SEVIM EMRULLAH (誠陽）

黃河，是中國第二大河流，數(shù)千年來發(fā)祥并孕育了在世界文明史上占據(jù)重要地位的華夏文明。隨著華夏文明的形成發(fā)展，一代代文人墨客不斷對黃河進行描繪、贊頌，黃河作為意象廣泛出現(xiàn)于歷代文學作品中，并成為中華民族的重要象征。從整體層面而言，歷代詩文創(chuàng)作者對黃河的描繪，特別以唐朝詩人李白的作品最為鮮明突出。在李白的筆下，黃河憑借“前無古人，后無來者”的雄渾氣象，生動形象地呈現(xiàn)于世人面前。李白一方面對黃河進行精彩描繪，另一方面在創(chuàng)作時注重將親身體驗的盛唐氣象及其人文精神融入黃河物象中，使黃河轉變成富有個性的藝術意象符號，為世人帶來無窮的審美體驗。河南文藝出版社出版的《黃河之水天上來·李白集》一書選編了李白創(chuàng)作的大量詩文，通過該書可了解到在盛唐時期鑄造出來的偉大詩人，看到脫去后世所加給他的種種外衣后，他的本來面目，以及他身上烙下的種種時代印記。本文將在該書指導下，對李白詩中的黃河意象進行分析。

《黃河之水天上來·李白集》一書共分五部分。第一部分，韻里江山·遙看瀑布掛前川;第二部分，行路維艱·拔劍四顧心茫然;第三部分，友情答贈·別意與之誰短長;第四部分，感慨興懷·仰天大笑出門去;第五部分，別有懷抱·明朝有意抱琴來。該書內容豐富，由從事古典文學研究的林東海先生編撰，并對難解字詞加以注釋，點評力求精確簡約，以期全面呈現(xiàn)偉大詩人李白的創(chuàng)作面貌，對研究李白詩中的黃河意象具有重要參考價值。

黃河作為中華文明最主要的發(fā)源地，是中華民族的“母親河”，還是中華大地上尤為壯觀瑰麗的自然景致。數(shù)千年來，人們以黃河為描繪、謳歌對象創(chuàng)作了大量文學作品。對于黃河的描繪，最早可尋跡于《詩經》中：“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)?！痹娢纳鷦有蜗蟮孛枥L了黃河浩浩蕩蕩、氣勢磅礴的景象。在與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”的《木蘭詩》中，描繪女孩木蘭替父從軍，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”。作品以黃河為背景，描繪出一幅蒼涼、悲壯的景象。在大量早期描繪黃河的詩文作品中，黃河大多以自然背景的身份出現(xiàn)，而尚未切實成為被描寫的主體，這一現(xiàn)象在進入唐朝后發(fā)生了根本轉變。唐朝政治開明，經濟發(fā)達，國強民富，詩歌創(chuàng)作在該時期不斷發(fā)展成熟，黃河也在該時期逐漸被視作一種精神化身、審美對象出現(xiàn)于文學作品中。諸如李白、杜甫、王之渙等詩人創(chuàng)作了大量與黃河有關的千古詩篇。在這些詩篇中黃河不僅成為豪情、愁思等情懷的載體，在承載豐富情感的詩文背后還展現(xiàn)了黃河被詩人所關注的特征。

對于李白詩中的黃河意象，結合《黃河之水天上來·李白集》一書而言，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是基于李白奇妙想象下的黃河。作為我國古代詩歌史上偉大的浪漫主義詩人，李白憑借其豐富的想象力，創(chuàng)作了大量為世人所稱頌的詩篇。李白筆下的黃河，既可從天而降、一瀉千里奔向大海，又可波濤洶涌、浩浩蕩蕩，還可排山倒海、急流勇退。李白憑借其豐富的想象力使黃河這一意象符號表現(xiàn)出雄渾奔放、氣勢磅礴的美感，給人以極富生命力的感覺。值得一提的是，詩人的這些想象同時也表現(xiàn)了詩人鮮明的精神氣質和人格魅力。比如，在《將進酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，詩人在描繪出一幅波瀾壯闊、奔騰入海黃河景象的同時，也將雄渾、闊大的黃河激流作為自身不羈精神的一大載體。二是基于李白仕途抱負追求下的黃河。在唐詩中，詩人十分偏好借助各式各樣意象來表達自身對仕途抱負的追求，比如在《行路難其一》中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，詩人便將黃河、太行之險比作自身追求遠大抱負的艱難險阻，由此表明，在李白詩歌中，黃河除去作為精神情感的載體，還是仕途抱負的重要載體。三是基于李白卓越藝術表現(xiàn)力下的黃河。在李白筆下，詩化的黃河意象展現(xiàn)出強勁的表現(xiàn)力，而這離不開詩人卓越的藝術表現(xiàn)手法。李白十分擅長運用夸張的表現(xiàn)手法，這賦予了詩人語言藝術以深切的無限性、自由性，進一步切實提升了話語的張力。在《西岳云臺歌送丹丘子》中“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，詩人通過對夸張等修辭手法的運用，將黃河之水與天上銀河相連接，描繪出黃河傾天而下的壯闊氣勢，憑借李白高超的藝術表現(xiàn)手法，使他詩歌中的黃河意象表現(xiàn)出無盡的審美意義、審美價值。

作者簡介：SEVIM EMRULLAH （誠陽）（1986—），男，土耳其人，在讀西北大學文學院2017級博士研究生，研究方向為漢語言文字學