朱維君
伴著瑟瑟秋風(fēng)和絲絲細(xì)雨,參觀湯顯祖紀(jì)念館,這次行程倒別有一番感觸。
步入展覽大廳,映入眼簾的便是一尊湯顯祖塑像,莊重、凝神。在看過(guò)他的簡(jiǎn)歷之后,心中的欽佩感油然而生。
湯顯祖字義仍,號(hào)若士,一稱海若,別號(hào)清遠(yuǎn)道人,嘉靖二十九年誕生于江西臨川縣城文昌里。少年穎異,弱冠有文名,隆慶四年鄉(xiāng)試中舉,萬(wàn)歷五年赴京會(huì)試,因不附權(quán)貴,忤逆首輔而屢試落第。直至萬(wàn)歷十一年中進(jìn)士。歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、禮部主事,萬(wàn)歷二十六年,終因朝政敗壞,素志難申,憤而棄官歸里。這簡(jiǎn)短的一段文字道出了湯顯祖前半生的曲曲折折,酸甜苦辣,一身正氣的高尚品質(zhì)也潛在其中。他出生的時(shí)代,正是我國(guó)封建社會(huì)日趨腐朽的時(shí)代。然而他并未隨波逐流,虛度時(shí)光。青少年時(shí)代的他勤于攻讀,善于思考,求師明哲理,交友尚俠風(fēng),這些良好的品質(zhì)鑄就了他的正直恢宏、豁達(dá)剛毅、急公好義,以及鄙惡趨炎附勢(shì)之志。由此不難看出,他的這些品格為他的有所作為奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),并為他的前途指明了方向。
俗語(yǔ)說(shuō)得好,“官場(chǎng)險(xiǎn)惡,世事難料”,萬(wàn)歷十二年,三十五歲的他出任南京,身居閑職,心系國(guó)難民疾。為揭露時(shí)弊,抨擊權(quán)貴,萬(wàn)歷十七年他毅然上奏折《論輔臣科臣疏》。這一舉動(dòng)得罪首輔,觸怒神宗,導(dǎo)致貶官降職,謫廣東徐聞縣典吏,這便是他在官場(chǎng)上摔的第一跤。
萬(wàn)歷二十一年,量移浙江遂昌知縣,他并未消沉下去,而是勵(lì)精圖治,勤政愛(ài)民,頗有建樹(shù)。然而,千瘡百孔的明王朝豈容遂昌一隅“桑陽(yáng)常滿”,接下來(lái)便是朝廷礦監(jiān)、稅監(jiān)橫征暴斂。到這時(shí),他“蔥然一善固”的美夢(mèng)終于破滅,真是“壯心若流水”,一次次的打擊使他徹底看穿了官場(chǎng)的腐敗,憤懣不平的他因此辭官歸里。這一果斷決定也正是他剛毅性格的體現(xiàn)。十五年的宦海沉浮,五十年的人生風(fēng)雨,給湯顯祖留下了深深的創(chuàng)痛,同時(shí),他也由此積聚了豐富的生活閱歷和強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。
離開(kāi)了政治舞臺(tái)的他卻在戲曲舞臺(tái)上大放光彩,明王朝失去了一位官吏,歷史卻贏得了一位著名的戲曲家、文學(xué)家。他能取得如此成就正因?yàn)槟晟贂r(shí)酷愛(ài)詩(shī)賦詞曲,青年時(shí)期“非圣”之書(shū)的閱讀,又促使他形成極富感情色彩的浪漫主義氣質(zhì)和風(fēng)流倜儻、恬靜端莊的美好心靈,所有的這一切為他成為偉大的戲曲家、文學(xué)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?;剜l(xiāng)后,他以筆代劍,向程朱理學(xué)、腐朽王朝,發(fā)起了猛烈的攻擊,完成了他一生中最為偉大的事業(yè),為人類的文化遺產(chǎn)留下了不朽的《臨川四夢(mèng)》。
《牡丹亭》是描寫杜麗娘為情而死,為情而生,幾經(jīng)抗?fàn)?,最終贏得自主婚姻的故事,從哲學(xué)的高度,譜寫而成的以“情”格“理”,以“情”勝“理”的戰(zhàn)斗檄文,是封建社會(huì)女性的抗訴,是射向程朱理學(xué)的犀利投槍,這不正是作者先進(jìn)思想的集中體現(xiàn)嗎?步入牡丹亭,我仿佛融入了故事的情節(jié),去體味當(dāng)時(shí)的環(huán)境。
