次階段性研究是在文明禮儀引領(lǐng)下的合唱作品排練思政內(nèi)涵。課程思政的本質(zhì)是立德樹人?！坝恕毕取坝隆?，談?wù)n程思政本身也順應(yīng)了黨和國家的教育要求，注重加強(qiáng)對受教者的世界觀、人生觀和價值觀的教育，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。合唱教育可以通過各類作品排練引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確觀念。課程思政在本質(zhì)上還是一種教育，這次階段性研究涉及到的這首作品圍繞大愛進(jìn)行思政內(nèi)涵傳輸，從舉例作品來看，這首作品從原創(chuàng)者的初心來看是對母親的懷念與感恩，這本身是一種大愛；從合唱改編闕全安老師的角度，對這首單曲的理解及自己豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的傾注，也是一種大愛；從媒體人張國鋒老師、從世界合唱比賽微信平臺，他們積極推薦給各個合唱團(tuán)來演繹這首充滿愛的作品，更是一種大愛的體現(xiàn)。對合唱團(tuán)來說，擁有好的作品不太容易，尤其是院校的合唱團(tuán)，能得到無償?shù)暮米髌?，是讓排練教師特別感動的事情。不僅會格外珍惜，還會一直傳唱，而且還會使受教者通過排練從作品中受益良多。

試想，如果每一首作品都是經(jīng)過熟思后再放入課堂，那么，這些曲目一定有非常多的文明禮儀內(nèi)涵值得受教者去學(xué)習(xí)，作品中所包含的思政內(nèi)涵一定也會在教師的挖掘下更有效地用排練手段傳送給受教者。日積月累，受教者的綜合素養(yǎng)就會得到潛移默化的提高。

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作者簡介：李亞峰（1981-），女，山西晉中，本科，講師，研究方向?yàn)楹铣虒W(xué)。