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        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

        2021-09-05 07:18:58陳靜
        雨露風(fēng) 2021年7期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)影響

        摘要:傳統(tǒng)的西方繪畫(huà)藝術(shù)是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷改變,觀察并挖掘世界、社會(huì)和事物的本質(zhì)的藝術(shù)類型。根據(jù)時(shí)代、民族、國(guó)家的生活方式的不同,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美情趣和繪畫(huà)風(fēng)格也有所不同,其表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵也對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。本文旨在根據(jù)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展和特點(diǎn),分析西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的理論元素,分析其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響,為繪畫(huà)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供理論依據(jù)。

        關(guān)鍵詞:西方傳統(tǒng)繪畫(huà);藝術(shù)設(shè)計(jì);影響

        一、西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展及特點(diǎn)

        (一)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展

        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)是從坎培拉起源,后經(jīng)尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)·凡·艾克對(duì)繪畫(huà)材料進(jìn)行改良后,發(fā)展了油畫(huà)的表現(xiàn)形式,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的輝煌期才真正得以開(kāi)始。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要特征是以寫(xiě)實(shí)為主。在古羅馬、古希臘時(shí)期,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)便極具寫(xiě)實(shí)性與裝飾性特征,尤其在雕塑藝術(shù)上達(dá)到了高度的寫(xiě)實(shí)。進(jìn)入到中世紀(jì)以后,天主教克制了人們的欲望,使得古希臘、古羅馬時(shí)期留下的藝術(shù)遭到了一定程度上的破壞,而天主教的這份對(duì)藝術(shù)的掌控和壓制,直到文藝復(fù)興后才得以消除。

        在文藝復(fù)興早期,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)能夠使用的顏色較少,許多繪畫(huà)呈現(xiàn)出明度較暗的古銅色。而自18世紀(jì)后,顏料的使用開(kāi)始普及,使得西方傳統(tǒng)繪畫(huà)產(chǎn)生了革命性的飛躍,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入到了百花齊放的時(shí)代?,F(xiàn)今,我們所學(xué)習(xí)的透視技巧和色彩原理大部分都來(lái)源于西方傳統(tǒng)繪畫(huà),藝術(shù)設(shè)計(jì)也常參考西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的透視、構(gòu)圖、色彩等理論,并將其運(yùn)用到不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

        (二)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)

        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)是重視色彩的運(yùn)用,并在追求寫(xiě)實(shí)的路上,注重明暗關(guān)系、透視、解剖、比例結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)。在追求自我表現(xiàn)和純藝術(shù)的現(xiàn)代畫(huà)家眼里,傳統(tǒng)繪畫(huà)的方式摻雜了太多“非藝術(shù)”的雜質(zhì)(如宗教、功利性、描述性等),但實(shí)際上,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)是在講究藝術(shù)性的同時(shí),追求繪畫(huà)的非藝術(shù)性內(nèi)涵,而這也是傳統(tǒng)繪畫(huà)區(qū)別于現(xiàn)代派繪畫(huà)的重要標(biāo)志。

        在西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中,繪畫(huà)的表現(xiàn)形式也大致分為兩大派別:古典派與反古典派。其中,古典主義是更加注重素描的繪畫(huà)方式,偏重理性表現(xiàn)。而反古典主義則注重情感表達(dá),強(qiáng)調(diào)自由和放縱、動(dòng)蕩的精神,它不像古典主義那樣追求理性的元素,追求莊嚴(yán)、和諧的意蘊(yùn),而是更加注重壯觀、自由的氣勢(shì)。這兩種派別的螺旋斗爭(zhēng),使得西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)能夠在歷史的長(zhǎng)河中永垂不朽。

        二、西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中重要的元素

        (一)空間與光影

        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間感早在文藝復(fù)興時(shí)期便已出現(xiàn)。藝術(shù)家即使在二維空間的畫(huà)布中,也能夠通過(guò)對(duì)物體的觀察和剖析,創(chuàng)造出空間感,并通過(guò)光影的表現(xiàn)形式烘托繪畫(huà)的氛圍和物體的質(zhì)感(例如明暗對(duì)比、高光點(diǎn)、穿透力、季節(jié)性等),使得繪畫(huà)作品更加具有情感性特征。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)基于三大面和五大面的理論,通過(guò)色彩,光影等方式將層次表現(xiàn)出來(lái),使繪畫(huà)擁有震撼人心、激發(fā)人心的能量。這種空間與光影的表現(xiàn),也是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)由內(nèi)而外的情感表現(xiàn),為西方傳統(tǒng)繪畫(huà)增添光彩。

        同時(shí),西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間感塑造也影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間塑造和透視理論,將藝術(shù)作品塑造得更加具有輪廓感和立體感,使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)散發(fā)出優(yōu)雅的藝術(shù)魅力。

        (二)黃金分割與高度數(shù)字化等分構(gòu)圖

        黃金比例與高度數(shù)字化等分的構(gòu)圖,是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)所傳承下來(lái)的重要理論。其中,黃金比例是一種能將整體中的不同部分統(tǒng)一起來(lái),而又能保留其各自的特征,使部分融合成為整體,產(chǎn)生一種和諧感。黃金構(gòu)圖理論的出現(xiàn),使西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了新的高度,這個(gè)理論也被應(yīng)用到科學(xué)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,使藝術(shù)作品更加具有審美意義,給觀者帶來(lái)不一樣的欣賞體驗(yàn)。

