楊柳啟迪

這是真的。

有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕說了一聲：“哦，你也在這里嗎？”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了。就這樣就完了。

后來這女子被親眷拐子賣到他鄉(xiāng)外縣去做妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險的風(fēng)波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人。

于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：“哦，你也在這里嗎？”

近年來，關(guān)于張愛玲散文的研究，可謂碩果累累，本文從張愛玲創(chuàng)作的散文《愛》的角度來深度解析，作為研究張愛玲散文的新視角?！皭邸笔枪磐駚淼闹黝}，張愛玲僅僅用了三百四十余字的短小篇幅，細(xì)致溫柔地描述了整個故事的發(fā)生。語言簡單干凈，沒有華麗的辭藻，卻給讀者帶來了一種不動聲色就能被感動的力量，一份無奈的愛也被暗暗激起，讓人每每想到就忍不住落淚。

《愛》則講述了一個女子想等待屬于自己的愛情，卻又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣的悲慘故事。文章以“這是真的”獨立成段，告訴我們說：這不是一部小說，更不是一本傳奇冊子，這是篇散文。《愛》這篇散文可以分為兩部分，第一部分向我們講述了一個極其簡單的故事。即一個女孩在自己家的后門口碰到了對門的年輕人，兩人互相給了彼此一個微笑，只有輕輕地問了一句。后來，這個女孩被拐賣到異鄉(xiāng)，仍會想起那個春天晚上的這一幕。而從“于千萬人之中遇見你所要遇見的”到全篇結(jié)束，作為第二部分，是由第一部分所生發(fā)出來的議論。讀完全文，細(xì)細(xì)回味，悲劇感油然而生。

一、《愛》中體現(xiàn)的意象分析

在歷史的長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化中“桃花”的意象總是表示纏綿的愛情，而一代又一代的文人筆下的有關(guān)桃花的愛情故事數(shù)不勝數(shù)。我們不難想到崔護(hù)的《題都城南莊》中寫到的人面桃花相映紅的故事。這是崔護(hù)到長安參加進(jìn)士考試失敗后，在都城南門遇到了一位美麗的少女，少女靜靜地靠著桃樹不說話，美麗極了。第二年，崔護(hù)又突然思念起了這位美麗的少女，便直奔都城南門尋找那位女子，但遺憾的是，崔護(hù)沒有遇到他心心念念的人，于是思緒萬千，寫下了這首耐人尋味的古詩。從這首詩的故事情節(jié)我們不難看出，這是一首即興創(chuàng)作的詩，它給我們帶來的似乎只是兩個簡單的畫面—桃花相映著的人面和人面去后的桃花。但是，由于人物的活動串連其中，巧妙地顯示出了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇時的含情脈脈、別后的相思、深情的重訪、未遇的失望等等，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，這首詩渾然天成，猶如從心底涌出的清泉，清澈醇美，令人回味無窮。

清代詞人納蘭性德的《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》中的“記得別伊?xí)r，桃花柳萬絲”，寫出了當(dāng)年兩人分別的時候正是桃紅柳綠的芳菲時節(jié)，灼灼的桃花映著她緋紅的臉頰，碧綠的柳枝如同千絲萬縷的絲線，試圖將離人挽住，不忍分離。納蘭筆下的離別情景，凄美動人：桃花是美人的面，柳絲是美人的情，年年都有桃柳，年年都有離別的發(fā)生，相較于崔護(hù)的失望，納蘭則顯得更灑脫。

相較于崔護(hù)與納蘭性德來說，張愛玲的桃花愛情故事則是最悲涼的。我們從張愛玲這篇散文《愛》中，也能尋覓到絲絲縷縷關(guān)于桃花的愛情故事的影子，但她并沒有這么做，而且桃花愛情故事還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。《愛》此篇的魅力便在于悲涼與無奈所營造出來的美感，“月白的衫子”“老了的時候”“無涯的荒野”以及短短數(shù)百字就用了七個“沒有”，這些沒有感情色彩的詞語增添了悲涼之感，讓人感到寒冷、讓人覺得可憐，而這樣陰暗、悲涼卻又絕望的人生才是張愛玲眼中應(yīng)有的人生，這就表達(dá)了張愛玲對人生虛無的體驗，反映了張愛玲悲觀主義的人生態(tài)度，而它卻暗示著，選擇愛，就是自己命運的一種。

二、《愛》的創(chuàng)作意象分析

（一）家庭背景因素

家庭的教育與環(huán)境對人的成長有著極其重要的影響，也潛移默化地影響了思想的形成。種種家庭因素使張愛玲成為一個極具獨立思想的女性，不得不說，這都是她的家庭背景影響了她。

張愛玲誕生于舊中國曾經(jīng)名聲赫赫的家族中—她的祖父張佩綸是清朝末年的朝廷重臣，這使得張愛玲的父親頗有遺少作風(fēng);而母親家亦是門庭顯赫，她深受五四思潮的影響，在出國留洋期間沐浴了歐風(fēng)美雨，是一位新派女性。張愛玲的父親張志沂文采極好，他也很注重對張愛玲的教育，會為她念詩、教她讀書，還會耐心地給她很幼稚的作文做眉批、總批，并且將它們裝訂成冊。母親的西方文化修養(yǎng)，為張愛玲鋪了一層西式文化的基石，同時也奠定了張愛玲西方美學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）冷漠孤傲的個人性格

她享受藝術(shù)、享受生活帶給她的快樂，但又對未來生活充滿失望，尤其對自己的要求更是苛刻到極致 。她曾對自己說：反正你自己將來也沒有好下場。而在《小團(tuán)圓》里，她寫到自己流產(chǎn)，那么心碎的經(jīng)歷，她像自虐一般，用盡了無數(shù)的耐心，去仔細(xì)描摹。這些無不體現(xiàn)她冷漠孤傲的性格。人與人，如同虱子一樣，在華美的錦袍上，掙扎著、相斗著，這就是張愛玲，這就是她的性格，這些都沒有錯。

（三）悲哀的愛情

張愛玲與她的“愛人”在亂世之中相識、相知、相戀，張愛玲陷入了屬于她自己的美好愛情，但是結(jié)局是“愛人”辜負(fù)了她，她強(qiáng)忍悲痛提出分手。張愛玲在《小團(tuán)圓》里寫到她將自己的一生撕碎了給世人看，卻滿篇都是是“愛人”的影子。在愛情的世界里，愛得徹底的女子總是最惹人憐惜的那一個。

（四）亂世浮沉漂泊的經(jīng)歷

生在亂世之中，人人都宛若浮萍，漂泊不定，顯赫家族中的人與事，帶給她的啟示就是珍惜眼前，過好當(dāng)下，及時行樂。而她“愛人”的愛情也是生于亂世，因為漂泊不定，所以害怕失去，她努力愛、勇敢愛，“愛人”溫暖了她，也撫平了對她亂世浮沉與漂泊的害怕。那時的他們，互相抱團(tuán)取暖，心里有種說不出來的體驗，大概就像浮生一夢那樣吧。這個時代背景下的人們，想做什么，就立馬去做什么，這大概就是亂世中屬于他們自己的深刻印象。