任茂谷

非常感謝，也非常榮幸能參加周俊儒先生三卷本長篇小說《野緣》作品研討會，首先向周俊儒先生表示衷心的祝賀。今天是一次難得的學習機會，我起個大早趕到昌吉，見到周先生，感覺既親切，又敬佩。這部書的完成，就說明他有強大的內心、骨骼，甚至于靈魂的力量。他七十三歲的年齡，儒雅的形象，只是一個外表而已。我也是個寫作者，與周先生相比，只是寫了一點作品，周先生這部書更有分量。

拿到這部書，我立即想到《平凡的世界》這部歷史性的作品，想到文學創(chuàng)作的非虛構概念，想到諾貝爾文學獎得主阿列克謝耶維奇。非虛構創(chuàng)作越來越受到關注，越來越成為一種新的趨勢，它可以抵達虛構狀態(tài)下往往無法抵達的境界。比如這部非虛構小說，與現(xiàn)實的距離非常近，讀起來很親切，有身臨其境之感，這就是非虛構一個非常巨大的魅力所在，也顯示了這部作品的重要價值。

這部小說起名《野緣》。在鄉(xiāng)村，房子以外就是野;緣，就是緣分。我們跟大自然，跟土地，跟命運的交織，這種緣分，是人類生存的大主題。野緣就是非常自然的一種綠色文化，這個緣分是自然的，是天生的，給人一種既向往，又騰飛上升的感覺。這是一種特殊的文學理念，大概是小說以《野緣》命名的寓意吧。

一部長篇巨著，一定有非常難得的精神價值在里面。我覺得這部書，至少有三個方面的價值，可以留傳后世。

第一個，它是從城市向農村逆向流動的。改革開放將中國由傳統(tǒng)的農業(yè)社會，帶向了現(xiàn)代的商品經(jīng)濟社會、工業(yè)信息化社會，這是時代的巨大進步。由此帶來人們從農村向城市的流動。很多文學作品，寫的是人們由農村到城市的奮斗史。寫主人翁咋樣離開農村，離開土地，來到城市。建黨百年，中國消除了絕對貧困，整體實現(xiàn)小康社會，開始走鄉(xiāng)村振興之路。從城市向鄉(xiāng)村逆向回歸，這是時代新的主題?！兑熬墶窌鴮懥诉@樣的時代主題，它是社會發(fā)展的一種新狀態(tài)。農村人好不容易通過考學，進城當上了“干部”，好不容易離開農村，掙錢當上了“老板”，然后離開城市，重新回到土地，這就是一種升華。一個始終種地的好把式，就是個農民。一個有文化理念的人，回到農村搞農業(yè)開發(fā)，就是新的境界。由于主人翁的逆向回歸，出現(xiàn)一部160萬字的大部頭小說，它的精神價值就上去了。這是文學對新發(fā)展新趨向的反映，有著非常重要的時代價值。

第二個，農業(yè)本身是弱勢產業(yè)，我的主業(yè)是在農業(yè)銀行三農金融部，從事農戶貸款業(yè)務。新疆需要農戶貸款的有兩類：一類是大戶，種地百畝千畝以上;一類是小戶，大部分是普通農民。新疆有很多農業(yè)大戶，引導生產技術和經(jīng)營方式的進步。小說塑造的是農業(yè)大戶中的一個典型。文學為時代作傳，給地方作傳。新疆的農業(yè)有一個特點，就是規(guī)模化、商品化、集約化、現(xiàn)代化。這部作品，就是為新疆的大農業(yè)作傳。

第三個，改革開放，大家都覺得特別好，都有錢了，日子過好了，但是人心與道德需要做新的考量。過去我們在農村的時候，一個大家庭，兄弟姐妹在一起，一個鍋里攪飯勺。改革開放帶來經(jīng)濟發(fā)展，人們有了財產觀念，兄弟相爭的事例不斷發(fā)生。還有一個，從鄉(xiāng)村到城市，從傳統(tǒng)聚居到分散各地，傳統(tǒng)的熟人社會變成了陌生社會。人們出于自我防范，追求利益，加之陌生社會，人心變得冷漠，道德問題隨之出現(xiàn)。這部作品的主人翁楊家兄弟姐妹，在事業(yè)奮斗的過程中，感情沒有被瓦解，反而增強了，患難與共，手足相親，甚至變賣自己的財產，支持楊寶平的事業(yè)，這恰恰是人們追求的人性與親情。這部作品，可以說樹立了新的人性的典范，擁有了不朽的人文價值。

一部作品，要成為傳世之作，必須要有它獨特的價值。這部160萬字的長篇小說，蘊含了新疆天山北坡生活的方方面面，成為一部局部地區(qū)的生活百科，從而具備了傳世的史料價值。