謝其頎

格日勒其木格·黑鶴是21世紀以來迅速崛起的著名蒙古族作家，他的動物敘事小說以獨特的動物敘事視角、細膩的描寫語言在眾多生態(tài)文學創(chuàng)作中脫穎而出，占得一席之地，其在小說中著重展示的人與動物、自然的關系引發(fā)了我們對于民族文化、草原文化、動物文化的思考，也引導我們當代人更加關注草原生態(tài)問題。從動物敘事的角度出發(fā)來研究與解析黑鶴作品《黑焰》，能夠增強人們對于動物敘事作品的認識與理解，同時也希望能為以后的動物敘事小說創(chuàng)作帶來敘事角度的經(jīng)驗和方向指導，同時也為個體與社會在保護生態(tài)環(huán)境方面提供借鑒與思考。

一、敘事方式—真實的動物敘事

在黑鶴的動物敘事下，動物是作為具有獨立思想和地位的主體而存在的典型?！逗谘妗芬圆亻岣裆！吧诓菰?離開草原-流浪城市-重回草原”的故事為主線，其間穿插了格桑與各式人的互動關系，來展示人類與生態(tài)自然的沖突與融合。

格桑出生在藏北高原，日復一日地行使著身為高原藏獒的守護天職，不料有一天卻被販狗分子暴力綁架到拉薩，在藏獒展銷會上，格桑擺脫束縛，棲身于大昭寺旁一個小寺院里，夜出晝伏，陪伴住在院子里畫唐卡的老畫師。夜奔時，格桑目睹了同類遭遇槍擊而亡的悲劇，制服了偷盜唐卡的無恥之徒，后又跟隨黑臉漢子來到另一個小鎮(zhèn)，卻又再一次被鐵鏈束縛，失去了奔跑的權利，在經(jīng)歷了同類絕食而亡之后，利用牦牛撞斷固定鐵鏈的木樁才得以最終逃脫苦海。

在逃亡流浪途中，他遇到了自己的此生摯愛—韓瑪。跟隨韓瑪?shù)拇箨犚宦沸羞M，經(jīng)歷了一系列古怪離奇的事件，在這一系列離奇的經(jīng)歷中，格?？偸悄鼙M職盡責地完成他所認定的“任務”，得到他所期待的“獎勵”。最終，格桑隨著韓瑪來到呼倫貝爾草原，成為一名協(xié)助盲童的導盲犬，在一次罕見的雪災中，格桑依靠自己的勇氣和智慧，成功救下了被大雪吞噬的四個孩子。

在如此戲劇化的矛盾沖突中，我們可以看到，格桑始終努力堅守身為雪域高原獒犬的高貴天性，同時在激烈的矛盾沖突中又不斷調整自己、適應環(huán)境，過程雖然是曲折的，結局卻是美麗動人。黑鶴在敘事過程中賦予在格桑身上的優(yōu)秀品質，不僅寄托了黑鶴理想化的自我，也顯示了黑鶴對現(xiàn)代社會人性的反思。黑鶴在表達這努力與堅守的背后，也透露一絲無奈與蒼涼，語言文字背后是無法掩飾的苦澀與嚴肅的思考。

二、敘事視角—第三人稱的動物視角

動物視角又被稱作“上帝視角”，是第三人稱的一種別稱。以動物視角來看世界，這種角度的“看”，使得動物能夠細致地觀察到人類社會的思維方式及人類對待其他生物的行為態(tài)度，從靈活的動物個體來“深思”動物、人與自然之間錯綜復雜、愛恨交加的關系。通過這樣的敘事角度，作家更加能夠真實細致地觀察動物。

黑鶴的小說之所以讀起來無比真實，一個很關鍵的原因就是，除了利用“我”的視角和兒童的視角來敘事之外，他還是從這種“動物看萬物”的角度來講述故事的，這種動物敘事風格是黑鶴動物小說創(chuàng)作中最鮮明的藝術特點。