他的《紫釵記》是在《紫簫記》的基礎(chǔ)上“更為刪潤(rùn)”,并經(jīng)過(guò)反復(fù)修改才正式定稿的。由此可以看出他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作精益求精的匠心精神和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。從《紫簫記》的“案頭之書(shū)”到《紫釵記》的“臺(tái)上之曲”,從寫“男女恩怨”到以“情”格“理”,以“情”勝“理”的主題升華,都充分說(shuō)明了他在政治上的成熟,在藝術(shù)上的飛躍?!蹲镶O記》算是他在藝術(shù)創(chuàng)作道路上極其重要的一塊里程碑。墻壁上那一塊塊浮雕,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面,概括了《紫釵記》中一個(gè)個(gè)精彩的細(xì)節(jié),也是他高超藝術(shù)手筆的體現(xiàn)。
在《邯鄲記》中,他以湯佶夢(mèng)中之虛景,成人間之實(shí)情,對(duì)社會(huì)的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、權(quán)貴的驕橫、士林的諂媚做了深刻揭露,鋒芒所向,下自司戶小吏,上至皇帝權(quán)宦,旁及科場(chǎng)、制誥、封蔭等各種典制,無(wú)所不及,正無(wú)異于一部明代中晚期的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”,一部反映封建末世人情風(fēng)物的“百科全書(shū)”,一篇討伐萬(wàn)惡封建社會(huì)的戰(zhàn)斗檄文。思想的一步步提高,感情的一次次升華,道盡了他心中的憤懣和正氣,這也推動(dòng)了他一步步向藝術(shù)最高峰靠近,為展現(xiàn)他最高的藝術(shù)才華鋪平了道路。
《南柯記》中敘寫了淳于棼夢(mèng)入螞蟻王國(guó),飛黃騰達(dá)二十年,最終遭讒言被遣的故事。他借夢(mèng)抒懷,歌頌了美好的政治理想,借夢(mèng)諷世,鞭撻了黑暗的朱明王朝,南柯之夢(mèng)既是浪漫主義的美夢(mèng),又是現(xiàn)實(shí)主義的噩夢(mèng),神奇的創(chuàng)作手法不能不讓人拍案叫絕。
走出展覽大廳,我仿佛從追溯歷史的回憶中醒來(lái),收回思維的韁繩,心中不由得充滿了豪情和壯志。湯顯祖棄官?gòu)奈模褴脮?shū)齋,移情詞曲,杰作《臨川四夢(mèng)》猛擊封建禮教,深揭明代時(shí)弊,加以情節(jié)曲折,人物生動(dòng),文詞典麗,聲律諧美,四百年來(lái),盛演不衰,特別是《牡丹亭》這一巨著廣為流傳,名揚(yáng)海內(nèi)外,至今催人淚下。他一生中留下詩(shī)作2000多首,文章500多篇,他的詩(shī)“無(wú)字不絕,無(wú)句不絕”。一本《牡丹亭》就足以確定他在中國(guó)戲曲史上的地位,他的《臨川四夢(mèng)》在中國(guó)戲劇史上達(dá)到了傳奇體裁作品的最高峰,是中華民族戲曲文學(xué)史上的一面旗幟,他與莎士比亞同為戲曲舞臺(tái)上兩顆璀璨的明星。湯顯祖走過(guò)了坎坷曲折的人生之路,經(jīng)歷了艱難困苦的彷徨求索,勇敢地站到了時(shí)代的最前列,成為舉世聞名的偉大戲曲家、文學(xué)家、思想家。他呼喚的婦女解放,他渴望的人民幸福,他追求的理想政治,他企盼的國(guó)家強(qiáng)大,直至今日才成現(xiàn)實(shí)。他的《臨川四夢(mèng)》以其深刻的思想內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力,必將在中國(guó)乃至世界的戲曲舞臺(tái)上永放光芒。