□ 羅依坤

內(nèi)容提要 在媒體融合發(fā)展實踐中，經(jīng)濟新聞報道，需堅持“用戶思維”“產(chǎn)品思維”等融媒體思維方式，并通過“數(shù)據(jù)可視化”“敘事界面化”“短視頻深度融合”和“場景直播社交化”等創(chuàng)新路徑，深耕經(jīng)濟報道領域的可視化融合產(chǎn)品，應對融媒體時代經(jīng)濟報道所面臨的挑戰(zhàn)，以最優(yōu)化的傳播方式，提升經(jīng)濟報道傳播效果。

新媒體技術的賦能，創(chuàng)新了經(jīng)濟新聞報道的呈現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)可視化、圖表、文字、視頻等融媒體手段提升了經(jīng)濟報道的傳播效果。與傳統(tǒng)媒體相比，在融媒體時代報道經(jīng)濟新聞，關鍵是要培養(yǎng)“產(chǎn)品思維”，即將經(jīng)濟新聞內(nèi)容制作成適應新媒體生產(chǎn)和傳播特征、滿足用戶感知與需求的新媒體產(chǎn)品。產(chǎn)品端的變化才是媒體融合發(fā)展的真正標志。在融媒體發(fā)展過程中，主流媒體需要把握“社會治理思維”“數(shù)據(jù)思維”和“產(chǎn)品思維”等融媒體思維方式，轉(zhuǎn)變新聞觀念，真正踐行新時代主流媒體的職責使命。本文結合中國新聞獎獲獎作品等經(jīng)典案例和筆者的新聞實踐，就如何樹立融媒體思維，探討經(jīng)濟報道方式與呈現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

一、數(shù)據(jù)可視化

相較于其他新聞產(chǎn)品，數(shù)據(jù)的廣泛使用是經(jīng)濟新聞報道的鮮明特征。在融媒體時代，經(jīng)濟報道的“數(shù)據(jù)可視化”包括兩個方面：

（一）經(jīng)濟新聞報道的“數(shù)據(jù)化”

經(jīng)濟生活中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)是一種客觀存在，但在傳統(tǒng)媒體時代，因為缺乏有效的抓取和挖掘技術，難以得到充分運用。但在融媒體時代，生產(chǎn)、流通和消費等全部經(jīng)濟活動都與網(wǎng)絡結合緊密。而隨著數(shù)字化記錄、存儲和傳輸技術的日臻完善，人們的購物搜索、消費和反饋行為，都可作為經(jīng)濟生活“碎片化”記錄，以歷時態(tài)方式真實地記錄下來，構成了龐大的數(shù)據(jù)量，形成了可供多維度開發(fā)的大數(shù)據(jù)，為經(jīng)濟新聞報道提供了強大的數(shù)據(jù)支撐。傳統(tǒng)經(jīng)濟新聞報道采集數(shù)據(jù)，往往是通過采訪權威政府部門或者“有關人士”獲得，而在融媒體時代的經(jīng)濟報道中，則可通過碎片化的數(shù)據(jù)及文本挖掘技術，即可實現(xiàn)新形態(tài)的“減少和消除不確定性”的新聞內(nèi)容。

第29屆中國新聞獎獲獎作品《一分鐘》，即是經(jīng)濟新聞報道“數(shù)據(jù)化”的典范作品。報道是人民日報為慶祝改革開放40周年而推出的系列融媒視頻，視頻創(chuàng)造性地以“一分鐘”為切口，從“一分鐘，中國會發(fā)生什么”“一分鐘，你能做什么”“一分鐘，世界在發(fā)生什么”三個維度，對改革開放40年中國經(jīng)濟社會發(fā)展成就進行微縮，將專業(yè)的經(jīng)濟議題拆解成普通人可觸可感的場景。視頻以微小的切口和清新的表述，將宏觀話語轉(zhuǎn)換成微觀敘事，通過具有濃厚人文情感的鏡頭語言合理呈現(xiàn)，形成與用戶的共鳴，具有極強的貼近性?！敖?jīng)濟新聞報道與其他新聞報道最大的不同，就體現(xiàn)在它的專業(yè)化方面”，因而會拉高接受“門檻”。但《一分鐘》堅持“用戶思維”“上接天線”“下接地氣”，將可視化和人文性嵌入經(jīng)濟數(shù)據(jù)之中，使專業(yè)性的經(jīng)濟議題獲得了通俗化的表達形式，并與日常生活緊密關聯(lián)起來，從而使結構化的數(shù)據(jù)獲得了生活質(zhì)感和人性溫度，“去故事化”的數(shù)據(jù)也能傳遞出脈脈溫情的人文精神和民本情懷，不僅使新聞找到了一個巧妙的報道角度，也反映了我國經(jīng)濟新聞報道在融媒化方面日趨成熟。