在《黑焰》中，作者多次以“動物看動物”的角度描寫格桑與比自身體格強大的獵犬之間的搏斗。這些獵犬有著格桑從未見過的強壯體格，它們的牙齒閃著刺眼的光芒，對格?；⒁曧耥?。雖然格桑的體格比其他一些犬類小，但格桑在嗅覺和聽覺等方面也有自己的優(yōu)勢?；蛟S是出于面對來自陌生外來物的警惕心理，三只獵犬兇神惡煞，狂吠不止，在直擊身體的狂吠聲中，戰(zhàn)火一觸即發(fā)，帷幕就此拉開。此時，《黑焰》就像是作者架設的錄像機器，從第一人稱把自己所看到的全部真實地記錄下來。這段動物間的搏斗描寫得非常具體，把格桑的行為舉止描寫得細膩生動，黑鶴還潛入格桑內部挖掘角色內在的心理活動。這個敘事者巧妙地潛入格桑的內心，格桑的所思所想和一舉一動都能立體地呈現(xiàn)在讀者的眼前，讀者也能通過作者的文字來體會動物的感受，揣摩作者想要表達的意圖。

通過動物的視角來觀察其他物種，才能真正理解動物的生存智慧，才能理解和衡量人與自然的關系。這樣，自然就不再是只有陌生和恐懼，更多的是充滿了生機和活力，即使物種之間還存在大量生存的艱辛，但這也才是真正的、全面的動物世界。

三、敘事風格—動物世界里的幽默與諷刺

幽默諷刺能夠傳遞出一種力量，在笑過之余傳達出一種直達人心的震懾力，具有一定的社會實用性。黑鶴在動物敘事過程中將這種幽默諷刺與動物的遭遇交融在一起，你中有我，我中有你，從而在人與自然的矛盾沖突中揭示人類的無知、無恥與殘暴，繼而引發(fā)我們對人與自然關系的深入思考。

首先，黑鶴在《黑焰》的動物敘事的過程中對情節(jié)的描寫是具有幽默風格的。在格桑去超市工作那段時間，它遇到了一個自以為是的盜賊，盜賊以為格桑也像他之前偷盜的那家超市的德國牧羊犬一樣，是只會聽從指揮命令的傻狗，然而格桑與那些受過專門訓練的看門犬不同，在它靈魂深處一直保持著自我與對職責的恪守，當那個愚蠢的盜賊以指揮德國牧羊犬的方式指揮格桑之后，回應他的只是撲面而來的恐懼—那就是格桑，這個盜賊被格桑玩弄于指尖，當保安聽到異響趕到現(xiàn)場時，只看到一個赤裸著身體的男人趴在大廳一扇屏風上喪失理智地嗷嗷大叫，而帶給他恐懼的格桑就蹲坐在他對面，靜靜地凝視著，仿佛在欣賞一塊美味的牛排。類似這樣的富含幽默風格的敘事情節(jié)在文中還有很多，這些令人發(fā)笑的情節(jié)大多是因人類無法理解格桑引起的，又或是因格桑對人類的某些虛情假意的反擊而引起的。作者不是平鋪直敘，而是通過跌宕起伏而幽默風趣的語言來講述發(fā)生在人類與格桑之間的事情，讀起來確實讓人忍俊不禁，這樣的文字兼具了故事性和趣味性，使得讀者能夠置身其中，透過格桑的“眼”來看人類社會的笑話與鬧劇，進而從深層次表達人類對自然還是存在著認識的偏差甚至是致命的錯誤，反映了某些自以為是的人群對動物、對自然的錯誤認知。

其次，《黑焰》在動物敘事時角色的情感表達上也時時表現(xiàn)出諷刺的意味。這種諷刺也是通過格桑的情感或者內心體驗展示出來的。諷刺是從格桑的情感中流露出來的，抑或是從他的心理活動展示出來。格桑被綁架到拉薩后，他在人頭攢動的道路上看到了許多自己的同類，同類們的臉上都洋溢著心滿意足的情態(tài)，在陽光明媚的午后懶散地躺臥在地上，等著吃人們布施的食物。這樣的場景在格桑看來是可笑的，是不可想象的，這種無所事事的乞討般的生活方式，根本是他的理解能力所不能接受的。黑鶴正是通過格桑之眼來表現(xiàn)其愛憎態(tài)度。