劉現(xiàn)潔

【摘? ? 要】隨著我國精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展，為了全面提高我國文化實力，要注重實現(xiàn)非遺保護與群眾文化的有效分析與研究。本文通過實證調(diào)研與文獻查閱等多種方式，對山東地區(qū)非遺保護與傳承工作進行有效分析。

【關(guān)鍵詞】非遺? 群眾文化? 保護? 傳承

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.21.048

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要來源于我國古代勞動人民的生產(chǎn)生活，不僅可以有效展現(xiàn)出先輩在勞動生活中的態(tài)度，還可以滿足中華兒女的社會需求與精神需求。本文以非遺保護與傳承為出發(fā)點，為有效開展群眾文化活動提供一定參考與借鑒，實現(xiàn)我國非遺保護與傳承工作取得新發(fā)展。

一、非遺文化保護與傳承在群眾文化中的重要作用

（一）豐富群眾文化內(nèi)容

在新時期，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)難以滿足公眾日常生產(chǎn)生活需求，由于我國人民審美需求與理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以受到廣大群眾的喜歡。隨著我國對中華傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也頻繁出現(xiàn)在人民面前，激發(fā)人民的濃厚學(xué)習(xí)興趣。從中可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新形勢下具有較強的吸引力，具有一定生活性與生產(chǎn)性的特點，也可以為群眾文化保護與傳承。在非遺文化保護與傳承發(fā)展過程中，相關(guān)政府部門要注重將非遺文化與群眾文化進行全面融合與發(fā)展，深入挖掘與靈活應(yīng)用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣可以促進群眾文化更加多樣化。

（二）激發(fā)群眾參與熱情

近年來，由于受到國家相關(guān)政策的支持，我國群眾文化得到了有效發(fā)展。由于當前群眾文化形式較為單一，難以真正滿足不同群體的精神實際需求，從而影響到群眾文化活動的參與率。特別是在非遺文化的宣傳教育與知識普及方面難以有效發(fā)揮作用，但是通過對非遺文化的保護與傳承，可以在一定程度上有效化解這一難題。一方面，隨著中華民族傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，老一輩留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較為豐富，當前已錄入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)約1400余項，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有較強的傳統(tǒng)文化育人效果，還可以有效承載中華民族傳統(tǒng)文化的保護工作，特別對新時代中華兒女來說具有較強的吸引力。在非遺文化保護與傳承發(fā)展過程中，如果將非遺文化有效融入群眾文化中，可以不斷提高群眾參與文化活動的熱情與積極性[1]。另一方面，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有較強的地域性，不論是國家級還是地市級，都具有明顯的地域文化特點，促進不同地區(qū)群眾具有強烈文化自豪感，這也是當前有效提升群眾文化活動參與度的重要手段。

（三）創(chuàng)新群眾文化發(fā)展新思路

當前，我國群眾文化發(fā)展正處于起步階段，在日常發(fā)展細節(jié)上還存在不少缺陷，即使政府相關(guān)部門投入較多的人力、物力與財力，但是群眾文化整體性發(fā)展思路還是比較局限。非遺文化來源于人民日常生產(chǎn)與生活，可以為群眾文化發(fā)展提供有效的幫助與支持，促進群眾文化真正走進人民的日常生活。例如，對于青少年來說，以廣場舞為主的群眾文化生活難以符合青少年的實際發(fā)展需求。如果可以有效開展好非遺文化保護與傳承工作，不僅要不斷豐富群眾文化活動主題，有效提高群眾文化活動的參與性，還可以依托手工技藝加強非遺文化的保護與傳承工作。鼓勵人們學(xué)習(xí)民間剪紙、刺繡等傳統(tǒng)手藝，促進群眾文化更富有實用性，加強與日常生活的緊密聯(lián)系，這對于實現(xiàn)群眾文化有效開展具有重要的價值與意義。

二、非遺保護與傳承的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）保護意識不夠強

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于人民的日常生產(chǎn)與生活，但是個別地區(qū)相關(guān)部門與工作人員缺乏非遺文化的保護意識。部分群眾由于自身對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識比較淺，比較容易被一些外界新事物所吸引，導(dǎo)致非遺文化在新時期逐漸走向沒落，甚至消失在中國傳統(tǒng)文化的歷史長河中。由于相關(guān)部門對非遺文化的保護與宣傳不夠到位，導(dǎo)致年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱衷程度也在降低。此外，少部分群眾未能從思想層面上意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要價值，一些群眾并沒有將自己熟悉的戲曲與手藝上升為文化標識，更不要說將它們當成一種文化信仰。隨著時代的不斷發(fā)展，部分群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去興趣，這也會導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失速度不斷加快。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承最主要的是加強群眾對非遺文化的保護意識。