        而高度數(shù)字化等分構(gòu)圖則是另一種科學(xué)性的、經(jīng)過(guò)嚴(yán)密計(jì)算測(cè)量的構(gòu)圖概念。在《最后的晚餐》《馬拉之死》等經(jīng)典作品中都曾出現(xiàn)高度數(shù)字化等分的構(gòu)圖形式,使畫(huà)面既有規(guī)律性和嚴(yán)謹(jǐn)性,又不會(huì)因?yàn)榭蚣艿南拗贫巩?huà)面顯得過(guò)于刻板。這種構(gòu)圖表現(xiàn)形式也常被用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中,尤其在動(dòng)漫、攝影、平面創(chuàng)作等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖理論是其創(chuàng)作的重要理論依據(jù)。

        (三)人物姿態(tài)與人體形態(tài)

        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)著重于對(duì)事物、對(duì)人體的觀察,并由科學(xué)的方式將人體描繪出來(lái)。在文藝復(fù)興時(shí)期,達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾都針對(duì)人物的形態(tài)進(jìn)行了剖析,并產(chǎn)生獨(dú)特的理解。其中,米開(kāi)朗基羅致力于對(duì)人體動(dòng)態(tài)的研究和對(duì)人體剖析的理解,而拉斐爾則著重于將人的形體進(jìn)行概括和形式化。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在不斷的發(fā)展和演變的進(jìn)程中,豐富著對(duì)人體姿態(tài)和形體的理論定義,產(chǎn)生出“三庭五眼”“人體比例”等繪畫(huà)口訣。這種人體姿態(tài)的理論研究也帶給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)很大的影響,使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠在傳統(tǒng)繪畫(huà)的理論依據(jù)上進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形處理,最終產(chǎn)生意想不到的效果,增強(qiáng)作品的感染力和審美性。

        三、西方傳統(tǒng)繪畫(huà)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響與應(yīng)用

        (一)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)在攝影、動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        在動(dòng)漫和攝影的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,需要運(yùn)用好傳統(tǒng)西方繪畫(huà)藝術(shù)中的構(gòu)圖與光影,使作品呈現(xiàn)出不同的效果。其中,光影的呈現(xiàn)是攝影藝術(shù)中重要的情感表現(xiàn),從某種程度上講,攝影作品的內(nèi)涵和情感主要體現(xiàn)在構(gòu)圖和光影的運(yùn)用效果上。而在動(dòng)漫創(chuàng)作中,動(dòng)漫人物的形象塑造也是基于西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的人體進(jìn)行變形、簡(jiǎn)化而得來(lái)的藝術(shù)形象。設(shè)計(jì)動(dòng)漫人物與場(chǎng)景需要對(duì)構(gòu)圖、光影進(jìn)行合理分布,增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)內(nèi)容,并突出人物情感和人物性格,才能使動(dòng)漫設(shè)計(jì)更加具有吸引力。

        (二)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)景觀園林設(shè)計(jì)的影響

        現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的影響下進(jìn)行風(fēng)格化和實(shí)用化的改變,進(jìn)而發(fā)展而成的藝術(shù)設(shè)計(jì)。自立體主義繪畫(huà)興起后,景觀設(shè)計(jì)也受此影響,開(kāi)始將時(shí)間觀念引入到設(shè)計(jì)中,使得園林景觀設(shè)計(jì)的空間表現(xiàn)形式趨于流動(dòng)性,也更加注重形式功能和審美的結(jié)合。在西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的影響下,園林景觀設(shè)計(jì)根據(jù)繪畫(huà)的對(duì)襯性、比例分割等原理,進(jìn)行形式和表達(dá)上的轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)效果,滿足現(xiàn)代人民生活和審美的需要。

        (三)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖和表現(xiàn)方式是現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要準(zhǔn)備?,F(xiàn)代數(shù)字設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的學(xué)習(xí),來(lái)幫助藝術(shù)家進(jìn)行思想碰撞,從而產(chǎn)生新的靈感和新的作品。現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)常用西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的解構(gòu)主義去看待和思考藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與理念,使得作品、作者和讀者之間形成一種多元、對(duì)等的關(guān)系。同時(shí),現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)也常二度創(chuàng)作西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù),例如有人用莫奈的《干草堆》,梵高的《向日葵》《星空》等繪畫(huà)作品,將西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合,形成一種新的現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)形式。

        但需要注意的是,由于全球化和多元化的思想進(jìn)程,也極易使藝術(shù)家失去自身的風(fēng)格和特性。為保障藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫(huà)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展,藝術(shù)家也應(yīng)著眼于世界,建立起自身鮮明的特征,并吸收不同國(guó)家、不同時(shí)代的繪畫(huà)理念,將西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合,繼續(xù)影響著人類社會(huì)的發(fā)展。

        四、結(jié)語(yǔ)

        西方傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的美、節(jié)奏、韻律等方面都有著深遠(yuǎn)影響。運(yùn)用西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)事物的觀察,以及對(duì)色彩空間形態(tài)的把控,可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征,并創(chuàng)新繪畫(huà)的形式,增強(qiáng)設(shè)計(jì)者自身的綜合素質(zhì)。

        作者簡(jiǎn)介:陳靜(1984—),女,河南新鄉(xiāng)人,講師,本科,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。

        參考文獻(xiàn):

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        〔2〕申曉月,鐘蔚.后印象派油畫(huà)技法對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的啟迪與應(yīng)用[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2021,34(02):56-61.

        〔3〕黃瑞,王菲,王玉立.中西方繪畫(huà)中的色彩觀比較

        ——以17、18世紀(jì)為例[J].美與時(shí)代(中),2021(03):34-35.

        〔4〕余園園,馮斌.淺析文藝復(fù)興時(shí)期鏡子在傳統(tǒng)西方繪畫(huà)中的作用[J].美術(shù)教育研究,2020(23):24-25.

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