（二）經(jīng)濟新聞報道的“可視化”

“數(shù)據(jù)可視化”是指在經(jīng)濟報道中，將數(shù)據(jù)分析技術與圖形技術結合起來，對經(jīng)濟信息進行深度解讀和傳達，幫助受眾獲得更為清晰準確的新聞信息。傳統(tǒng)意義的數(shù)據(jù)可視化主要將報道中的數(shù)據(jù)制作成數(shù)據(jù)餅圖、柱狀圖等純數(shù)據(jù)型圖片，增加數(shù)據(jù)的直觀性和可讀性。在融媒體時代，數(shù)據(jù)可視化更多地體現(xiàn)多媒體融合和技術的深度運用，并逐漸成為經(jīng)濟報道的有效手段。

□ 圖為Rap《十四五@十四億》以說唱和動漫方式，生動闡釋“十四五”規(guī)劃與人們的密切關系。

1.數(shù)據(jù)可視化具有多媒體融合特征。

數(shù)據(jù)可視化的多媒體融合主要指的是數(shù)據(jù)可視化產(chǎn)品中既包含文字、圖片，也包含動圖和視頻?？菰锏慕?jīng)濟數(shù)據(jù)通過相關軟件和制作技巧，以圖形圖表、動畫演示、全景地圖、視頻音頻、仿真模型等可視化形態(tài)呈現(xiàn)，從而提高經(jīng)濟報道的直觀性和吸引力。央視《晚間新聞》“據(jù)說”系列報道中，采用百度基于位置服務（LBS）的開放平臺梳理數(shù)億用戶春運期間的實時遷徙軌跡和數(shù)據(jù)，列舉出中國春運期間最熱門路線和最熱門的遷入、遷出地，并用動態(tài)地圖呈現(xiàn)出來，形成了翔實豐富、令人震撼的可視化效果，并以小見大，從另一角度反映了中國經(jīng)濟活躍程度。

2.數(shù)據(jù)可視化具有技術賦能功能。

作為賦能技術，“數(shù)據(jù)可視化”通過動態(tài)分析、圖表聯(lián)動、智能鉆取等智能化手段，對數(shù)據(jù)進行多維度、精細化開發(fā)，能夠更好地滿足用戶的信息需求。新華網(wǎng)推出的創(chuàng)意短視頻《躍然紙上看報告》，對政府工作報告進行視頻化、可視化解讀，打造全新視聽體驗，在網(wǎng)絡上形成“刷屏”效應，為兩會營造了良好的輿論氛圍。作品在國內(nèi)媒體首次采用“三維立體書”形式解讀政府工作報告，在視頻后期制作中運用3D立體畫和折紙動畫結合的手法，對報告中提到的過去五年成就，特別是2018年政府工作的主要預期目標進行了3D可視化呈現(xiàn)，重點展現(xiàn)關系百姓民生的關鍵數(shù)據(jù)，讓高樓住宅、城市鄉(xiāng)村躍然紙上，場景逼真震撼，滿滿科技感，讓人眼前一亮。內(nèi)容緊扣民生熱點，情感細膩，角度貼近受眾，并配以李克強總理做報告的現(xiàn)場同期聲，加之在畫面上簡約大氣，在數(shù)據(jù)呈現(xiàn)上新穎醒目，引發(fā)網(wǎng)友廣泛好評和點贊。

二、敘事界面化

在融媒體時代，界面敘事成為一種新的敘事語態(tài)。傳統(tǒng)敘事學聚焦于以文字為載體的書寫文本，而隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術全方位融入內(nèi)容生產(chǎn)，融媒體時代的敘事學則體現(xiàn)為數(shù)字敘事學，也就是基于計算機“界面”的敘事學。相對于傳統(tǒng)敘事學的“書寫邏輯”，以手機為代表的“豎屏”“橫屏”移動終端界面，在解放身體，使閱讀獲得自由流動的同時，也使信息的表征形式和界面的敘事形態(tài)發(fā)生了巨大變化。前者體現(xiàn)為視覺邏輯正日益替代傳統(tǒng)媒體的“書寫邏輯”，而后者則表現(xiàn)為融合型新聞文化的崛起，用戶行為的“參與性實踐”和新聞內(nèi)容的“跨媒體敘事”均呈現(xiàn)出前所未有的變化。在融媒體時代，“內(nèi)容即界面”，它改變過去以字體、線條編排為中心“美化”版面（界面）的思維，強調(diào)內(nèi)容的視覺呈現(xiàn)和與受眾的互動。原本容易枯燥、專業(yè)性強的經(jīng)濟新聞通過新媒體界面的表現(xiàn)形式帶給了受眾直觀、簡約、互動、有趣的視覺閱讀，形成了新的界面融合敘事語言。