（二）非遺保護與傳承受到阻礙

個別地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的專業(yè)化水準有待提高，有時為了迎合游客的需求可以添加一些外部元素。比如為了吸引更多外地游客前來游玩，促進地區(qū)經(jīng)濟取得快速發(fā)展，當?shù)孛癖娍梢员硌菀恍┙?jīng)典的民俗文化節(jié)目，該種類型的民俗文化節(jié)目可以更好地展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)性，同時還存在少部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸沒落的情況，缺乏一定條件進行表演，這也會導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承受到一定的阻礙。[2]

（三）傳承者數(shù)量較少

由于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承數(shù)量相對較少。我國非遺文化傳承者面臨著生活帶來的各種壓力，許多傳承者在非遺傳承與保護的過程中選擇了放棄。由于大部分傳承者難以真正堅持下來，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者越來越少。特別是隨著我國社會發(fā)展步伐不斷加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消逝速度也在加快，在該種情況下導(dǎo)致非遺保護與傳承顯得異常艱難。

（四）重要價值認識不足

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民間產(chǎn)物的情況下，少數(shù)人認為這只是民間文化之一，對民族文化的重要價值認識不足，相關(guān)部門單位也缺乏有效宣傳與引導(dǎo)，在實際工作開展過程中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠強。大多數(shù)人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與自身聯(lián)系不夠緊密，這不利于有效實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)保護，即便將非遺文化與群眾文化進行有效融合，但整體工作成效還是不夠顯著。

三、群眾文化在非遺保護與傳承中的具體對策

（一）創(chuàng)新群眾文化活動

創(chuàng)新群眾文化活動可以有效實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中要注重將群眾活動與非遺文化進行全面融合發(fā)展，這樣可以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)有效保護與傳承[3]。在具體的保護與傳承工作中，相關(guān)部門要緊密結(jié)合地方民族文化特色及群眾文化，有效融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有針對性地開展好文化娛樂活動，這樣可以實現(xiàn)群眾活動凝聚人心的作用，重點選拔一些具有民間技藝特長的人，有效實現(xiàn)群眾文化在非遺保護與傳承工作中的重要作用。

群眾文化與非遺保護兩者之間相輔相成，創(chuàng)新是促進保護與傳承最主要的手段之一。在保護與傳承的發(fā)展前提下，要加強非遺文化的創(chuàng)新力度，不斷滿足民眾的日常文化需求。當前許多地區(qū)已充分意識到非遺工作與群眾活動要進行緊密聯(lián)系，這樣才能夠不斷延伸非遺文化的生命力。比如，可以通過組織開展賽燈會、文廟慶典等系列活動，有效融入創(chuàng)新元素，貼合群眾的日常發(fā)展需求，促進群眾活動受到更多人的喜愛與追捧。地方政府部門也要以群眾活動作為非遺保護工作的基礎(chǔ)，將兩者進行有效聯(lián)系，促進非遺保護工作得到廣大人民的認可與接受，這樣能夠更好地促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展。特別是在開展該項工作的時候，地方政府部門要以群眾文化與民族特色為出發(fā)點，主動組織開展系列文化娛樂活動，不斷匯聚更多群眾力量，共同開展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

（二）尊重群眾文化自我性

群眾文化具有較強的自我參與、自我娛樂與自我開發(fā)的特征，這樣可以實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的自主創(chuàng)新與欣賞，促進不同文化資源更加優(yōu)化與完善。在非遺文化保護與傳承的發(fā)展過程中，許多非遺文化已經(jīng)難以符合時代發(fā)展需求，特別對于文化和旅游相關(guān)部門來說，文化工作者要充分尊重群眾文化的自我性，引導(dǎo)群眾根據(jù)自身發(fā)展需求自主創(chuàng)新與開發(fā)非遺文化，對日常群眾活動不要做過多干涉，這樣才能促進非遺文化更好地適應(yīng)群眾文化的發(fā)展新環(huán)境，促進群眾文化實現(xiàn)自我滿足與自我愉悅。[4]

（三）樹立保護意識

為了促進群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護與傳承工作，相關(guān)部門要深入挖掘民間各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有針對性地開展好日常保護工作，不斷拓展群眾文化建設(shè)的工作范圍，有效加強整體性建設(shè)工作。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在數(shù)百萬平方公里的土地上蘊含著比較豐富的歷史文化資源，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的中國傳統(tǒng)文化在歷史長河中不斷消失，主要來源于多個方面。特別是在春節(jié)、中秋等重要節(jié)日的某些活動，會隨著時間不斷推移而逐漸消失，其最根本原因在于群眾對非遺文化的保護與傳承工作重視程度不夠高。

基于此，為了有效加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，要高度重視挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，科學(xué)構(gòu)建民間文化繼承的工作機制，只有通過該種形式才能有效實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的保護與傳承。此外，在群眾活動中要有效引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣能夠更好地激發(fā)群眾文化的發(fā)展活力，借助群眾力量有效實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，借助非遺保護與傳承工作加強對群眾的有效教育與引導(dǎo)，促進兩者之間更好地發(fā)展與融合。比如，山東個別縣市為了加強保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)拍攝了大型紀錄片獲得了較大成功，這在一定程度上豐富了群眾文化生活。與此同時，還可以通過舉辦專題性群眾文化活動更好地實現(xiàn)非遺文化的有效傳承，加強對不同文化的有效交流與溝通，在非遺文化活動中能吸引更多人才有效實現(xiàn)文化的保護與傳承。

（四）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在新時期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作不可能一蹴而就，它是一個系統(tǒng)性、長期性的工程，在這一發(fā)展期間需要花費更多人力、財力與物力。因此，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯得尤為重要，只有完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能促進群眾活動與非物質(zhì)遺產(chǎn)文化相互結(jié)合，全面提高整體性發(fā)展工作。對于地方政府來說，要全面構(gòu)建工作平臺與工作機制，結(jié)合中華民間傳統(tǒng)文化及民俗文化，組織開展好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作。

除此以外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作具有較強難度，相關(guān)工作人員要履職盡責(zé)，有效開展好自身工作，在非遺保護及傳承工作中發(fā)揮良好作用。與此同時，還需要借助中華民族傳統(tǒng)文化元素，有效促進區(qū)域經(jīng)濟與文化建設(shè)工作，比如將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游行業(yè)進行全面聯(lián)系，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。非遺保護與傳承工作最主要在于選擇一些具有發(fā)展?jié)摿Φ膫鹘y(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)品。當前有的非遺文化產(chǎn)品缺少專業(yè)機構(gòu)進行審核與認證，導(dǎo)致非遺文化的發(fā)展前景不夠明晰，難以有效體現(xiàn)出非遺文化的歷史價值與經(jīng)濟價值。因此，相關(guān)政府單位要加強全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有效推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，借助一系列對策與手段，促進非遺文化產(chǎn)品實現(xiàn)量化生產(chǎn)，最終實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的共同發(fā)展。

（五）保護民間特色文化

在開發(fā)和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，要緊密結(jié)合非遺文化的真實情況進行開展。比如，山東個別村落由于自身的旅游開發(fā)能力不夠強，導(dǎo)致逐漸失去了地區(qū)民族特色，這不利于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護與傳承。因此，為了真正促進文化遺產(chǎn)保護的真實性，努力守住中國傳統(tǒng)文化本源，加強對古村落的保護工作，深入挖掘地區(qū)民眾的宗教信仰與風(fēng)土人情等系列文化元素，結(jié)合地區(qū)民族語言與用途功能等多個角度，全面開展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作，更好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落特色。[5]

除此以外，由于不同地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展存在差異性，為了能夠有效實現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)，要構(gòu)建一套科學(xué)化、常態(tài)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機制，在一定程度上展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)在發(fā)展?jié)摿?。為了全面掌握不同地域民族文化特色，一定要體現(xiàn)出自身獨特的想法與見解，通過該種形式促進非遺保護與傳承工作落實到位，真正促進傳統(tǒng)文化與民俗習(xí)慣兩者之間實現(xiàn)良性互動，為非遺保護與傳承工作打下良好基礎(chǔ)。特別要注意的是，在非遺文化保護與傳承期間，要加強與周邊文化環(huán)境的有效融合，深入挖掘一系列傳統(tǒng)文化相關(guān)數(shù)據(jù)與資源，確保非遺保護與傳承工作不受到外部因素的影響，加強對非遺保護工作的創(chuàng)新與發(fā)展，充分運用社會資源與力量加強非遺文化保護工作，不斷提升我國非遺保護與傳承的工作效率。

總而言之，在中華民族文化發(fā)展歷程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史產(chǎn)物，也是當前實現(xiàn)民族文化傳承的重要渠道，它見證了中華兒女的發(fā)展歷程，也在人民群眾中實現(xiàn)有效保護與傳承。在新時期，為了有效實現(xiàn)群眾活動和非遺保護與傳承工作的有效融合發(fā)展，要注重在中國傳統(tǒng)節(jié)日中多組織開展一些非遺文化活動。引導(dǎo)廣大群眾樹立保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強烈意識，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，引導(dǎo)廣大人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更加深入的認識與理解，從而真正實現(xiàn)群眾活動推動非遺保護與傳承工作。

參考文獻

[1]馮斤.非遺保護與群眾文化工作結(jié)合中遇到的問題及應(yīng)對策略分析[J].山海經(jīng)：教育前沿，2019（08）：67-68.

[2]嵇檬.群眾文化在非遺保護與傳承中的作用分析[J].參花，2021（17）：23-24.

[3]李柱.以群眾文化促進非遺的保護與傳承[J].戲劇之家，2020（5）：48-49.

[4]林小群.以群眾文化促進非遺的保護與傳承研究[J].絲路視野，2020（17）：35-36.

[5]潘明巧.以群眾文化促進非遺的保護與傳承[J].百科論壇電子雜志，2020（6）：52-53.