（一）融合性敘事界面

所謂“融媒體”，是指整合傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型智能媒體。融媒體借助技術賦能，將文字、圖形、視頻、聲音等多種傳統(tǒng)媒介元素與動畫、虛擬現(xiàn)實、全息影像等新媒體技術有機融合在一個傳播界面上，實現(xiàn)融合敘事。界面不單單只是在指尖的滑動中通過漂亮的手繪、精彩的視頻、生動的動畫所構成的視覺邏輯演繹社會經(jīng)濟故事，而是加入受眾的互動，點擊觸控滑點，通過畫中文、畫中畫、畫中視頻甚至轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形態(tài)共同完成敘事組接；經(jīng)濟新聞中的數(shù)據(jù)、生產(chǎn)、技術等硬元素被視覺化的“圖景”化難為易、化繁為簡。

筆者獲2019年湖南新聞獎、廣播電視獎的作品《手繪互動長圖|“中國動力”的株洲表達》在界面融合敘事方面進行了探索。這一作品以新中國成立70周年為背景，聚焦湖南株洲在軌道交通、新能源、航空等新興動力產(chǎn)業(yè)領域的變化和發(fā)展，展現(xiàn)了它70年尤其是改革開放以來從技術“跟隨”到技術“引領”自主創(chuàng)新的輝煌成就。但是這樣一個大的專業(yè)議題，如何以適合新媒體的方式表達呢？作品將技術創(chuàng)新成果置身于園區(qū)與山川河流之中表現(xiàn)，隨著用戶指尖的滑動，山水相依的園區(qū)手繪畫徐徐展開：中國首列中低速磁浮列車、世界首輛智軌列車、高鐵、新能源汽車、通用飛機在畫面中穿行，科研攻關、生產(chǎn)下線、開通運行等新聞場景次第出現(xiàn)，用戶在滑拉長圖時再通過觸點啟動現(xiàn)場音響、文字描述、視頻播放等多媒體元素，直觀感受科技創(chuàng)新的篳路藍縷、玉汝于成，禮贊了共和國70年的輝煌成就。

（二）交互性敘事界面

新媒體的敘事界面都注重交互性，通過交互來展開敘事場景、豐富敘事內(nèi)容。為區(qū)別于前文的融合性敘事形態(tài)，這里的“交互式敘事”（Interactive Storytelling）特指定制交互，是指故事會根據(jù)用戶的深度參與而完善或改變的敘事形態(tài)，其特點是用戶通過上傳內(nèi)容與原作者一同完成視覺敘事，實現(xiàn)個性化的自我表達。如獲得第30屆中國新聞獎的互動界面《復興大道70號》以超長畫卷與“一鏡到底”的形式，描繪了新中國成立70年來的光輝歲月。用戶穿行在具有時代特征的歷史長廊中，農(nóng)村承包、企業(yè)改制、雜交水稻、證券交易等經(jīng)濟事件與社會變遷都新鮮可觸。在不同歷史景點用戶可下車參觀，上傳個人照片后通過AI換臉生成并保留紀念車票。深度的參與與交互使經(jīng)濟社會新聞有了“看得見、摸得著、印象深”的沉浸體驗。

三、短視頻深度融合

經(jīng)濟議題的專業(yè)、經(jīng)濟數(shù)據(jù)的乏味使得經(jīng)濟報道更加需要生動的細節(jié)和直觀的表達。在媒體深度融合的當下，經(jīng)濟類短視頻擺脫了傳統(tǒng)視頻新聞程式化的束縛，融合多種藝術形式和虛擬智能技術，使經(jīng)濟報道更簡短、臨場、鮮活，契合了新媒體用戶喜歡的年輕、時尚、個性的表達。

（一）短視頻的跨界融合

短視頻的跨界主要是指短視頻突破視頻媒體的既有范式，嘗試與不同的文化藝術形式深度融合，從而形成一種全新的表達。音樂、說唱、繪畫、動漫等藝術形式已不僅只是作為點綴和增強元素存在于視頻產(chǎn)品中，而是全面、多維度融入短視頻生產(chǎn)，甚至代替影像成為短視頻的表現(xiàn)主角。新華社推出的刷屏Rap《十四五@十四億》就是典型的跨界融合產(chǎn)品。作品以時尚的說唱形式和動漫畫面貫穿始終，配以三維字幕、表情包、中國風等元素組接、融合，生動闡釋“十四五”規(guī)劃與人們的密切關系，增強網(wǎng)友對“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標的理解。嚴肅的經(jīng)濟主題以說唱音樂和動漫等青春化的跨界表達去演繹，一經(jīng)發(fā)布風靡全網(wǎng)，很好地實現(xiàn)了“破圈傳播”。

□ 圖為《手繪互動長圖“中國動力”的株洲表達》以手繪畫的方式，展現(xiàn)湖南株洲在軌道交通、新能源、航空等新興產(chǎn)業(yè)領域的變化和發(fā)展，禮贊共和國70年的輝煌成就。

（二）短視頻的沉浸式融合傳播

□ 圖為《中國一分鐘》系列微視頻以“一分鐘”為切口，將宏大的經(jīng)濟主題敘事按照時間刻度微縮，建構起中國改革開放40年成就的全景。

傳統(tǒng)的短視頻通過旁白解說、人物采訪和實景拍攝等聽覺和視覺符號完成對受眾的傳播。這些視聽覺元素最終呈現(xiàn)的是平面二維視頻效果。隨著媒介技術的發(fā)展，AR新聞、VR新聞等三維效果的全新形態(tài)，已經(jīng)成為短視頻報道中的創(chuàng)新力量。短視頻與虛擬現(xiàn)實技術（VR、AR）、全息圖像技術、人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)和5G技術的滲透融合為受眾帶來了前所未有的沉浸式體驗。受眾進入不同于現(xiàn)實世界的虛擬敘事時空，通過聽覺、視覺、觸覺、味覺等獲得“全感官”的在場體驗，直觀感受經(jīng)濟信息、經(jīng)濟成就展示的豐富魅力。央視新聞客戶端推出的短視頻《4K+VR全景看大國重器》等都是這方面的成功實踐。

四、場景直播社交化

隨著互聯(lián)終端移動化、智能化、輕量化普及，經(jīng)濟類新聞的移動直播日益增多。有別于傳統(tǒng)電視直播的單向性傳播與觀眾被動式接收，移動新聞直播的主持人、記錄者與受眾互動的廣度與深度前所未有，構建了直播場景社交化新的生態(tài)。

（一）從主持人主導向社群互動轉(zhuǎn)變

電視直播中主持人處于核心地位，無論是新聞事件的推進、背景的挖掘，還是現(xiàn)場氣氛的調(diào)動、營造，甚至對新聞事件的態(tài)度，主要靠主持人現(xiàn)場將其傳遞、引導給觀眾。主持人包打天下，扮演“全能型”主導角色，觀眾被動接受，二者基本被屏幕隔開，處于一種“社交分離”的狀態(tài)。而在新媒體的移動直播中，受眾的存在和作用受到空前重視，他們通過評論區(qū)留言、彈幕等多種方式參與，發(fā)表自己對直播中的經(jīng)濟議題、經(jīng)濟事件的看法和態(tài)度，并轉(zhuǎn)發(fā)吸引新的受眾加入。受眾不但與主持人、記錄者、現(xiàn)場嘉賓互動，受眾之間也在直播平臺上互動。主持人、記錄者、現(xiàn)場嘉賓、受眾圍繞共同感興趣的事件和話題構建了一個臨時網(wǎng)絡社群，他們在社群中平等交流，表達觀點、補充信息、投票答題。社群互動的深入與活躍使得新聞直播更具有吸 引力和影響力。

（二）從事件見證向事件參與情感陪伴擴展

經(jīng)濟事件的直播一直是經(jīng)濟報道的重要形式。受眾在電視直播中以旁觀者身份在屏幕上見證著新聞事件的發(fā)生、發(fā)展和變化。移動直播的智能化發(fā)展，改變了觀眾原有的角色，觀眾在融媒環(huán)境下變成了用戶。用戶通過手機直播不但見證著經(jīng)濟事件的發(fā)展過程，還以發(fā)表評論、提供建議、轉(zhuǎn)發(fā)推廣等互動方式參與事件的全過程，成為直播內(nèi)容的有機組成部分。

2020年1月武漢疫情中，“央視頻”慢直播武漢“雷神山”“火神山”醫(yī)院的建設過程，就是一次典型的用戶參與新聞直播事件的范例。受眾長時間守護在24小時不間斷直播屏幕前，細數(shù)著一棟棟醫(yī)院板房的建立、一條條通風管道的鋪設、一組組建設進度數(shù)字的跳躍變化。平時這些枯燥的建筑術語、數(shù)字，在這里成為感動中國的符號。他們?yōu)樗∶?、為它賦詩，前后8000多萬網(wǎng)友不分晝夜地“云監(jiān)工”“云陪伴”，為武漢鼓勁、加油，之中融入了無數(shù)中國人期望祖國平安、人民康順的真摯情感。

【注釋】

[1]北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心.媒體融合發(fā)展需要把握三種思維[N].光明日報,2019-1-21.

[2]喻國明.新聞傳播的大數(shù)據(jù)時代[M].北京:中國人民大學出版社,2014:2.

[3]沈?qū)W輝.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下 如何做好經(jīng)濟新聞報道[J].新聞世界,2020(08)

[4]劉濤.“豎屏”敘事與融合新聞文化[J].教育傳媒研究,2020(02).